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理生万物，理主动静 天地之变，阴阳之化 子不语怪、力、乱、神 物是观念的集合
没有把__思想与__的思想区分开来 没有把__思想与中国特色的社会主义理论区分开来 没有把__晚年的错误与思想科学体系区分开来 没有把__与党的其他领导人对思想贡献区分开来
没有把__思想与__的思想区分开来 没有把__思想与有中国特色的社会主义理论区分开来 没有把__晚年的错误与__思想的科学体系区分开来 没有把__与党的其他领导人对__思想的贡献区分开来
世界的本原是“变化的一” 世界的本原是“不变的一” 世界的本原是“变化的多” 世界的本原是“不变的多”
追求尽善尽美的境界 现实世界是人类认识的源泉 客观上并无理念世界的存在 物质受形式的支配
没有把__思想与__的思想区分开来 没有把__思想与有中国特色的社会主义理论区分开来 没有把__晚年的错误与__思想的科学体系区分开来 没有把__与党的其他领导人对__思想的贡献区分开来
世界的本原是“变化的一” 世界的本原是“不变的一” 世界的本原是“变化的多” 世界的本原是“不变的多”
没有把__思想与__的思想区分开来 没有把__思想与中国特色的社会主义理论区分开来 没有把__晚年的错误与思想科学体系区分开来 没有把__与党的其他领导人对思想贡献区分开来
为雅典的民主制度进行了辩护 《国家篇》启示了近代民主思想 认为理念世界优先于现实世界 开创了古希腊人文主义思想传统
世界的本原是“变化的一” 世界的本原是“不变的一” 世界的本原是“变化的多” 世界的本原是“不变的多”
为雅典的民主制度进行了辩护 《国家篇》启示了近代民主思想 开创了古希腊人文主义思想传统 认为概念世界优先于现实世界
现实世界数据内容的抽象 现实世界数据特征的抽象 现实世界数据库结构的抽象 现实世界数据库物理存储的抽象
世界的本原是“变化的一” 世界的本原是“不变的一” 世界的本原是“变化的多” 世界的本原是“不变的多”
提出“人是万物的尺度” 批评雅典的直接民主 强调“理念是万物的本原” 强调在自然界中人类是最高级的
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