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社会文化论的思想 历史主义的思想 有机构成的思想 人文主义的思想
《马丘比丘宪章》是国际建协在古罗马文化遗址地召开的国际会议上所签署的文件 《马丘比丘宪章》的出台标志着《雅典宪章》彻底过时 《马丘比丘宪章》认为,人的相互作用与交往是城市存在的基础 《马丘比丘宪章》倡导把城市看作是连续发展与变化过程中的结构体系 《马丘比丘宪章》强调城市规划的专业性,反对政治因素的介人
柯布西埃的“明天的城市” 《马丘比丘宪章》 戈涅的“工业城市” 马塔的“带形城市”
《雅典宪章》认为人的相互作用与交往是城市存在的根本依据 《马丘比丘宪章》认为《雅典宪章》提出的基本原则仍然是有效的 《马丘比丘宪章》认为要创造综合的、多功能的环境 《雅典宪章》认为城市规划布局中要考虑经济效率 《马丘比丘宪章》认为城市规划布局中应坚持经济、社会和环境效益的统一
《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调它们之间的相互依赖性和关联性 《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，并不能起决定性作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构 《雅典宪章》是对《马丘比丘宪章》的发展与完善 《雅典宪章》将城市规划视做对终极状态的描述；《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性
《雅典宪章》认为人的相互作用与交往是城市存在的根本依据 《马丘比丘宪章》认为《雅典宪章》提出的基本原则仍然是有效的 《马丘比丘宪章》认为要创造综合的、多功能的环境 《雅典宪章》认为城市规划布局中要考虑经济效益 《马丘比丘宪章》认为城市规划布局中应坚持经济、社会和环境效益的统一
城市是一个动态系统 私人汽车从属于公共运输系统的发展 进一步明确城市功能分区的重要性 提出的“田园城市”的设想以及一系列城市美化方案 城市规划的公众参与十分必要
《雅典宪章》认为人的相互作用与交往是城市存在的根本依据 《马丘比丘宪章》认为《雅典宪章》提出的基本原则仍然是有效的 《马丘比丘宪章》认为要创造综合的、多功能的环境 《雅典宪章》认为城市规划布局中要考虑经济效率 《马丘比丘宪章》认为城市规划布局中应坚持经济、社会和环境效益的统一
《“得过且过”的科学》和《城市：它的发展、衰败和未来》 《城市：它的发展、衰败和未来》和《雅典宪章》 《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》 《城市：它的发展、衰败和未来》和《马丘比丘宪章》
柯布西埃的“明天的城市” <马丘比丘宪章> 戈涅的“工业城市” 马塔的“带形城市”
社会文化论的思想 历史主义的思想 有机构成的思想 人文主义的思想
《雅典宪章》是对《马丘比丘宪章》的发展与完善 《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调它们之间的相互依赖性和关联性 《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，并不能起决定性作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构 《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性
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