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主张文章应“有补于世”、“以适用为本”的文学家是( )

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《庄子》是战国思想家庄周和他的门人及后学者所著,是道家学说的代表作之一。   唐代文学家韩愈主张文章要反映社会现实,《师说》就是反映这一主张的代表作。   __于1925年到长沙故地重游,触景生情,写下了《沁园春·长沙》这首词。   巴尔扎克是英国批判现实主义作家。他的《人间喜剧》被称为“社会百科全书”。  
王安石  欧阳修  柳宗元  韩愈  
韩愈  柳宗元  欧阳修  王安石  
荀子,名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,战国末期赵国人,先秦著名思想家。继承了儒学并有所发展,在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。   韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。   苏轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士,自号道人,世称苏仙。宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔,清新豪健,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。   袁宏道,字中郎,号石公,明朝知名文学家。与兄袁中道、弟袁宗道并有才名,人称“三袁”。袁宏道主张文学重性灵、贵独创,其作品清新清俊、情趣盎然,世称“公安派”或“公安体”。  
胡适的《文学改良刍议》  陈独秀的《文学革命论》  胡适的《建设的文学革命论》  李大钊的《什么是新文学》  
柳宗元  韩愈  欧阳修  王安石  
“有补于世”、“以适用为本”  “明道”、“致用”、“事信”、“言文”  “准陈言之务去”  “文章合为时而著,歌诗合为事而作”  

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