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从“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,到尊重人民主体地位,勿替人民当家作主。这反映了 ①我国公民的政治权利不断扩大 ②社会主义民主政治不断进步 ③社会主义民主的本质是人民当家...

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国家主体地位  公民主体地位  人民主体地位  党的主体地位  
尊重人民主体地位  尊重人权  维护好人民的根本利益  实现人的全面发展  
越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则  粤居LJ《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范  昆曲《十五贯》中,况钟对委阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念  京剧《徐九经升官记》中,徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的唱词,反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念  
坚持人民主体地位  保证人民当家做主  尊重人民群众的首创精神  汇聚人民群众的聪明才智  
实行各尽所能、按需分配,真正实现社会共享  实现每个人自由而全面的发展  充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验  充分尊重人民所拥有的权利、所发挥的作用  
发挥群众首创精神  坚持以人为本  尊重人民主体地位  
越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则  粤剧《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范  昆曲《十五贯》中,况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念  京剧《徐九经升官记》中,徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的唱词,反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念  
越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的"父母之命"婚姻缔结原则  粤剧《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范  昆曲《十五贯》中,况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令,重调查,唯证据的审案观念  京剧《徐九经升官记》中,徐九经"当官不为民作主,不如回家卖红薯"的唱词,反映了清末为官清明,为民父母的法律思想和观念  
发挥人民首创精神  尊重人民主体地位  保障人民各项权益  促进人的全面发展  满足人的各种需求  
《海瑞罢官》  《包青天》  《七品芝麻官》  《升官图》  
小旭得了暴食症。短时间内吃掉大量的食物又过度运动消耗能量  北京房价一直上涨,小王为了买到地理位置好价钱又合理的房子,天天四处奔忙,常常一天回到家后就累得躺在床上爬不起来了  王局长常对手下说:“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,以此来激励手下好好为人民服务  老赵在地震中不幸被困,他暗暗打气,一定要坚持活下去,等待了几天后终于得到救援  

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