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教材指出：叶燮把创作分成“在（）者”即创作客体与“在（）者”即创作主体两个方面。

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司空图在与王驾评诗书提出思与境偕的主张教材认为思可以理解为创作中的即艺术思维活动但侧重在创作主体的情

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王夫之借用佛学的范畴提出了诗歌创作的现量说教材指出王夫之的现量说有三义即义义和义

把创作客体在物者分为理事情三个方面把创作主体在我者分为才胆识力四个要素的清代诗论家是

王夫之袁枚叶燮沈德潜

叶燮在原诗里把创作主体分为才胆四个要素其中的处于核心地位

在送参寥师一诗里．苏拭采用了fó jiāo 的观来说诗欲令诗语妙无厌静故了群动空故纳万境讲到了创作主体与创作客体

叶燮是如何论述创作的主观条件的

文学流派侧重在创作文学作品的

创作主体方面创作客体方面创作内在方面创作外在方面

司空图提出长于思与境偕乃诗家之所尚者这里的境是指

作家创作的社会环境作品的情景交融的意境激发作者诗情意趣并且表现之的创作客体境象作品中表现出的烘托、体现作品主题思想的客观环境和作品背景

叶燮在原诗里把创作客体分为理三个方面

辨析题有人认为生活对象等同于创作客体这个说法对吗为什么

文学创造中主客体的双向运动是指

主体能动地审美地反映客体主体对创作客体的选择对客体进行变形、情感投射和观念移注主体始终受到客体的规定和制约，作家的选择受社会生活的情势的规定和制约

作为文学创作客体的社会生活有哪些特殊性

简述叶燮文学创作论的基本内容

刘勰的篇位列创作论之首是论艺术想象的专篇本篇集中论述了心与物情与景意与辞即物情辞三者的关系这三者关系

叶燮是如何论述诗歌创作中的主客关系的

文学创作中创作主体和创作客体的统一体现在哪些方面

教材指出神思篇列文心雕龙创作论之首重点论述了艺术思维中的问题提出了思理为妙神与物游的创作观

文学创作活动中的美感源于

创作主体创作客体主客体的统一以上都不对

教材指出苏轼在知与能道与艺的关系上有着十分可贵的见解认为创作的实现是道与艺的结合并将道艺关系转化为实

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