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“重典治史” __“犯上作乱” 德主刑辅 治乱世用重典 推行法治
以德治国 治乱世用重典 攘外必先安内 罢黜百家,独尊儒术
"明刑弼教"强调道德教化在国家治理中具有主导地位,法律是从属性的 "明刑弼教"理论的提出,意味着对西汉以来"德主刑辅"的法律指导思想的彻底颠覆 宋代以后思想家对"明刑弼教"理论的阐释,意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅一礼法合一一明刑弼教的发展轨道,进入了一个新的阶段 朱元璋身体力行"明刑弼教",实质上是借"弼教"之口实,为推行重典治国政策提供理论依据
把重点放在了农业方面 把重点放在了重工业方面 没有改变高度集中的经济体制 缺乏明确的指导思想
"明刑弼教"强调道德教化在国家治理中具有主导地位,法律是从属性的 "明刑弼教"理论的提出,意味着对西汉以来"德主刑辅"的法律指导思想的彻底颠覆 宋代以后思想家对"明刑弼教"理论的阐释,意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅一礼法合一一明刑弼教的发展轨道,进入了一个新的阶段 朱元璋身体力行"明刑弼教",实质上是借"弼教"之口实,为推行重典治国政策提供理论依据
把重点放在农业方面 把重点放在工业方面
没有改变经济体制 缺乏正确的指导思想
缺乏明确的指导思想 没有突破斯大林模式 重点放在农业 重点放在重工业