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能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有().

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春秋战国时期,湖湘医学有了较大的成就,这主要体现在马王堆三号汉墓出土的古医术中。  在马王堆三号汉墓出土的古医书中,最重要的一种是《阴阳十一脉灸经》,它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。  张仲景确立了“望、闻、嗅、切“四诊法”,被后世称为“医圣”  清代湖湘医学有了较大的发展,主要体现在出了一大批名医和医学著作。  
湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。  中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。  楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。  .在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。  严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。  
作者是胡宏  柳是一部编年体史书,但又有“纪事本末”的特点。  较多地体现了经世致用的观点  是隋唐时期湖湘史学著作。  
湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象,也是主要文化现象,对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。  湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。  湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。  湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段;  湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。  
“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。  文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。  在自给自足的自然经济条件下,在阻山隔水的环境中,湖湘文化独辟蹊径,得到了较充分的发展。  古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。随着文化的演进,其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。  
民族亚文化  zōng jiāo 亚文化  地理亚文化  年龄亚文化  
文化是政治的基础  文化教育对政治起促进作用   文化是一种现实的物质力量  文化与政治相互影响、相互交融  
基于漫长历史发展的结果,中、西方认知方式乃至整体文化沉淀为两种不同样态,二者并无优劣之分,而是一种互补关系。   有消息称,在安理会会议上,美国常驻联合国代表竟然念错了一份关于苏丹局势的申明,导致了这次会议被宣告无效。   湖湘文化中不忘经世报国,且霸蛮、执著、九牛拉不回的“一根筋”的特点,在新任北大校长周其凤身上体现得淋漓尽致。   汉奸李某在抗日战争开始不久就向日寇暗送秋波,后来干脆卖身投靠,公开作了日寇的走狗。  
湖南在历史上被称为蛮荒之地,交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。  被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。  被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。  历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。  
基于漫长历史发展的结果,中、西方认为知方式乃至整体文化沉淀为两种不同样态,二者并无优劣之分,而是一种互补关系。   有消息称,在安理会会议上,美国常驻联合国代表竟然念错了一份关于苏丹局势的申明,导致了这次会议被宣告无效。   湖湘文化中不忘经世报国,且霸蛮、执著、九牛拉不回的“一根筋”的特点,在新任北大校长周其凤身上体现得淋淳尽致。   清中叶后,fó jiāo 势渐衰微;太平天国用耶稣教做门面,摧残异教,东南佛法不绝如缕;同治以来,能得以重整旧规而兴复。  
无所依傍、浩然独往的独立根性  心怀天下、勇于献身的爱国情操  兼收并蓄、博采众长的创新意识  关注现实、体用结合的经世学风  
王船山信守“道随器变”,“天地之化日新”的理念,自立宗主,大胆提出“六经责我开生面”,“道莫盛于趋时”。  魏源说:“小变则小革,大变则大革;小革则小治,大革则大治。”  近现代多次社会变革,湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流,就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。  章士钊在一篇文章中说:“湖南人有特性,特性者为何?曰好持其理之所自信,而行心之所能安。势之顺逆,人之毁誉,不遑顾也。”  
新时代的大学精神,应体现出中国特色、时代特点和文化特征。   湖湘文化的经世致用精神对矫治各种形式主义弊端有显著的作用。   三年来,汶川灾后重建成就显著,其原因是因为社会各方团结协作的结果。   5月1目起实施的“刑法修正案”规定,醉酒驾驶机动车要追究刑事责任。  

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