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顾炎武主张“经世致用”的学风 顾炎武批判“心学”的空谈 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 顾炎武主张废除儒家思想
农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。 金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自富绅，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。 舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也。
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儒、法、道、墨 墨、儒、道、法 法、儒、墨、道 法、墨、儒、道
治学不能因为目标过远而松懈。 人疏于学习，会犯错而招来批评。 治学要回顾走过的路，并加以总结。 人不能因为害怕困难而放松学习。
明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
儒、法、道、墨 法、儒、墨、道 墨、儒、道、法 法、墨、儒、道
道无定体，学贵适用 小疑则小悟 发先儒之所未发者 是故养士为学校之一事
认为诸子百家学说产生于乱世 认为儒、道、法家应并举并重 认为诸子的思想体现了时代的要求 为反对马克思主义传播提供理论依据
夫晋何厌之有 故不我若也 句读之不知 石之铿然有声者，所在皆是也
薛雪与周程张朱 名医与周程张朱 薛雪与村儒 周程张朱与村儒 名医与村儒
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