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请以“守望者”为内容仿照下面的示例写两个句子。修辞保持一致。（6分） “行走者”这个名称，使我想起漫游人。在广袤的大地上，漫游人四季行走于风历雨中，看云霞，这行走的生涯使他步履坚定，从容...
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高中语文《2010年哈三中三模考试试题及答案》真题及答案
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请从知识兴趣中任选一个内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之间在语意
请以梦想与现实为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比拟的修辞方法两个句子之间构成对偶太阳
仿照下面的示例再写两个与之修辞手法相同句式基本一致的句子6分示例把弯路走直的人是聪明的他找到了捷径把
18.仿照下面的句子仍以理想为话题续写两个句子要求使用比喻的修辞手法句式保持一致崇高的理想就像生长在
24.仿照下面的示例写一个与之修辞手法相同句式基本一致的句子示例把弯路走直的人是聪明的他找到了捷径把
19.请从知识兴趣中任选一个为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之
请从知识兴趣中任选一个为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之间在语
请以梦想与现实为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比拟的修辞方法两个句子之间构成对偶太阳
.请以梦想与现实为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比拟的修辞方法两个句子之间构成对偶4
22.仿照下面的示例另写两个句子要求使用比喻的修辞手法句式与示例相同内容与示例相关4分示例母亲是困难
请以梦想与现实为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比拟的修辞方法两个句子之间构成对偶太阳
请仿照下面示例再写两个句子使之和例句构成排比句要求结构相同修辞一致例句:心有明灯便不会迷茫便会战胜黑
请从知识兴趣中任选一个为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之间在语
仿照下面的示例续写两个句子要求使用比喻的修辞手法句式与示例相同例句人生如一首诗应该多一些悠扬的词语少
请以守望者为内容仿照下面的示例写一个句子修辞保持一致6分行走者这个名称使我想起漫游人在广袤的大地上漫
请仿照下面的示例写两个句子要求句式相同使用比喻的修辞手法示例一页历史是一面镜子擦亮了镜子你呼唤着理性
请以梦想与现实为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比拟的修辞方法两个句子之间构成对偶太阳
23.请从知识兴趣中任选一个为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之
请仿照下面示例再写两个句子使之和例句构成排比句要求结构相同修辞一致例句:心有明灯便不会迷茫便会战胜黑
请从知识兴趣中任选一个为内容仿照下面的示例写两个句子要求每个句子都采用比喻的修辞方法两个句子之间在语
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根据下面一段文字用不超过10个字的一个短语概括汉字的形体特点学者们对汉字书体演化的每一个历史阶段甲骨篆书隶书楷书行书进行了研究发现汉字形体可以分为内外两层内层笔划稠密而外层笔划稀疏形体外轮廓是不规则多边形控制不规则多边形的最佳方法是圆或椭圆把汉字的外层笔划端点或折角连接起来不难看出上述特征把某一书体的许多叠加在一起结果就是篆书外层是竖横圆内层是竖长方形隶书外层是横椭圆内层是横长方形楷书行书外层是正圆内层是正方形可见将汉字说成方块字是过于简单模糊了
阅读下文完成11-13题人文武夷王长青朱熹东周出孔丘南宋有朱熹中国古文化泰山与武夷著名历史学家蔡尚思这一跨越时空穿透历史的高度评价道出了中国古文化发展的历史脉络和辉煌鼎盛正是中国古文化的这两座巍峨的高峰才撑起了中国历史发展永恒的文明时空曾令多少人高山仰止顶礼膜拜呀！泰山借孔子而彪炳千秋武夷山因朱熹而名垂史册纵观中国古文化的浩浩长河我们不能不提到孔子和朱熹也不能不提到泰山和武夷山因为他们的生命智慧和学说早已溶进了这两座大山的脊梁他们的名字也成了这两座大山的符号和代称宇宙间三十六名山地未有如武夷之胜孔孟后千五百余载道未有如文公之尊元代朱子学代表人物熊禾在重修武夷书院疏中的这段撰文不仅道出了朱熹与武夷山的特殊关系也道出了朱熹在中国文化史上的崇高地位朱熹在武夷山著书立说讲学生活达半个世纪之久与武夷山结下了割舍不断的浓浓的生命之缘自从朱熹把生命托付给武夷山之后就注定了武夷山必有故事的演绎和文化奇迹的出现从此武夷山有了与泰山比肩的高度成了继泰山之后的又一座难以逾越的文化高峰如果说武夷山是朱熹生命的依托那么朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄朱熹用一生的智慧与追寻成就了学达性天的至高境界武夷山才有了道南理窟的千古流传人文历史才有了繁星似的灿烂和山岳般的厚重身居武夷感念苍生朱熹以齐家治国平天下的博大胸襟和人生理念完成了中国文化史上的一次大融合大跨越实现了中国思想文化史上的一次伟大壮举从此理学的浩浩长河便有了生命激情的奔涌万世宗师也成了朱熹永恒的定位生命的长度不以岁月界定八百多年的时光过去了朱子理学的浩荡古风依然生机勃发朱熹依然鲜活在世人的心中因为文化的魂魄和思想的灵魂是永存的柳永在中国文学史上宋词婉约派宗师柳永是一颗耀眼璀璨的星辰介绍柳永生平不可不提到武夷山因为武夷山是他生命的诞生地是他血脉中永恒的根也是他人生永远的故乡武夷山因柳永而有了人文的绚丽和生命的浪漫这是武夷山千古一遇的人间词话更是武夷山永远的自豪与荣耀凡有井水处皆能歌柳词这是一番何等的文化景象呀！一生中创作的作品能有如此广泛的流传且经久不衰这在中国文学史上也是绝无仅有的不能不说是一个人间奇迹这是苍天对武夷山水的一个馈赠是历史对武夷山水的一种厚爱柳永与武夷山的结缘这是人文与山水最经典的组合更是一曲千古绝唱的演绎一座跨越千年时光的文学丰碑就这样高高地耸立在武夷山耸立在中国文学史的峰巅上武夷山能拥有柳永这样一位顶级的历史文化名人这不能不说是一种天意是一种缘分六六真游洞三三物外天柳永赞美故乡武夷山水的词作至今仍在武夷山广为传诵__生前手书的望海潮碑刻如今也成了武夷山柳永纪念馆的镇馆之宝令无数游客驻足品味诗意奔涌柳永为武夷山增添了无穷的亮色正因为武夷山拥有了柳永这样一位千古词才山水才有了文学的底蕴和浪漫的情怀历史才有了生命的放歌和千古的评说人文才有了跃动的魂魄和流淌的血脉岁月才有了久远的呼唤和人性的追寻纵观浩瀚的中国文学史有哪一位文人敢于摒弃身份的界线冲破世俗的眼光跻身歌妓乐工之中与这些社会底层人物同呼吸共命运并以她们的人生际遇为主要创作题材写下了大量反映底层人物人生历程的心灵之作！有哪一位词人能写出今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月这种凄美的人生景致并传递出词人对人世间无奈的嗟叹！有哪一位文人能够像柳永一样敢于蔑视权贵敢于发出自己真实的声音活出一个真实的自我！我不知道这是人生的财富还是人生的不幸！我只知道这是才情与性情的高度融合这是时代与命运的无奈结局柳永的一生才华横溢命运坎坷历代以来关于他人格的评价始终褒贬不一我只想说一点柳永的偎红倚翠有特定的时代背景他是一个真正敢爱敢恨敢作敢为的性情中人这是故乡武夷山的骄傲也是武夷山血脉的真情流淌武夷真山水柳永真性情这就是武夷山应有的本色11.文章最后一段说武夷真山水柳永真性情柳永的真性情表现在哪些方面6分答12.文中画横线的如果说武夷山是朱熹生命的依托那么朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄一句话有什么含义从文章中写朱熹的部分看它在结构上有什么作用5分答13.文章题为人文武夷但写的为什么却是朱熹和柳永两个人请说说你对这个问题的理解6分答
阅读下面的文字完成11-13题掀起布帘之后乔叶一次笔会中我认识了一个叫林间的男孩子他平易近人宽容成熟活泼开朗又不乏自省的深沉与理性的思辨总之是个个性十分健康的人我很有兴趣地请他谈谈性格的形成他笑着讲起了他的故事――我出生在一个高干家庭里家里人对我的期望值挺高却不在心理上关心我――这是中国家庭教育的一个普遍问题自小我就比较孤僻和别的孩子玩不到一起上了高中后许多同学知道了我的背景再加上我性格上的原因都有点疏远我但是当时我不清楚为什么只是觉得他们都敌视我故意和我制造距离心里也就对他们产生了很强的敌意动不动就以为别人在伤害我于是也不由分说去伤害别人这种恶性循环愈演愈烈我几乎苦恼地想自杀对异性也不敢有什么感情寄托――正巧脸上又长满了青春痘见了女生远远就躲开仿佛她们都在嘲笑我――青春期的神经真是又敏感又脆弱!那是我迄今为止所经历的一段最迷茫最难熬最痛苦的日子一直到上了大学我还是这样那是个周末之夜宿舍里的其他人都在聊天我拉严床前的布帘子就着昏暗的灯光闷坐在铺位上看书――全寝室就我一个人装上了这种掩饰自己的布帘子忽然宿舍内一阵喧哗室友们热烈鼓掌然后传来女生们的莺歌燕语――女生们来这儿联欢了我捧着书一动也不敢动脑子里一片混乱女生们偏偏注意到了我的布帘子那个挂布帘子的是谁的床?一个名叫赵贤的女生问林间的室友的回答林间呢?不知道――这是室友的真实地回答他们一般都不知道也不在意我在不在――可想而知我与他们疏远到了何等程度干嘛挂个布帘子啊赵贤边说边走过来我坐在铺位上几乎要颤抖起来我真怕她看见我讽刺我羞辱我我真想夺路而逃赵贤掀开了布帘子的一角探头看了看她一愣朝我做了个鬼脸奇怪的是她什么也没说放下帘子又走了我又惶惑又紧张又有些遗憾不知道该怎么办联欢开始了他们又唱又跳又闹又笑荡出了一片欢乐的海洋而我像一叶小舟孤零零地在海洋上漂荡一帘之隔两个世界我真羡慕他们内心也充满了参与的欲望但是就是没有勇气忽然我听见赵贤高声说下面我要给大家表演一下本次联欢最精彩的节目――魔术变什么?群情高涨大家纷纷问她大――变――活――人!语音落地帘子掀开我出现在众目睽睽之下当时我盘腿而坐的痴呆形状像一个入定的和尚一瞬间哄堂大笑林间真有你的！你还挺沉得住气!大家你一言我一语热忱而友好望着那一张张欢乐的笑脸我的心也被融化了自卑和胆怯也逃遁得无影无踪接着我又表演了一个哑剧小品书呆子撞树第二天全班人都知道我是个含而不露的喜剧明星现在想起来我还是打心眼儿里感谢赵贤她那一掀帘子使我像新芽一样拱出了土地脱离了__见到了阳光林间的脸上流溢出由衷的感激之情令人为之动容我不禁震惊了一道帘子竟然可以封闭住一个人的幸福和欢乐!而掀开它却是这么艰辛和漫长居然又是如此轻快和简单其实细细想来人的一生中遇到的许多障碍像林间的布帘子一样都是自己设置的蒙昧的时候看不见智慧邪恶的时候忘记了正义卑劣的时候抛弃了善良愚蠢的时候玷污了真理能遇到为你掀帘子开悟的人自是人生之大幸但若是遇不到呢?你能不能自己为自己掀开?你能指望别人为你掀一辈子帘子吗?我默默地问着自己遐思如鸿选自乔叶散文集第二辑11.本文标题为掀起布帘之后请问作者分别赋予布帘掀起布帘以怎样的含义?请概括作答5分答_________________________________________________________________12.文中画线句采用了什么描写方法?这样写有什么作用?请结合上下文简要分析6分答________________________________________________________________13.你认为文章结尾两段在写法上有什么特点?这样安排有什么好处?请简要赏析6分答_______________________________________________________________
阅读下面的文字完成11-13题花篮里花儿香聂兰锋查房的时候曹医生又提着一篮鲜花跟前几天一样顺手放在窗台上这时候早晨的阳光正好透过窗纱照过来照得花枝微颤曹医生将手插进白大褂的衣兜里摸出听诊器挂在脖子上笑盈盈地弓着腰伏在我爸爸耳边问聂大爷今天感觉怎样?一直闭着眼睛的爸爸浅浅地睁一条缝稍后说了两个字难受接着又把眼睛闭上曹医生将听诊器塞到耳朵里另一端在爸爸的肚皮上移动问这儿疼不那儿疼不爸爸的回答均是两个字难受曹医生走后爸爸依旧闭着眼斩钉截铁地说了两个字拿走我心领神会将花篮挪出爸爸的视线爸爸不喜欢鲜花平日里爸爸在花盆里栽种的是韭菜菠菜之类他甚至用花盆种地瓜也不养花他说养花最浪费人的感情浇一季的水看不两天就没了是最不中用的事儿爸爸还说鲜花最没个性恋爱结婚生孩子生病都送鲜花人死了还得被花包围着从不讲究个喜怒哀乐一幅同样的面孔出现在迥然不同的场合从爸爸生病病房里就没断过鲜花光那些宾朋好友就够受的了偏偏碰上个曹医生执著地每天送一篮鲜花刚把花安置在角落里护士端着小盘子进来了是那个态度和长相都甜美的小刘护士该挂吊瓶了我一边询问今天用的什么药一边看着纤纤玉手熟练地操作接着一位穿淡蓝色衣服的护士进来送每日清单这是昨天的支出4080.32元我扫了一眼顺手将清单塞进床头柜的抽屉里反正花多少钱不用我这个当儿子的掏爸爸是离休老革命药费全报所有我能做的除了服侍吃喝拉撒就是每天将那些鲜花处理掉小刘护士调好了点滴的速度用大眼睛递过来一个微笑我刚打算把花篮送给她作为回报曹医生又到曹医生依旧笑盈盈的依旧弓着腰伏在爸爸耳边聂大爷根据您老人家的情况今天给您换个方儿这时候护士长进来了满脸的无奈曹主任14床的老太太没药了让她续费他儿子问能不能先用药钱他回家筹备曹主任的脸呱嗒一下拉下来将护士长叫到门口压低嗓音说废话!出院!曾主任只用四个字就处理了护士长看来很棘手的事护士长走了笑容重新回到曹医生的脸上曹医生竖起她修长的食指聂大爷今天给您换个方儿加一个血浆这东西缺着呢爸爸无语只有花篮里的花儿独自吐着芬芳我盯着那些花康乃馨百合非洲菊富贵竹中间一朵红牡丹争奇斗艳艳得失真用手摸摸果然被众鲜花包围着的是朵绢牡丹!我说呢深秋里怎会有自然开放的牡丹花有也是花妖待到小刘护士来换瓶的时候不等她递给我微笑我就让她把花篮提走了可那只绢做的红牡丹被我留了下来刚好插在窗台上空着的石膏花瓶里寂寞的空花瓶一天天热闹起来爸爸的病却不见一丝儿好转阳光依旧花儿依旧爸爸的生命长度却敌不过一朵绢做的牡丹当曹医生踩着崭新的阳光提着花篮笑盈盈地来到病房时爸爸已经奄奄一息他努力地睁了一下眼然后闭上离开了这个满是鲜花的世界曹医生尽情挥洒她的悲伤的时候我在医院门口的花店里打公用电话付费时听见老板娘吩咐正在剪花的小姑娘记住了小刘再来送花少给她十块钱好好一篮花把个牡丹给留下本来这些人买花就不花自己的钱人情白赚半道上还有小动作下作在老板娘的骂声中我明白了这些鲜花每天都有个周转但我还搞不清下作的含义以及买花不花自己的钱花谁的钱回到病房曾医生早已不在花谁的钱?我问爸爸爸爸无语只有花篮里的花儿吐着芬芳因为有担保过了些日子我才去结算在护士站遇着护士长她告诉我曹主任调走了本来因业务量完成得好已经提了副院长结果因账目上的事情被人举报她才不情愿地走了停了一会儿我才说噢选自天池2007年第12期11.结合小说探究文中画线句子的含意1爸爸的生命长度却敌不过一朵绢做的牡丹2分答2在老板娘的骂声中我明白了这些鲜花每天都有个周转3分答12.曹医生是一个什么样的人物?作者采用了什么表现手法刻画这个人物?请简要分析6分答13.小说一直描写花篮里的鲜花最后笔锋一转写我在付费时听见老板娘对剪花的小姑娘的吩咐这样写有什么作用请简要分析6分答
仿照例句再续写两个句子注意与前文句式结构和修辞手法相一致4分春天的雨细腻而轻柔给山野披上美丽的衣裳夏天的雷迅疾而猛烈为生命敲响热烈的战鼓秋天的风冬天的雪
阅读下面这首诗然后回答问题6分赠从弟刘桢亭亭山上松瑟瑟谷中风风声一何盛松枝一何劲冰霜正惨凄终岁常端正岂不罹凝寒松柏本有性1从所写内容看诗歌表现的对象显然是松但作者为什么却以赠从弟为题而不是按照常规以松为题3分答2颔联颈联采用了什么表现手法请作具体赏析3分答
仿照下面句子中当XX说的形式续写两句话与上下文连贯统一2分书是我的精神支柱它塑造了我的灵魂当简・爱说我们是平等的我不是无感情的机器时我懂得了作为女性的尊严当裴多菲说若为自由故二者皆可抛时我懂得了作为人的价值每读完一本书我就完成了一次生命的感悟
请根据提供的上联对出下联3分上联智勇毛遂真名士下联
阅读下面一段文字完成12-15题晒月亮常熟有一座山叫做虞山虞山有一座寺叫做兴福寺兴福寺有一把年纪了大约一千五百来岁寺内山坡上有一片竹林竹林的特点是竹林里有一条曲径曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌诗歌的特点是现在还非常动人和流行这首诗便是唐人常建的清晨入古寺初日照高林竹径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此俱寂惟闻钟磬音寺壁上拓刻着这首诗字是宋人米芾写的米芾湖北人出了名的任性和颠狂有洁癖好奇装异服性情渗透了笔墨字是又诡异又憨厚漂亮得出奇四月的一天我就住在这首美丽的诗歌里面午睡醒来推开房门就是竹林走在竹林的曲径上梳着头发根根发丝都飘向远方唐朝和宋朝忽然发现美丽的东西是横截面一旦美丽便永远美丽绝不随着时间线性消失常建的诗是美丽的愈看愈感到心旌摇摇悟入清空米芾的字是美丽的诡异憨厚怎么也掩不住任性颠狂美丽是不老的唐诗不老宋字不老因而一千五百岁的兴福寺也永远不会老入夜听慧云法师讲经古老的寺庙偏偏有年轻的小当家二十来岁的慧云法师谈吐已经非常圆熟老到可以举重若轻的引领我们原来每个人都有清净的自性只是被尘俗蒙蔽禅悟之道就是除染污而显自性法师侃侃征引法苑珠林五灯会元我虽不能顿悟却分明感到庄严和净化南来北往到过的寺庙不少觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的禅味密密竹林苍苍古木在在透着禅意夜深深在寺内缓缓慢步看风中低语的大树看树叶滑落潭水看绿苔暗侵石阶看夜鸟梦呓巢窠看回廊结构出种种复杂的故事看老藤椅凝思深夜的含蓄看时间失去滴答滴答的声音看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂一仰头参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮因为它有兴福寺有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境兴福寺的月亮不是单纯的月亮是成了精的月亮我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮可它的背景是荒漠点了篝火一夕狂欢狼狈的是天明之后灰烬残酒我真是喜欢兴福寺的月亮从离开兴福寺的那一刻起我就在等待再一次的缘分能够再去兴福寺住几日到了晚上就出来晒月亮12.1住在这首美丽的诗歌里面有哪两层含义2分①②2根根发丝都飘向远方唐朝和宋朝是什么意思2分13.参照末段划线的短语为第四段横线处补写一个描述兴福寺月亮的短语3分不超过15个字14.写出作者笔下兴福寺的三个特点每一点不超过10个字6分12315.对这篇散文的下述赏析不恰当的两项是4分A.篇首借鉴顶真修辞语句行云流水B.古诗法书内典文章漾着浓浓的文化气息C.虽然感到庄严和净化却不能‘顿悟’传达出淡淡的遗憾D.第四段句子的组合暗示了午夜步归构思巧而隐E.文末写到新疆的月亮手法上属于正衬
2007年国务院公布了新的全国年节及纪念日放假办法我国的国家法定节假日制度显得更具传统文化色彩同学们在过春节清明端午中秋等传统节日时一定有很多故事请以过节为标题写一篇不少于800字的记叙文
阅读下面文字按要求作文在一个公路收费处多年以来都有三个工作人员负责收取每辆六元的车辆通行费他们必须每天24小时轮流当班虽然他们的工作保证了通行费的收取但十分辛苦于是有人提议在收费站设立了一个自动缴费机司机只要往缴费机中扔入六个一元硬币缴费机中的一个部件就能准确测出通行费已足额缴交道杠就会抬起放行可是过了一段时间收费处人员发现这个无人值守的自动缴费机虽然大大减轻了监控探头有三个庙这三个庙离河边都较远怎么解决吃水问题呢第一个庙和尚挑水路比较长一天挑了一缸就累了不干了于是三个和尚商量咱们来个接力赛吧每人挑一段路第一个和尚从河边挑到半路停下来休息第二个和尚继续挑又转给第三个和尚挑到缸边灌进去如此往复缸中的水就挑满了第二个庙老和尚把徒弟都叫来说我们立下了新的庙规要引进竞争机制你们三个都去挑水谁挑得多晚上吃饭加一道菜谁挑得少吃白饭没菜三个和尚拼命去挑一会儿功夫水就挑满了第三个庙三个小和尚商量天天挑水太累咱们想想办法他们上山砍竹子将砍下来的竹子做成竹管连在一起一直连到水缸中然后又买了个辘轳架在河边第一个和尚把水摇到竹管旁第二个和尚把水倒进竹管中第三个和尚在地上休息三人轮流换班缸中很快就灌满了水请你全面理解材料可以从一个侧面一个角度谈谈你的理解自定立意自选文体自拟题目写一篇不少于800字的文章
阅读下面一首宋诗回答问题6分东栏梨花苏轼梨花淡白柳深青柳絮飞时花满城惆怅东栏一株雪人生看得几清明1惆怅东栏一株雪句运用什么修辞手法有何妙处3分答2诗人为什么见东栏一株雪而惆怅请联系全诗作简要分析3分答
阅读下面一首宋词完成后面的题目6分减字木兰花朱敦儒刘郎已老不管桃花依旧笑要听琵琶重院莺啼觅谢家曲终人醉多似浔阳江上泪万里东风国破山河落照红[注]谢家即唐代著名歌伎谢秋娘家古诗词中常用谢家代指歌伎家请说说本首词上下阕各抒发了作者怎样的情怀并简要分析作者是怎样抒怀的答
补写出下列名篇名句中的空缺部分6分1送子涉淇至于顿丘将子无怒秋以为期卫风・氓2秦爱纷奢人亦念其家用之如泥沙杜牧阿房宫赋3乱花渐欲迷人眼白居易钱塘湖春行4杜郎俊赏算而今重到须惊_____________青楼梦好难赋深情姜夔扬州慢5谨庠序之教颁白者不负戴予道路矣孟子寡人之于国也6天生我材必有用李白将进酒
阅读下面这首诗然后回答问题6分白梅元王冕冰雪林中著此身不同桃李混芳尘忽然一夜清风起散作乾坤万里春1在这首诗中作者塑造的主要形象是什么突出了它的哪些特征3分答2作者主要运用了哪些写作手法表达了怎样的思想感情3分答
阅读下面的文字完成1-2题艺术作品本身就是个东西而不是表现着别的东西的东西艺术眼光就是能够不去思考作品与别的东西是否有相似性而能够看到作品所制造的世界的别样性相似性是一个知识的要求为什么总看不到作品已经是个东西而要看成是个影子总想对照着某种东西去看这种坏的眼光甚至影响了艺术家的创作搞得艺术家刻意去寻找一些古怪的观念和变态的心理来表现其实表现什么相对来说不太重要关键是作品的做法艺术家当然应该能够把芝麻粒大的事情和划时代的事情都同样写成艺术作品确实有许多人不会看作品就拿文学作品来说以文学为例是因为人人都觉得至少能够看懂文学作品作家在构成一个作品时会使用各种手法一般人看到的是故事或者情节以为手法是辅助的其实手法是一个作品的存在本身它决定了这个作品是这样的而不是那样的如果我们把故事或情节误以为是存在就会以看实际事物的方式把作家千方百计构造出来的存在还原为我们认为它应该是的存在这样作品就不存在了假如不管什么样的解读或解构都是合理的阅读还需要什么样的创作反正无论作品怎样构成它都要被看成别的样子那么随便怎么写作都无所谓了以一种简单的手法为例作家有时候打乱自然时间和场面给予重组现在很可能会有一些人悄悄在心里把它还原为比较真实的状态去理解更别提那些复杂的手法假如一样一样的都还原回去了剩下的当然不是作品而只不过是故事了别说看作品许多人甚至连看一棵树都不会看把一棵树看成是我的各种表情这是娱乐是社戏不是艺术要让那棵树把自我踢一边去自然而然地生长着长成一个世界和一般的想法相反真正的艺术最讨厌自我如果不是按照自我去解释作品而是能够让作品横行霸道走过来改变自己的感觉就差不多有了艺术感觉想象我们真的来到一个全新的世界――比如说一个不同时空概念的世界或者一个由不同物质构成的世界――我们会去批评它吗会抱怨它的天空是黄色的有3个月亮树都长得跟刺球似的吗不会的不同寻常的感觉让我们忙不过来那些新的感觉改写了我们的感觉方式不管是聪明人还是蠢人其基因图有百分之九十是一样的即使人与低级生物的基因图也是大部分相似而却是非常不同的存在在科学上它们是相似的但在生活中在感觉里却有完全不同的意义我听到过一段精彩的评论有人解释为什么不看电视剧时说许多电视剧跟周围发生的事情一模一样如果把那些无聊的事情再看一遍岂不是跟受二茬罪似的1.根据作者的看法下列属于坏眼光的一项是A.我们应该知道艺术作品本身就是个东西而不是表现着别的东西的东西B.艺术作品内容来源于生活因而我们要看到它与生活的相似之处C.我们在欣赏艺术作品时能够看到作品所制造的世界的别样性D.我们不能认为因为某作品表现了某种观念或心理才说它是有意义的2.结合全文表达的主要意思对要让那棵树把自我踢一边去自然而然地生长着长成一个世界这句话理解恰当的一项是A.树是有生命的东西如果会欣赏一棵树就不要把一棵树看成是我的各种表情B.欣赏作品不能按照自我去解释作品而是要让作品走过来改变自己的感觉C.作家如果写一棵树哪怕是把树都写成刺球一样的东西都应该是自然的合理的D.只有抛开原有的艺术感觉新作品的艺术感觉才能走过来改变原有的艺术感觉
阅读下面文字完成11－13题印花布的花样年华陶方宣在洪水一样泛滥的菜花丛里在云朵一样飘浮的芦花丛中总梦见一个民间艺人挑着细蔑箩筐从颤颤悠悠的板桥上走过走进乡愁弥漫的村落然后轻轻吆喝一声扎青――染蓝！一千年过去了这样的吆喝渐远却并没有消失现在不用吆喝那片蓝印花土布浸透江南的阳光和雨露像一面蓝色的旗帜正在越来越多的古镇老街上升起―一在昆山和杭州在乌镇和周庄蓝印花布染坊就像雨后乡间的蓝草一丛丛萌发生生不息是蓝草不是兰草比兰草青嫩也比兰草芬芳那是一种乡土芬芳古人早就嗅出不然不会写出这样的名句青取之于蓝而青于蓝走过一家又一家蓝印花布染坊我都会伸手抚摸一抹最温情最中国的情感会从心头掠过蓝底清纯白花朴素质朴的手感自然的纹饰这不是在表演与装点这是乡居农耕生活里必不可缺的物品与男婚女嫁乡风民俗联系在一起――窗帘头巾包袱帐慢兜肚围嘴每一件都巧夺天工每一件都浑然天成纹理就像篱上千年金银花藤蔓一样缠绵纹饰就像屋后小叶白栀子花瓣一样简洁离不了廊檐下的花花草草也离不开传说中的才子佳人我一句话也说不出只能用手轻轻抚摸――印花布其实是一种容易旧的棉织品总会发现一些小小的磨损与线头但我还是爱极了这份旧怀旧的旧返朴归真的旧爱它的温和与沉静暧昧与抒情还有洗净铅华之后的质朴和日常生活中的诗意揉起来贴在脸上一种特别的安慰与温馨像听一首温暖老歌看一部温情老碟片感动并且想家―一想故乡老屋竹篱笆粗麻绳梨花椅子青花坛它透露出浓浓的怀旧情调时尚感觉与文化气息让都市中隔膜的人走得更亲近一些有品位的男子好像也更容易爱上那些穿蓝印花布衫的古典女孩蓝草在民间通地生长是哪一个爱美的女于第一个在这青一大嫩草中发现了蓝采下枝叶浸泡入缸再洒上石灰沤烂就制成印蓝布的染料那些走村串乡的民间染布艺人一双手是蓝色的像传说中的神仙蓝衫上常年飘散着烟一样的气息那就是蓝色的气息若印花仅仅有靛蓝还不够还需要驴皮拓版桑树皮漆版或者枣木夹版最美丽的印花土布就在最简陋的手工作坊里染出在农耕岁月深处它装饰着婚嫁与生育乡风与民谣五月端阳与正月元宵在这里你会看到最吉祥的中国图案喜鹊跳上梅花枝头啼叫喜上眉梢花瓶内插上一朵盛开的牡丹富贵平安――这样的农耕祈愿远离了我们的生活却并没有消失越来越多的蓝印花布馆掩藏在都市深处小巷拐角在高楼大厦之间飘摇的印花布更显出它的质朴与沉静在浙江苍南我参观过一家蓝花布染坊它是真正遗留下来的一家仍在生产的蓝印花布染坊主人叫薛勋郎他一边染布一边吟唱着祖传民谣我有一棵草染得蓝如宝穿得优化烂颜色依然好蓝一个最古典最温情的汉字蓝一种最迷人最诗意的颜色节选自黄河文学2007年第2期略有删改11.请说说你对义中划根线句子含意的理解9分l这样的吆喝渐行渐远却并没有消失3分答2蓝一个最古典最温情的汉字蓝一种最迷人最诗意的颜色6分答12.本文抒发的是怀旧情绪吗请简要阐述你的看法4分答13.文中多次提到民间染布艺人有什么作用4分答
请以微笑为标题写一篇文章70分【注意】①请在横线上把题目补充完整②立意自定③文体自选④不少于800字
请给下面一则新闻补写一句评论的话不超过40字3分新华网广州2月14日专电为遏制废旧电池乱丢乱弃而引发的环境污染隐患从1月起广东省经贸委联合有关部门向广州市一些公众场合免费派送1000个废旧电池回收箱用于回收居民生活中的废旧电池但令组织者们想不到的是废旧电池丢弃量最大的居民小区竟然嫌麻烦不愿接收目前仅有3个小区答应接收废旧电池回收箱
请以谦卑为话题仿照例句另写两句话要求句式相同或相似修辞手法相同内容有意蕴4分例句春很谦卑它总是在凌厉的冬后悄然而至可它却催开了花朵温暖了生命答
阅读下面文字完成1-2题所谓教育公平是指全体社会成员可以自由平等地选择和分享各层次公共教育资源它包含教育起点教育过程和教育结果的公平三者是个统一体教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利受教育权利公平是最基本的教育公平主要体现在价值层面和制度层面包括每个人公平地享有受教育权利公平地享有个人发展所必需的教育资源公平地享有对高级教育利益的竞争机会权其衡量标准可定位在让人人都享有受教育的机会教育过程公平体现在整个教育活动过程中它不仅包含诸如教师能公平地对待学生这样主观方面的公平而且还涵盖主要表现在教育活动有形投入方面的客观因素的公平其衡量标准可定位在让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育教育结果公平是指每个人都能有效利用所提供的教育机会取得符合其个性智力能力的学业成就从而为其未来发展创造条件最终体现为学业成就和教育质量的平等从实质上说教育公平不是让所有受教育者都达到同样的发展程度以示平等而是在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型不是人简单的某一方面素质的平等发展而是综合个性的全面发展不是统一标准千人一面而是在具备了基本的知识能力道德素质的基础上个性潜力得以正确对待与评价并得以充分挖掘因此教育结果的公平是一种实质性的公平其衡量标准可定位在让受教育者人人学有所得学有所用由于当前优质教育资源分布不均衡供给量严重不足这已上升为突出的社会矛盾对和谐社会建设构成一种资源性和体制性障碍在这个意义上教育质量和教育公平可以统一起来具体表现为教育质量涵盖并体现在机会公平过程公平和结果公平的三种状态中三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高我们把这种命题关系称之为有质量的教育公平选自新华文摘2007年第20期有删改1.从原文看下列对教育公平的说明不正确的一项是A.全体社会成员可以自由平等地选择和分享各层次公共教育资源是教育公平的表现B.教育起点教育过程和教育结果的公平是个统一体它们也是教育公平的组成部分C.体现在价值层面和制度层面的受教育权利公平是每个人享有的最基本的教育公平D.能在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型是实质性教育公平的一种表现2.下列表述符合原文意思的一项是A.教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利其中一项内容是让每个人都能享有优质教育资源B.因为教育过程公平既包含主观方面的公平又包含客观因素的公平所以它体现在整个教育活动过程中C.教育结果公平最终体现为学业成就和教育质量的平等其衡量标准是让受教育者人人学有所得学有所用D.有质量的教育公平指的是让教育质量涵盖教育公平让教育公平促进教育质量提高二者是有机的整体
阅读下文完成1―2题今天为什么还要读中国的这些经典我想主要是为了文化传承的需要如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统那么阅读代表自己文化传统的典范性文本是承继传统的一种必要的方式其意义又不止于此就个人的修养而言.阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程它可以改变人的气质受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人其气质风度是截然不厨的朱熹就说过读书的目的之一就是让人变化气质读古人书与古贤为舞是一个人精神境界高尚的表现可以提示人们不要堕入俗流有时称赞一个人的文章写得好会惊叹地说这是古人的文章这是极高的奖赏古人古贤古书都是传统文化积淀的代称接触多了势必使一个人的气质发生潜移默化的变化很多人都发生了气质的变化一个时代的社会风气就会随之发生变化所以阅读本民族的文化经典在个人可以改变气质对社会而言可以转移风气当然现代社会是多元文化交错的社会一个人不可能只接受单二的某一种文化近百年来西方强势文化影响于东方影响于中国是不争的事实我们也无须拒绝这种影响只是当我们接受异质文化的时候应该收拾好自己文化的主体打点好自己的文化精神把中国文化与西方文化融解在一起那才意味着新的文化的诞生现在仍有很多人把现代化和‘‘西化完全等同起来以为自己的文化传统无法和现代性相衔接这是一种过时的看法不应让这种看法成为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程同时有一个提高全民族的文化素质的任务我可以肯定地说要完成这个任务必须造成全民族的阅读风气首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气节选自刘梦溪今天为什么要阅读经典l下列对文中文化经典的理解不正确的一项是A文化经典指的是那些属于一个民族文化系统的典范之作B文化经典就是人类的共同精神财富C文化经典指的是不仅本民族的人应该阅读其他国家的人也应该阅读的典范性文本D文化经典指的就是中国传统的经典主要是指六艺之学即诗书礼易乐和春秋2下列理解不符合原文意思的一项是A阅读经典可以改变人的气质转移社会风气承继优秀民族文化传统B阅读经典应该把自己的传统文化与现代文化相衔接防止西化C阅读经典就是首先阅读本民族经久不衰的文化经典D阅读经典既不排斥异质文化又要传承本土文化以中西文化相融创造新文化
阅读下面的文字完成1―2题阅读方式正在发生变化我们还无法确定它的优劣印刷品的文字出现速率铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度都证明了它是适合思考的它给予大脑以足够的从容去解构它电子媒体似乎颠覆了这一切跳跃的文字不断出现的画面丰富了我们的生活丰富并改变了我们的阅读方式一个有关电视的实验让我们这些被电视哺育大的人忧虑加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起得出结论电视主要是在和我们的身体而不是心智对话具体来说人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合而电视拒绝给我们这半秒钟书籍是与我们左脑交流而电视是与我们的右脑交流而左脑通常是负责理智的部分电视使我们头脑中理智的部分休眠电视使我们肤浅为了迎合我们短暂的注意力电视节目必须抛弃深度靠着电视成长确实令人忧虑而接着呢计算机将培养我们新的阅读习惯这是世界上空前强大的图书馆你可以找到各种五花入门的资料它们参差不齐同时你又没有足够的时间去鉴别它比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长据说计算机是对电视的一次逆反计算机是互动的它不像电视一样单向地流通信息它可以让使用者有所反应从这种意义上来说互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命它融入了参与性但这一切变化的前提依旧是我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化我们习惯上的阅读可能即将被唾弃尽管我们可能依旧在昏黄的灯光下懒懒地躺在床上拿着一本印刷精荚的书去享受印刷文字的快乐但是我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋1.下列对文中靠着电视成长确实令人忧虑的原因的理解不正确的一项是A.电视以跳跃的文字不断出现的画面提供信息改变了人们的阅读方式B.电视信息出现的速率缺乏刺激人脑合适的时间不能与人进行心智对话C.电视与人的右脑交流因而它不能很好刺激人脑中理智的部分D.电视节目相对而言缺乏深度长期以电视为主的阅读方式会使人肤浅2.下列理解不符合原文意思的一项是A.印刷品阅读能给人足够的时间去思考理解印刷品的文字和其他信息B.电视和互联网阅读都以口语文化为主都弱化了识字文化的支配地位C.互联网上的信息量巨大但显得庞杂而且质量高下不一难以鉴别D.互联网阅读带来了阅读的真正革命在于它融合了各种阅读方式的优点
阅读下面文字材料根据要求答题6分①呼出废气吸进新鲜空气生命就是在这种呼吸中保持与延续这是近于废话的常识然而宇宙万物都以其不同方式在做着生命的大呼吸只是一般人没有如此理解罢了举其大者有日升月落的白天和黑夜天体的运行才会保持平衡那是宇宙的大呼吸天有阴晴云雨地球上的生命才能取得养料繁衍生命这是大自然的大呼吸有平原与峡谷高山与河川而后才有山河之雄壮秀丽这是大地的大呼吸有潮涨潮落才有大海丰富恒久的生命与多变的性格这难道不是大海的呼吸?有涨有跌股市才具有吸引亿万投资者不怕风险的魅力经济运行就靠这一呼吸而保持社会的活力文化巨人司马迁以及他所列举出来的这许多巨人他们都在人生的大起大伏大悲大苦中打磨出他们非凡的意志人格的魅力坚韧的性格以及对人生对世界独有的理解与思考而后成就其大业功垂后代②其实这种人生大呼吸一般人都有可能遭遇到只是未必能够把它作为超越生理的精神呼吸从中去获取生命的养料并在逆境中完善人生成就其自身孔子孙子屈原司马迁左丘明等等他们的大呼吸是被迫的为此付出了从肉体到精神的巨大代价他们是从高位堕入尘埃从天堂打入地狱的巨大的生命落差中完成了这种大呼吸其中包括像中国现代文学奠基人和石头记的作者曹雪芹那样是富贵乡的被放逐者在破落之家中遭受到了世态的炎凉但还有另外一种生于底层从苦难的污浊泥潭里走向高山之巅像英国狄更斯苏联高尔基美国杰克・伦敦等等苦难的童年让他们直接从经济生活的贫困出身的低贱世道的不公等残酷__的人生大波动中感受人生体验生命并学会了这种大呼吸从中获得了巨大的精神养料而后显示了非凡的生命价值③不管他们以何种形式接受了这种人生大呼吸都说明这种精神呼吸对于生命的升华都是不可或缺的人生在世生活的道路不可能平坦事业上的得失人际关系上的处理健康状况战争的伤害自然灾害的突发等等无不在伺机向我们发出袭击不同的是有的人当这种袭击临头的时候把它看作生命大呼吸的开始接受它并变被动为主动沉潜下来从自身的文化修养知识结构社会经验生存技巧心理素质等方面反复反观自省体察民情透视社会解剖人生利用一切条件和机会吐故纳新补缺堵漏工其事利其器转害为利避短扬长忍辱含垢毅然地让精神站起来而且稳稳地站到一个新的生命台阶上去不为眼前之利而是为了千秋万代有的人却不是这样灾难一旦降临或偶遇挫折就垂头丧气眼前一片__悲天悯人诅咒人生以致自暴自弃自残自戕一蹶不振而自甘沉沦1第②段列举古今中外文化巨人的例子是为了说明可用文中的语句回答3分答2第③段利用一切条件和机会吐故纳新一句中纳新在文中其实是指吸取4个字3分
阅读下面文字材料根据要求答题6分5月12日下午四川省汶川县发生7.8级地震上海宁夏云南重庆等10多个省区市均有震感有关专家对此次地震形成的原因进一步发展趋势和今后应注意的问题作出了初步分析据中国地震局地震预测研究所研究员张国民介绍这次汶川发生地震是中国大陆内部地震属于浅源地震其破坏力度较大张国民说地震可按照震源深度分为浅源地震中源地震和深源地震浅源地震大多发生在地表以下30公里深度以上的范围内而深源地震最深的可以达到650公里左右其中浅源地震的发震频率高占地震总数的70%以上所释放的地震能占总释放能量的85%是地震灾害的主要制造者对人类影响最大专家表示全球7级以上地震每年18次左右8级以上1-2次中国受印度板块和太平洋板块推挤地震活动比较频繁张国民说从大的方面来说汶川地震处于中国一个大地震带――南北地震带上中部地区的中轴地震带位于经度100度到105度之间涉及地区包括从宁夏经甘肃东部四川西部直至云南属于我国的地震密集带从小的方面说汶川又在四川的龙门山地震带上因此这里发生地震的几率较高1从第二段中提取3个关键词2概括汶川地震在我国地震带上的具体位置答____________________________________________________________________
阅读唐代刘禹锡蜀先主庙一诗完成后面的题目6分天地英雄气千秋尚懔然势分三足鼎业复五铢钱得相能开国生儿不象贤凄凉蜀故妓来舞魏宫前注五铢钱汉币①试归纳表述本诗的旨意4分②本诗写作上最突出的特点是什么请结合诗作内容简要说明2分
阅读下面文字回答3-4题距离我们44光年的奎宿四是一颗与太阳极其相似的恒星其体积稍大于太阳但质量比太阳大得多发光强度是太阳的3倍以美国旧金山州立大学的默西和英奥天文台的巴特勒为首的天文小组对它不间断地观察了11年在所积累的观察数据的基础上结合另一小组的观察资料确认奎宿四有3颗行星距主星最近的一颗行星A.其质量为木星的3/4与主星距离只有水星到太阳距离的1/8其绕主星运行的情形也与水星绕日运行的情形相似水星绕太阳公转周期为88天行星A.绕主星公转周期却只有4.6天奎宿四的另两颗行星B.和C.的质量约分别为木星的2倍和4倍它们绕主星运行的轨道为偏心的长椭圆形行星B.的公转周期为250天距主星最近时两者的距离接近于金星与太阳的距离而最远时接近于日地距离行星C.的公转周期为1200天与主星的平均距离等于太阳系内火星与木星之间的小行星带与太阳的距离鉴于这三颗行星的庞大体积天文学家们认为三者与我们太阳系中的木星土星天王星和海王星相似是由气体组成的巨行星默西和巴特勒在探测太阳系的工作上成绩卓著多年来他们已成功地确认了10多颗太阳系外恒星的存在他们采用的方法能暴露一颗恒星由于其大行星的吸引而行动异常的内情只需要常年累月不间断地跟踪观测积累数据即使行星太暗弱不能被现有的大型望远镜观察到也能推算出行星的大小和它与主星的距离默西和巴特勒发现只有一颗行星的模型不能满足观测数据所计算出来的奎宿四的摆动他们认为还应有第二颗行星的引力在拖曳主星3.根据原文的阐释对奎宿四的有关说法不正确的一项是A.在距离我们44光年的地方新发现了一颗恒星――奎宿四B.奎宿四的体积与太阳相当但它的质量比太阳大得多发光强度是太阳的3倍C.奎宿四像太阳一样有自己的行星已经发现的奎宿四的行星有3颗D.奎宿四带有自己的行星也构成了一个星系所以标题说找到了另一个太阳系4.对第2自然段内容的概括最恰当的一项是A.介绍奎宿四以及它的三颗行星的大小形态相互间距离等方面的情况B.介绍奎宿四的三颗行星的大小相互间的距离以及它们公转的情况C.介绍奎宿四的三颗行星水星木星金星火星等行星的情况D.介绍奎宿四星系和太阳系各行星各个方面的情况
阅读下面的文字完成1-2题美国物理学家费曼曾说科学包括3个部分正确地探究自然的方法依据这种方法所获取的知识由于人们获得新的知识增加了做新事情的能力科学发现通过发明家的活动使这种潜在的能力转化为造福人类的技术发明是人类科学活动的重要组成部分而善于利用科学发现则是发明的艺术自然科学的重大发现常常成为发明家灵感的源泉使他们能够超越经验和常识完成重大发明意大利物理学家费米发现慢中子能有效地使铀235产生链式反应之后1942年在芝加哥大学建造了世界上第一个可控铀核裂变反应堆揭开了人类从原子核获取能量的序幕1947年美国物理学家巴丁等在固体物理学研究成果的基础上发明了具有电信号放大功能的晶体三极管为信息时代提供了核心电子元件1960年美国物理学家梅曼在受激辐射研究的基础上发明了红宝石激光器使古老的光学技术发生了革命性变化上个世纪的这3项最引人注目的原创性发明都源于应用科学的基础研究应用科学的基础研究是新发明的摇篮是科学为发明家搭建的巨大舞台漠视科学发现为发明活动创造的机会曾使许多本可早早出现的重大发明延误了上百年乃至数千年西周时期中国古代学者已能成功地用6位二进制数表示64种不同事物但直到1829年法国发明家布莱叶才赋予不同的6点集合以64种不同的含义从而创造了世界通用的盲文1643年意大利物理学家托里拆利发现了大气压力的存在但直到1959年英国人柯克瑞尔才利用这种自然现象发明了不需要桨而在陆地水面航行的气垫船16世纪中期法国物理学家帕斯卡发现静止流体压强均衡原理但直到1796年英国木工布拉默才依据这一原理发明了液压千斤顶水压机人们通常认为科学家指那些探索自然规律的人发明家指那些创造新技术的人似乎前者不用关心发明后者不用关注科学其实古往今来许多杰出的科学家同时也是优秀的发明家近代科学奠基人意大利物理学家伽利略就曾发明了人类历史上第一支温度计为热力学研究和人类工程技术活动提供了重要测量仪器与伽利略同时代的荷兰物理学家惠更斯不仅提出了光的波动性理论还发明了等时摆显著提高了钟表的走时精度被誉为现代计时仪器的鼻祖牛顿不仅发现了运动三定律和万有引力定律还发明反射式望远镜解决了天文望远镜透镜色散引起的像差问题这些杰出人物都恪守这样的信念科学有双重使命――扩展人类的知识增长人类的能力要指出的是我国许多优秀的科学家可能完全没有发明他们只关注如何解释世界不重视如何帮助人类解决实际问题科学共同体没有成为我国发明创新活动的主力军是造成我国原创性发明稀缺的重要原因之一原载新华文摘2006年第6期有删改1.下列各项中不属于第二段中三项最引人注目的原创性发明的一项是A.慢中子能有效地使铀235产生链式反应B.世界上第一个可控铀核裂变反应堆C.具有电信号放大功能的晶体三极管D.红宝石激光器2.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.美国物理学家费曼曾将创造发明列为科学的第三大部分因此发明是人类科学活动的重要组成部分B.经验和常识常常成为创造发明的障碍很多重大发明的问世取决于在自然科学重大发现的启发下成功地超越了经验和常识C.只要当时高度重视了科学发现为发明活动创造机会中国古代学者在西周时期就能创造出世界通用的盲文D.如果能多一些恪守科学有双重使命扩展人类的知识增长人类的能力信念的杰出人物我国原创性发明稀缺的现状将得到根本扭转
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