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月照花林皆似霰 霰：雪珠 名岂文章著 著：显赫 荠麦弥望 弥：满 烟涛微茫信难求 信：音信
不患无位，患所以立。 不愁无职位，只愁赖以立身处世的修养不到家。 不患莫己知，求为可知也。 不愁无人了解自己，只求可被别人了解的真才实学。
缙绅而能不易其志者（宾语前置句） 钩党之捕遍于天下（宾语前置句） 以其无礼于晋（状语后置句） 何厌之有（宾语前置句）
无适也，无莫也，义之与比。 既不亲近哪个，也不冷淡哪个，而是和义在一起。 君子和而不同，小人同而不和 君子为求和睦而允许保留各自不同的意见，小人意见相同却不能和睦相处。 乡原，德之贼也。 不讲是非的好好先生，就是道德的败坏者。 恶讦以为直者。 （我）厌恶那些把揭发别人的隐私当作正直的人。
此帝王之资也：凭借 与操有隙：嫌怨 如其克谐：攻克 向察众人之议：刚才
云销雨霁，彩彻区明。 云消雨停，阳光普照，天空明朗。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 靠着南窗寄托自己傲然自得的情怀，小心地住在小屋里容易安适。 我决起而飞，抢榆枋而止。 我一下子起飞，碰到树木就停下来。 乌鸟私情，愿乞终养。 乌鸦有反哺之情，我希望求得奉养祖母到最后。
出辞气，斯远鄙倍矣。 讲究言辞和语气，就会远离粗野和乖戾。 知者不失人，亦不失言。 聪明人不会失去人缘，也不会说话不算数。 夫人不言，言必有中。 那个人要么不说话，一说话就一定切中要害。 雍也仁而不佞。 冉雍这个人，有仁德却没有口才。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 翻译：况且我与你是在江边打渔砍柴，把鱼虾、麋鹿当作朋友的人。 骊山北构而西折，直走咸阳。 翻译：（阿房宫）从骊山北面建起，然后折向西，直通向咸阳。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 翻译：敬重自己家的老人，从而推及敬重别人家的老人；爱护自己家的小孩，从而推及爱护别人家的小孩。 奚以之九万里而南为？ 翻译：凭什么要九万里的高空才南飞呢？
行有余力，则以学文。 这样躬行之后，还有余力的话，就可以学习文科知识了。 吾道一以贯之。 我的学说用一个基本的思想贯彻着始终。 尧舜其犹病诸。 就连尧、舜恐怕也难以做到吧。 愿无伐善，无施劳。 我愿不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳。
道不同，不相为谋。 主张不同，不一起谋事。 日月逝矣，岁不我与。 岁月流逝，年岁不等我们啊。 其知可及也，其愚不可及也。 他的那种聪明别人可以赶得上，但他的那种装傻别人就赶得上了。 好从事而亟失时，可谓知乎？ 喜欢从政却又屡次失去官职，这可以说是明智的吗？
技盖至此乎 盖：大概 项王军壁垓下 军：军队 项王乃复引兵而东 东：名词作动词，向东跑 韩魏之经营，齐楚之精英 经营：金玉珠宝等物
收天下之兵，聚之（于）咸阳 余稍为修葺，使（屋）不上漏 市谷代偿，（谌）使勿知 船上人犹指（之）以相语
以吾从大夫之后，不敢不告也。 因为我曾经做过大夫，所以不敢不告发（他）。 今之从政者殆而！ 当今从政的人岌岌可危了！ 天下有道，丘不与易也。 如果天下太平，我就不会与（他们）一起来从事改革了。 吾已矣夫！ 我这一生怕是不行了吧！
晋军函陵：驻扎 越国以鄙远：把……当做边境 何厌之有：满足 失其所与，不知：参与
青，取之于蓝而青于蓝。——靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深。 位卑则足羞，官盛则近谀。——地位低的人会感到羞耻，地位高的人常会阿谀奉承。 积土成山，风雨兴焉。——积土成为山，风雨就从这里兴起。 句读之不知，惑之不解。——不理解断句停顿，不能解决疑难问题。
兼仗父兄之烈：英烈 此天以卿二人赞孤也：辅助 将兵与备并力逆操：迎击 交游士林：交往
不学《诗》，无以言。 不学《诗》，就无法说话。 其斯之谓与？ 他说的不正是这个意思吗 贫而无谄，富而无骄，何如？ 为人）贫穷却不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？ 闻斯行诸？ 听到了就要去做吗？
稽其成败兴坏之纪 (高兴) 抑王兴甲兵，危士臣…… (发动) 积土成山，风雨兴焉 (产生) 每览此人兴戚之由 (发生) E.兴尽悲来 (兴致)
求之靡途：没有 聊乘化以归尽：姑且 犹望一稔：庄稼成熟 或命巾车，或棹孤舟：或者
莫不有文武之道焉。 没有哪个地方不存在文武之道。 求之与，抑与之与？ 是他去求他们呢，还是他给他们呢？ 夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ 先生求知的方法，大概与别人的求法不同吧？ 夫子焉不学？而亦何常师之有？ 先生何处不学？而且又哪有什么固定不变的老师呢？
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