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众人、脋田

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甲骨文中有王大令众人曰劦田的记载众人指的是

奴隶农奴宦官平民

出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰xié即协三耒共耕关于卜辞中众人曰协田所包含的信息下

耕作方式为集体协作小农经济形态已经出现统治者重视农业生产其中的“众人”多为奴隶

.出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的

耕作方式为集体协作小农经济形态已经出现统治者重视农业生产其中的“众人”多为奴隶

以下属于古今字的是

能——耐胁——脋笋——筍爪——抓

按孙中山先生的话讲要管理众人之事当然要有与众人保持亲近感获得众人信任与众人有效沟通的能力如果只会__

无病呻吟牵强附会独断专行照本宣科

矿田与井田的关系

矿田大于井田；井田大于矿田；矿田有时包括数个井田，有时等于井田；二者没有必然的关系

所谓微博的边界是指公众人物的心里应该有一个很明确的底线知道在自己的微博上哪些是该说的哪些是不该说的而

公众人物应该有明确的心理底线公众人物经营微博不应失去边界公众人物微博上不当发言会损害其形象公众人物要有很强的责任心和理性的思维

的说法符合团结互助的要求

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜种了别的地，荒了自己的田三人行，必有我师傅众人拾柴火焰高

阅读余闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然

单选题有事好商量众人的事情由众人商量是人民民主的

要义重点关键真谛

在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的是

耕作方式为集体协作小农经济形态已经再现统治者重视农业其中的“众人”多为奴隶

河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的是

耕作方式为集体协作小农经济形态已经出现统治者重视农业生产其中的“众人”多为奴隶

薛宝琴将自己做得十首怀古绝句拿给众人看众人对其态度如何分析其中两人性格

下图为出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰ｘｉé田字在甲骨文中象形成三耒共耕关于卜辞中众

耕作方式为集体协作小农经济形态已经出现统治者重视农业生产其中的“众人”多为奴隶

殷墟甲骨文中有王大令众人曰協田的卜辞協字在甲骨文中象形成三耒共耕该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息

①③④ ①②③ ②③④ ①②③④

.殷墟甲古文中有王大令众人曰恊田的卜辞恊字在甲骨文中象形成三耒共耕该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信

①③④ ②③④ ①②③ ①②③④

矿田井田阶段的关系是

矿田≧阶段≧井田矿田≧井田≧阶段阶段≧井田≧矿田

媒体材料是为目标受众而制作设计制作的思路是

从目标人群开始从群众人群开始从听众人群开始从目的人群开始从大众人群开始

下列哪种田是给政府机关的田

永业田职分田口分田公廨田

政就是众人之事治就是管理管理众人之事便是政治说这句话的是

孔子孙中山 __ 斯大林

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