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中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。这句话表明人的意识具有（）

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中国古代哲学家荀子说天行有常不为尧存不为桀亡这是一种

宿命论观点唯意志论观点机械唯物论观点朴素唯物论观点

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家苟子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不在焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这说明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在眼前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

荀子说与合不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这表明

人的意识具有客观性人的意识具有能动性人的意识具有对象性人的意识具有主观性

荀子指出心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这说明了

人的意识具有客观性人的意识具有主观性人的意识具有对象性人的意识具有能动性

中国古代哲学家老子说这是以烹饪比喻治理国家大事说明了中国烹饪具有很高深的哲理

“君子远庖厨” “食不厌精” “饮食男女，人之大欲存焉” “治大国若烹小鲜”

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在前而日不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说:天行有常不为尧存不为桀亡这句话体现的哲学道理是①事物运动是有规律的②事物运动规

①② ①③ ②③ ③④

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑丰前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明意识具有

客观性能动性对象性任意性

荀子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这表明

人的意识具有客观性人的意识具有能动性人的意识具有对象性人大意识具有主观性

荀子说心不在焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明意识具有

主观性客观性能动性对象性

荀子说心不使焉则黑白在前而不见雷鼓在侧而不闻说的是意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明的意识具有

客观性能动性对象性任意性

中国古代哲学家荀子说心不在焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻这段话表明人的意识具有

客观性能动性对象性任意性

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