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《工律》 《誓命》 《吕刑》 《九刑》 《九章律》
西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性 唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段 明朝时期实行‘明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
西周时期强调"出礼入刑"，"德主刑辅"，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 商鞅变法"改法为律"扩充律的内容，废除了"有差等"的"礼"与"刑"的关系，强调法律规范的普遍性 唐朝时期具有"礼律合一"的特点，法律统治"一准乎礼"，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量 明朝时期实行"明刑弼教"，沿袭了"德主刑辅"的思想，强调用教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”，这里的“法”主要是指刑 “平之如水，从水”，这里的“法”代表了法律的稳定不变的属性，具有神明裁判的意蕴 中国古代从夏商至清末的法、刑、律只是不同时期对法的不同语词，三者都是指刑 在西方Jex和Jus分别代表了两种意义的法，Jex是抽象意义上的法和权利，兼有正义、公平的道德含义；而Jus是一个经验范围内的概念，多指具体的法律规则
西周时期强调"出礼入刑"，"德主刑辅"，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 商鞅变法"改法为律"扩充律的内容，废除了"有差等"的"礼"与"刑"的关系，强调法律规范的普遍性 唐朝时期具有"礼律合一"的特点，法律统治"一准乎礼"，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量 明朝时期实行"明刑弼教"，沿袭了"德主刑辅"的思想，强调用教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
西周时期强调“出礼入刑”、“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 商鞅变法“改法为律”，扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性 唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”成为了当时调整社会关系的主要手段 明朝时期实行“明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想，强调用教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
《九章律》是我国法制史上第一部以“律”命名的封建成文法典 从隋朝到清末司法改革以前，中央司法机关一直以三法司为主体 关于“违契不偿”的法律正式规定于《宋刑统》中 唐律五刑二十等中，不包括“加役流”这种流刑
《北齐律》首次规定了“十恶”制度 《北齐律》直接成为《唐律疏议》的蓝本 《北齐律》以“刑网简要、疏而不失”而著称于世 《北齐律》确立了死、流、徒、杖、鞭五刑制度
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