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2. 819年,唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》,反对朝廷推助fó jiāo 在中原的传播。险被唐宪宗处死,宰相极力劝谏,才免了韩愈死罪,贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是

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韩愈  柳宗元  曾巩  王安石  
侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。  在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。  “士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。  “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。  
《师说》  《谏佛骨表》  《原道》  《进学解》  
批判了洋务运动  倡导了爱国、进步思想   宣泄了对革命党人起义的不满  体现了抵御外侮愿望与“天朝上国”观念的结合  
唐中宗  唐宪宗  唐玄宗  唐武宗  
秦汉时期,皇帝掌握最高审判权,廷尉为中央司法机关的大官,审理全国案件  北齐时期正式设置大理寺,增强了中央司法机关的审判职能  唐宋时期,刑部负责大理寺评断的全国死刑已决案件的复核,但宋朝后期,刑部职能有所扩大  唐朝的“三司推事”是指刑部侍郎、御史大夫、大理寺卿组成临时最高法庭审理全国或地方的重大案件  
对韩愈的嘲讽和批判态度  对当代文化现状的乐观态度  对当代文化现状的悲观态度  对当代文化现状的清醒认识  
削弱了皇权  利于谏正皇帝的过失   杜绝了腐败  不利于加强中央集权  
刑部侍郎  御史中丞  大理寺卿  侍御史  
《原道》   《师说》   《谏迎佛骨表》   《捕蛇者说》  

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