主张思维能认识现实世界的有( )

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实践为认识提供了可能实践使认识得以产生和发展实践产生了认识的需要人只有在实践中才能检验认识的真理性

人的认识是先于经验而获得的思维能够正确地认识现实世界人的认识是从外部世界得来的思维能够能动地认识现实世界

从实践到认识的过程从认识到实践的过程思维生成现实具体的过程在思维中形成“多种规定的统一”的过程

思维与存在何者第一性思维能否掌握理论思维与存在是否有同一性思维能否正确地反映存在能否在我们关于现实世界的概念中正确地反映现实

人类的意识对语言的反射属于第二信号系统语言与现实客观世界是形式与内容的关系人类对语言的反射属于感性认识活动语言是思维的物质外壳

三段论的逻辑思维一直影响至今完全否定了柏拉图的思想承认理念世界的存在认为不应该追求现实的幸福

存在决定思维思维反映存在世界是可以正确认识的人能认识和改造世界

思维和存在的同一性问题思维和存在何为本原的问题物质存在是否依赖意识的问题物质和意识是否均是本原的问题

是否承认思维反映存在是否承认存在决定思维是否承认世界是可以正确认识的是否承认人能认识和改造世界

是否承认存在决定思维是否承认思维反映存在是否承认物质运动是有规律的是否承认人们能认识和改造世界

思维反映的是事物的本质和事物之间的内在联系通过思维可以把一类事物的共同属性抽取出来形成概念人们借助于概念又可以认识那些还没有认识的事物因为有了思维使人的认识具有了超脱现实的性质

人能正确认识客观世界存在是第一性的，思维是第二性的唯物主义和唯心主义是对立的思维和存在的关系

①②③④ ②③④ ①②④ ②④

思维和存在的同一性问题思维和存在何为本原的问题物质存在是否依赖意识的问题物质和意识是否均是本原的问题

孔子主张有“生而知之”的圣人孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆康德认为思维范畴是先验的认识形式费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象

思维和存在谁是世界的本原思维和存在能否相互转化思维能否认识或者正确认识存在思维和存在是否相互影响

孔子主张有“生而知之”的圣人孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知柏拉图认为知识来自死的灵魂对理念世界的回忆康德认为思维范畴是先验的认识形式费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象

①②③④ ②③④ ①②④ ②④

思维与存在的同一性问题思维和存在何为本原的问题物质是否依赖意识的问题物质和意识是否均是本原的问题