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6、“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？

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性善性恶是我国古代哲学的一对对立的概念讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的下列话语属于性恶论的是

人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

孟子曰水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而

阅读下面文段按要求答题告子①曰性犹湍水②也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分

阅读下面文言文按要求答题告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于

春秋战国时期思想界出现了百家争鸣的局面下面是几位思想家的言论甲.子为政焉用杀子欲善而民善矣乙.人性之

丁丙乙甲

孟子说人之性善也犹水之就下也人无有不善水无有不下又说食色性也荀子说人之性恶其善者伪人为也根据材料

人性之善犹水之就下也人无有不善水无有不下这句话出自下列哪位思想家之口

孔子孟子荀子庄子

提出人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下观点的思想家是

孔子孟子荀子墨子

.阅读下面文言文按要求答题告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分

阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分①告子曰性2犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分

阅读下面文言文按要求答题告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善于不善也犹水之无分

性善性恶是我国古代哲学中的一对对立的概念讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的下列话语属于性恶论的是

人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

阅读下列文段完成下面问题告子①曰性犹湍水②也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无

经典阅读阅读下面孟子选段完成13-14题10分告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分

在关于人性的认识中认为人性如素丝染于苍则苍染于黄则黄的是认为人性之善也犹水之就下也的是孟轲认为人之性

阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分①告子曰性2犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分

材料一子曰性相近也习相远也―一论语•阳货材料二孟子曰水信无分于东西无分于上下乎?人性之善也犹水之就下

阅读下面文字按要求答题告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流?人性之无分于善不善也犹水之无分于

性善性恶是我国古代哲学的一对对立的概念讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的下列话语属于性恶论的是

人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

孟子说人之性善也犹水之就下也人无有不善水无有不下又说食色性也荀子说人之性恶其善者伪人为也根据材料回答

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