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《谏逐客书》中,“弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯”采用的修辞方法是
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试述李斯谏逐客书的文学成就
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题 臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河
下列画横线的句子翻译错误的是
盘庚不为怨者改其度,
度义而后动。
度义而后动:考虑到这样做是适宜的,然后采取行动。
抑本其成败之迹,
而皆自于人欤?
而皆自于人:而都是由于人为的缘故呢?
姜氏何厌之有?
不知旱为止所。姜氏何厌之有:姜氏讨厌什么呢?
弃黔首以资敌国,
却宾客以业诸侯
。
却宾客以业诸侯:拒绝宾客而使诸侯成就工业。
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题 臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河
下列句子中乃字可译为才的是
于是,乃徙为上郡太守。
良久,乃许之,以为前将军。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。
(马伶)既去,而兴化部又不肯辄易之,乃竟辍其技不奏。
下列句子中乃字可译为才的是
于是,乃徙为上郡太守。
良久,乃许之,以为前将军。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。
(马伶)既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏。
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择
下列画横线的句子翻译错误的是
盘庚不为怨者故改其度,
度义而后动
。
度义而后动:考虑到这样做是适宜的,然后采取行动。
抑本其成败之迹,
而皆自于人欤
?
而皆自于人欤:而都是由于人为的缘故呢?
姜氏何厌之有
?不如早为之所。
姜氏何厌之有:姜氏讨厌什么呢?
弃黔首以资敌国,
却宾客以业诸侯
。
却宾客以业诸侯:拒绝宾客而使诸侯成就功业。
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题 臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河
阅读下面一段文言文完成后面题目谏逐客书李斯①臣闻吏议逐客窃以为过矣昔穆公求士西取由余于戎东得百里奚于
谏逐客书的中心论点是
逐客正确
逐客错误
客利于秦
客有负于秦
望洋兴叹高枕无忧移风易俗三个成语依次出自
《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《冯谖客孟尝君》
《冯谖客孟尝君》、《庄子·秋水》、《报刘一丈书》
《报刘一丈书》、《谏逐客书》、《庄子·秋水》
《庄子·秋水》、《冯谖客孟尝君》、《谏逐客书》
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择
五十步笑百步周公吐哺信誓旦旦三个成语依次出自
《短歌行》、《寡人之于国也》、《谏逐客书》
《寡人之于国也》、《短歌行》、《诗经·氓》
《谏逐客书》、《寡人之于国也》、《陈情表》
《寡人之于国也》、《诗经·氓》、《谏逐客书》
谏逐客书中的书指的是
书信
上书
书籍
书目
请翻译下面文言文中的划线句子臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择细流
概述谏逐客书的主要特点
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择
阅读李斯谏逐客书片段回答下列小题臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以泰山不让土壤故能成其大河海不择
今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯业
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阅读灯下漫笔中的一段话回答下列小题 我们在目前还可以亲见各式各样的筵宴有烧烤有翅席有便饭有西餐但茅檐下也有淡饭路帝也有残羹野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人也有饿得垂死的每斤八文的孩子所谓中国的文明者其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴所谓中国者其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房本段文字用了哪些修辞手法
下列各句中没有语病且句意明确的一句是
阅读下面的科技文回答第7~10题 几个月前来自一些地方的研究人员演示了使光以每秒17米的缓慢速度通过一堆冰冷的钠原子的过程但是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的要使以慢光为基础的应用能够变为现实需要采用简单一些的方法 德克萨斯州农业机械大学的韦尔奇博士意识到在冰冷的钠原子中使光速降低的基本原理在热的铷原子中也同样适用用热的铷原子做实验要简单得多它包括把一个装有固体铷金属的特殊透明容器称为小室加热到大约100摄氏度然后把两束经过细微调节波长略微不同的激光射入小室 即使穿过普通的透明材料比如玻璃或水光速也会略微降低因为光会与组成材料的原子相互作用但是在这种情况下影响是微弱的并且任何加强这种影响的试图都会导致光的吸收因此重要的是使光的速度降低而且不至于被吸收韦尔奇博士通过小室做到了这一点这种方法把铷原子置于一种非常微妙的量子状态中在这种状态下铷原子不能吸收光同时两束光的相互作用产生了另外一束波长很长的光这束光的传播速度比原先两束光的速度要慢得多 降低光速能获得诸如非线性等其他一些效应在大多数情况下光的行为是线性的把入射到玻璃上的光的强度增加一倍穿过玻璃的光的强度也会增加一倍但是非线性意味着入射光的微小变化会导致透射光的巨大改变正是这种性质使光学开关的设计者们兴奋不已 加利福尼亚大学的工程师阿塔奇认为人们在通过光缆传送光脉冲时常常需要把某个用来与其他信号作对比的信号延迟一段时间目前的做法是把其中一个脉冲沿着为此目的而专门建造的很多光纤发送出去而采用一个大小为1升装满高温铷气的小室能够达到同样的目的并且更加有效 韦尔奇小组的成员卡什说装满铷气的小室在改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效他们已在考虑运用这.个原理制造一个廉价高效的紫外线源由于紫外线波长短因此可以用来读取刻录在光盘等媒介上的形状更小排列更紧密的数据文中画线处影响一词的意思是
阅读下面的现代文完成下列各题 黄帝陵不可言说 陈忠实 ①正在澜沧江边走层层叠叠郁郁葱葱的山峰黏稠的灰云覆盖着尖锐的和平缓的群山混浊的江水在峡谷里一路冲溅出千姿百态瞬息万变的水花缓坡上和河谷坝子里散落着围墙涂成的四方形楼房这是我见过的最为雄壮高大的藏族民居了房屋周围的田野上变成黑色的晾晒青稞的木架斜立在刚刚吐穗的青稞地里耳边活跃着藏族男女无处不在的舞蹈的踢踏声萦绕着交混着纳西族优雅悠扬的古乐在这种陌生的大自然里的沉醉是极其自然的也是无以名状的沉醉里突然接到诗人耿翔的电话约我写一篇关于黄帝的短文我不由得沉吟一声那个青砖围垒黄土堆积的陵冢从青山峡谷青稞穗和舞蹈乐曲里浮现出来哦!老祖宗 ②记不清多少回拜谒过黄帝陵了头一次在我年轻时默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈竟然获得了一种绝少能有的宁静沉稳的心境那个时候在我生存的全部空间里喧嚣着“__”势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里只有在整个民族的老祖宗的土冢前我获得了作为一个活人的正常的心境 ③我和家A亲戚拜谒过黄帝陵烧一炷香再围着那个已经修缮完整的土冢走一圈依然获得的是宁静和沉稳的心境我陪着外省和海外华裔作家朋友每一次拜谒黄帝陵的时候都要围着那个已不陌生的黄土冢走过一圈获得宁静和沉稳几十年过去我对老祖宗的拜谒就固定为围绕土冢走过一圈这种形式至今也没有写过一篇关于黄帝的丈字 ④在我的全部感觉里几十年来多次拜谒的过程和拜谒之后都没有产生企图表述的欲望我现在才弄明白自己何以会如此在于这老祖宗是无法言说的或者说在我是难以找到表述的语言的我观瞻过秦汉唐明清五大王朝几十位皇帝的陵墓也是至今没有写过一篇短文然而没有写仅仅是我不想再说那些陈年旧事尽管我确凿在他们或倚山或掘地或打开或依旧死封的巨大建筑面前想到他们堪称不朽的功业和不可抹去的巨大罪孽时感慨多多然而无论千古第一帝无论汉皇唐王明陵清陵里的帝王都是可以言说的没有一个使我产生如在黄帝陵前那种不可言说的感觉自然也没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境 ⑤我还是想脱开史家的评断而以自家的感受说这种纯粹属于个人的感觉上的差异大约就出在同一个读者的皇与黄的本质性的属性上皇是一种象征黄却是另一种象征皇在我的头顶须仰视须顺从须接受“皇叫你死你不得不死”的律令黄则与我同在黄土地上可以平视可以和他比一比谁的皮肤更接近黄土的色泽…… ⑥于是许多千年之后的我在围着它的小小的黄土冢转过一圈又一圈的时候获得的是宁静和沉稳 ⑦于是我在一次一次拜谒这位可以称为老祖宗的陵墓时总是感到不可言说 ⑧于是我在注目那个翠柏重荫下的黄土冢时似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼更有透见灵魂的审视和拷问……不肖也否 第五段第一句作者认为对历史人物史家的评断是以为标准所以要脱开
阅读郑伯克段于鄢中的一段文字然后回答下列小题 既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰“国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民生”公曰“无庸将自及”大叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰“可矣厚将得众”公曰“不义不昵厚将崩” 从本段文字可以看出公子吕的什么性格特征
阅读下文回答问题 上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法 凡先王之法有要于时也时不与法俱在法虽今而在犹若不可法故择先王之成法而法其所以为法先王之所以为法者何也先王之所以为法者人也而己亦人也故察己则可以知人察今则可以知古古今一也人与我同耳有道之士贵以近知远以今知古.以所见知所不见故审堂下之阴而知日月之行阴阳之变见瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一脔肉而知一镬之味一鼎之调 荆人欲袭宋使人先表滩水漳水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也今世之主法先王之法也有似于此其时已与先王之法亏矣而曰此先王之法也而法之以此为治岂不悲哉! 故治国无法则乱守法而弗变则悖悖乱不可以持国世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之寿民今为殇子矣故凡举事必循法以动变法者囚时而化……是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良剑期乎断不期乎镆铘良马期乎千里不期乎骥骜夫成功名者此先王之千里也 楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰“是吾剑之所从坠”舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法为其国与此同时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉! 有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰“此其父善游”其父虽善游其子岂遽善游哉以此任物亦必悖矣荆国之为政有似于此 吕氏春秋·察今作者讲述荆人袭宋刻舟求剑的故事是为了证明什么道理
阅读下面材料以文化快餐为话题作文现时社会时间即是财富人们的生活节秦加快中外快餐应运而生与之相伴相生的还有多种文化快餐欣赏电视剧红楼梦钢铁是怎样炼成的代替了原著的阅读大部分的中外名著编写本就在身边二十四史可以直接看现成的译文了解明清史实只须看看影视剧的戏说演绎学习古诗词只须熟诵名句说可以显文雅写可以彰文采要求题目自拟文体自选不少于800字
下列词语中的字读音全都正确的一组是
以自信为话题联系现实生活写—篇不少于600字的议论文
司马迁用桃李不言下自成蹊赞美
阅读下面的一段文字然后回答下列小题 一切文学都是语言艺术但是可以说散文和诗歌对于语言的要求还要更高一些我想这样来譬喻一下一座大山上有一小堆的乱石并无损于大山的壮观但如果一个小小园林中有一堆乱石却很容易破坏园林之美一部长篇小说只要整体精彩个别片段稍微沉闷正像一株大树有些枯枝并无损于亭亭如盖的大树的雄姿但是一篇短文文章“败笔”之处就显得十分刺眼了 本段的结构是怎样的
阅读宝玉挨打中的一段文字然后回答下列小题 “早听人一句话也不至有今日!别说老太太太太心疼就是我们看着心里也——”刚说了半句又忙咽住不觉眼圈微红双腮带赤低头不语了 从这段话里可以看出说话者是怎样的一个人
孟子寡人之于国也所言王道的意思是
阅读陈情表中的一段文字回答下列小题 伏惟圣朝以孝治天下凡在故老犹蒙矜育况臣孤苦特为尤甚且臣少仕伪朝历职郎署本图宦达不矜名节今臣__贱俘至微至陋过蒙拔擢宠命优渥岂敢盘桓有所希冀!但以刘日薄西山气息奄奄人命危浅朝不虑夕臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终余年祖孙二人更相为命是以区区不能废远臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长报刘之日短也乌鸟私情愿乞终养 解释文中加点字的含义并将“母孙二人更相为命是以区区不能废远”一句译成现代汉语 矜 但以 薄 区区
鲁迅著名的杂文集有
阅读郑伯克段于鄢中的一段文字然后回答下列小题 既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰“国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民生”公曰“无庸将自及”大叔又收贰以为己邑至于廪延子封曰“可矣厚将得众”公曰“不义不昵厚将崩” 本段文字中有几个人向郑庄公讲谏
谏逐客书贯穿始终的论证方法是
阅读下面的科技文回答第7~10题 几个月前来自一些地方的研究人员演示了使光以每秒17米的缓慢速度通过一堆冰冷的钠原子的过程但是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的要使以慢光为基础的应用能够变为现实需要采用简单一些的方法 德克萨斯州农业机械大学的韦尔奇博士意识到在冰冷的钠原子中使光速降低的基本原理在热的铷原子中也同样适用用热的铷原子做实验要简单得多它包括把一个装有固体铷金属的特殊透明容器称为小室加热到大约100摄氏度然后把两束经过细微调节波长略微不同的激光射入小室 即使穿过普通的透明材料比如玻璃或水光速也会略微降低因为光会与组成材料的原子相互作用但是在这种情况下影响是微弱的并且任何加强这种影响的试图都会导致光的吸收因此重要的是使光的速度降低而且不至于被吸收韦尔奇博士通过小室做到了这一点这种方法把铷原子置于一种非常微妙的量子状态中在这种状态下铷原子不能吸收光同时两束光的相互作用产生了另外一束波长很长的光这束光的传播速度比原先两束光的速度要慢得多 降低光速能获得诸如非线性等其他一些效应在大多数情况下光的行为是线性的把入射到玻璃上的光的强度增加一倍穿过玻璃的光的强度也会增加一倍但是非线性意味着入射光的微小变化会导致透射光的巨大改变正是这种性质使光学开关的设计者们兴奋不已 加利福尼亚大学的工程师阿塔奇认为人们在通过光缆传送光脉冲时常常需要把某个用来与其他信号作对比的信号延迟一段时间目前的做法是把其中一个脉冲沿着为此目的而专门建造的很多光纤发送出去而采用一个大小为1升装满高温铷气的小室能够达到同样的目的并且更加有效 韦尔奇小组的成员卡什说装满铷气的小室在改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效他们已在考虑运用这.个原理制造一个廉价高效的紫外线源由于紫外线波长短因此可以用来读取刻录在光盘等媒介上的形状更小排列更紧密的数据下列理解不符合原文意思的一项是
北宋第一个大量写作慢词的是
麦琪的礼物中的女主人公为给丈夫买圣诞礼物卖掉了
艾青曾经参加过哪个文化社团
阅读下面的现代文完成下列各题 黄帝陵不可言说 陈忠实 ①正在澜沧江边走层层叠叠郁郁葱葱的山峰黏稠的灰云覆盖着尖锐的和平缓的群山混浊的江水在峡谷里一路冲溅出千姿百态瞬息万变的水花缓坡上和河谷坝子里散落着围墙涂成的四方形楼房这是我见过的最为雄壮高大的藏族民居了房屋周围的田野上变成黑色的晾晒青稞的木架斜立在刚刚吐穗的青稞地里耳边活跃着藏族男女无处不在的舞蹈的踢踏声萦绕着交混着纳西族优雅悠扬的古乐在这种陌生的大自然里的沉醉是极其自然的也是无以名状的沉醉里突然接到诗人耿翔的电话约我写一篇关于黄帝的短文我不由得沉吟一声那个青砖围垒黄土堆积的陵冢从青山峡谷青稞穗和舞蹈乐曲里浮现出来哦!老祖宗 ②记不清多少回拜谒过黄帝陵了头一次在我年轻时默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈竟然获得了一种绝少能有的宁静沉稳的心境那个时候在我生存的全部空间里喧嚣着“__”势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里只有在整个民族的老祖宗的土冢前我获得了作为一个活人的正常的心境 ③我和家A亲戚拜谒过黄帝陵烧一炷香再围着那个已经修缮完整的土冢走一圈依然获得的是宁静和沉稳的心境我陪着外省和海外华裔作家朋友每一次拜谒黄帝陵的时候都要围着那个已不陌生的黄土冢走过一圈获得宁静和沉稳几十年过去我对老祖宗的拜谒就固定为围绕土冢走过一圈这种形式至今也没有写过一篇关于黄帝的丈字 ④在我的全部感觉里几十年来多次拜谒的过程和拜谒之后都没有产生企图表述的欲望我现在才弄明白自己何以会如此在于这老祖宗是无法言说的或者说在我是难以找到表述的语言的我观瞻过秦汉唐明清五大王朝几十位皇帝的陵墓也是至今没有写过一篇短文然而没有写仅仅是我不想再说那些陈年旧事尽管我确凿在他们或倚山或掘地或打开或依旧死封的巨大建筑面前想到他们堪称不朽的功业和不可抹去的巨大罪孽时感慨多多然而无论千古第一帝无论汉皇唐王明陵清陵里的帝王都是可以言说的没有一个使我产生如在黄帝陵前那种不可言说的感觉自然也没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境 ⑤我还是想脱开史家的评断而以自家的感受说这种纯粹属于个人的感觉上的差异大约就出在同一个读者的皇与黄的本质性的属性上皇是一种象征黄却是另一种象征皇在我的头顶须仰视须顺从须接受“皇叫你死你不得不死”的律令黄则与我同在黄土地上可以平视可以和他比一比谁的皮肤更接近黄土的色泽…… ⑥于是许多千年之后的我在围着它的小小的黄土冢转过一圈又一圈的时候获得的是宁静和沉稳 ⑦于是我在一次一次拜谒这位可以称为老祖宗的陵墓时总是感到不可言说 ⑧于是我在注目那个翠柏重荫下的黄土冢时似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼更有透见灵魂的审视和拷问……不肖也否 头一次拜谒黄帝陵作者为什么会产生只有在整个民族的老祖宗的土冢前我获得了作为一个活人的正常的心境的感觉
陌上桑的主要内容是写
阅读下面的一段文字然后回答下列小题 一切文学都是语言艺术但是可以说散文和诗歌对于语言的要求还要更高一些我想这样来譬喻一下一座大山上有一小堆的乱石并无损于大山的壮观但如果一个小小园林中有一堆乱石却很容易破坏园林之美一部长篇小说只要整体精彩个别片段稍微沉闷正像一株大树有些枯枝并无损于亭亭如盖的大树的雄姿但是一篇短文文章“败笔”之处就显得十分刺眼了 这段话主要论述了什么
阅读下面一首词然后回答问题 甘草子 宋·柳永 秋暮乱洒衰荷颗颗真珠雨雨过月华生冷彻鸳鸯浦 池上凭栏愁无侣奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉念粉郎言语 结尾二句却傍金笼共鹦鹉念粉郎言语这样写有何用意
阅读下面一段文字回答下列小题 楚天千里清秋水随天去秋无际遥岑远目献愁供恨玉簪螺髻落日楼头断鸿声里江南游子把吴钩看了栏杆拍遍无人会登临意休说鲈鱼堪脍尽西风季鹰归未求田问舍怕应羞见刘郎才气可惜流年忧愁风雨树犹如此!倩何人唤取红巾翠袖扭英雄泪词的下片所引用的三个历史典故的原来含义是什么
__所描写的事件的社会背景是
下列议论文中属于驳论的是
依次填入下列各句横线处的词语恰当的一组是①人的平均寿命有些国家已突破80岁中国已突破70岁随着癌症的攻克心脑血管病______成功在2020年到2030年间人的平均寿命突破100岁的国家有可能出现②政府官员的首要任务是维护社会正义其次是发展经济而且发展经济是通过______市场秩序保证公正服务来实现而不是直接去投资抓生产③人们不要忘记印度这片土地曾______出4位诺贝尔奖获得者不要忘记牛的精神与现代意识在这里的融合博取众长东西合璧也许是我们探寻的当代真经
阅读下文回答问题 上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法 凡先王之法有要于时也时不与法俱在法虽今而在犹若不可法故择先王之成法而法其所以为法先王之所以为法者何也先王之所以为法者人也而己亦人也故察己则可以知人察今则可以知古古今一也人与我同耳有道之士贵以近知远以今知古.以所见知所不见故审堂下之阴而知日月之行阴阳之变见瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一脔肉而知一镬之味一鼎之调 荆人欲袭宋使人先表滩水漳水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也今世之主法先王之法也有似于此其时已与先王之法亏矣而曰此先王之法也而法之以此为治岂不悲哉! 故治国无法则乱守法而弗变则悖悖乱不可以持国世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之寿民今为殇子矣故凡举事必循法以动变法者囚时而化……是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良剑期乎断不期乎镆铘良马期乎千里不期乎骥骜夫成功名者此先王之千里也 楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰“是吾剑之所从坠”舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法为其国与此同时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉! 有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰“此其父善游”其父虽善游其子岂遽善游哉以此任物亦必悖矣荆国之为政有似于此 吕氏春秋·察今作者认为制定法规必须遵循什么作者希望后世制定法规者应如何去做用原文回答
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