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存在于自然界中的一切气体 存在于地层中的一切溶解气体 存在于自然界中的一切烃类气体 存在于自然界中的一切非烃类气体
自然规律是由客观物质力量决定的， 社会规律是由人们的思想动机决定的 自然规律没有阶级性，社会规律在阶级社会具有阶级性 自然规律是自发实现的， 社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现 自然规律存在于自然界，社会规律是自然界发展到一定阶段，出现了人类社会之后才产生的，它存在于人类实践活动之中
人的审美意识中 自然物本身的属性中 社会的主流审美风尚中 上层社会的审美格调中
肯定了自然规律的客观实在性 否定了人具有主观能动性 将机械决定论贯彻到人的活动领域 认为人们只能认识规律，不能利用规律
以诗味禅、缘禅入诗 诗与禅的世界是自然心灵的世界 禅意的诗是自然的诗，是思的诗，是真善的美 诗禅中的“人”是自然的人、本真的心
人类对自然拥有无限的权利，可以任意使用和支配自然界 人是自然界的奴隶，应当一切服从自然界 人是自然的一部分，应该与自然和谐相处 人是自然法则的制定者，人的理性为自然立法，人是自然界的主宰，但要珍惜自然
文化是每个人天生就有的 文化就存在于自然界之中 文化产生后可以脱离人类而存在 文化是人们社会实践的产物
柏拉图认为 “真理是某种超验的、永恒的 ,理念 休谟认为真理是 “观念与主体感觉相符合 贝克莱断言 “真理存在于观念之中 康德认为 “人为自然立法 ”
秩序是法的基本价值之一 秩序必须接受正义的规制，同时秩序是其他价值的基础 “法典就是人民自由的shèng jīng ”意味着法以“自由”为最高的价值目标 正义作为法的基本价值之一，并不仅存在于人与人的关系之中，还存在于人与自然的关系之中
《健全的思想》 《揭穿了的jī dū jiāo 》 《神圣的瘟疫》 《论精神》 《自然的体系》
说出了人具有自然性 说出了人的活动要服从于自然规律 过分强调了人的自然性，没有指出人的本质属性是社会性 指出了社会性是人的本质属性
说出了人具有自然性 说出了人的活动要服从自然规律 过分强调人的自然性，没有指出社会性是人的本质属性 指出社会性是人的本质属性
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