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研究表明,人们总是做带有倾向性的内归因或外归因,对自己的成绩常做()归因,而对他人的成绩出于嫉妒,可能做()归因.
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体育教师招聘考试《填空》真题及答案
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研究表明人们总是做带有倾向性的内归因或外归因对自己的成绩常做归因而对他人的成绩出于嫉妒可能做____
在竞争条件下人们倾向于把他人的失败作
内归因
情境归因
外归因
运气归因
以下叙述被称为动机性归因误差的是
个体倾向于他人的成功做外归因
个体倾向于自己的失败做内归因
个体倾向于他人的失败做内归因
个体倾向于自己的失败做外归因
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宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济司马曰彼众我寡及其未既济也请击之公曰不可既济而未成列又以告公曰未可既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公公曰君子不重伤不禽二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽__之余不鼓不成列子鱼曰君未知战勍敌之人隘而不列天赞我也!阻而鼓之不亦可乎犹有惧焉且今之勃者皆吾敌也虽及胡考获则取之何有于二毛明耻教战求杀敌也伤未及死如何勿重若爱重伤则如勿伤!爱其二毛则如服焉三军以利用也金鼓以声气也利而用之阻隘可也声盛致志鼓石乇可也节选自左传找出子鱼批驳上述两条原则的话
在爱的站台上送别邓康延人生的各个路口感情负载得最重时也许就是亲友离别的一刻了时间和空间在那一瞬那一站里显示出跳跃前的热烈和沉郁我常想倘若那站台机坪码头有知有觉能承负起那么多的离绪别恨远思长情吗母与子夫与妻姐与妹朋友同事知己同学恋人情侣目光拥抱着——当秋雨缠绵时当暮雪飘洒时当晨风微拂时当星云游移时汽笛响了许多人一别再难相逢这里便成为一个灰蒙蒙的背景衬托起斑驳记忆许多人又会久别重逢于是这里便凝聚起双倍的柔情每当我看到那些含泪又微笑挥手再跟跑的人们总觉得心头有什么被搅起苍茫人世因为这别离有了某种缺憾也因为这别离缺憾成美我不能忘记这些场景送新兵的站台上一位母亲微笑着压住泪水还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行第一个军礼列车和岁月就此行驶在进行曲中一位乡下老人送读大学的孙女远行两人为互让一张10元钱争来扯去我知道了爱有多种形式钱能表达却不能丈量一方去支边的一对恋人绞着手话别他们不能相吻便用目光拥抱两位好似兄弟的青年难舍难分我问送行的青年是老朋友吧不才相识几天他望着列车消失的前方又补充了一句患难之交我突然想起两句诗天涯何处无芳草相逢何必曾相识人世有这两番境界也算得上高远旷达了而最使我不能忘怀的还是在四川一个烟雨迷蒙的矿区小站上一群矿区初中的孩子为几个实习归去的师专学生送行一个女孩率先哭了顿时站台被一片离情濡湿竞有几个男孩子爬上火车要再送一站素来原则与心肠都挺硬的列车员默然允诺在车上我问几个未来的老师他们一时难于成句索性打开一大叠赠送的本子有一本只题有一句老师您不会走出我的心以后铁轨就给了我这样一个意象血管再怎样延伸也是循环终归走向亲友心里社会心里祖国心里站台是一个细腻多情的少女又是一个粗犷豪放的汉子它身上淌着南方河的气息它肩上托着北方山的情志它怀着对往日的追忆它举着对明天的期冀毕竟时代的站台已缩短了远方与远方的距离心与心的距离已走出了柳永杨柳岸晓风残月的冷艳已走出了荆轲风萧萧兮易水寒的悲怆已走出了王维劝君更尽一杯酒的孤寂于是便有我们这一辈人揣着激情去西走日喀则东奔大亚湾北穿漠河南跨老山流动奔涌的才是生活我向往着远方还因为在驶向远方的路上有许多站站上有许多故事故事里有许多相识或不相识的朋友朋友们以他们各自的送行方式表述着爱意人生是流动的生活是流动的爱却永久地站着与坚固的站台一起挥手相送古人笔下的送别诗很多除了文中出现的之外你还读过哪些请再写出两句
栾布者梁人也始梁王彭越为家人时尝与布游穷困赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕为其家主报仇燕将臧荼举以为都尉臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族已而枭彭越头于雒阳下诏曰有敢收视者辄捕之布从齐还奏事彭越头下祠而哭之吏捕布以闻上召布骂曰若与彭越反邪吾禁人勿收若独祠而哭之与越反明矣趣亨之方提趣汤布顾曰愿一言而死上曰何言布曰方上之困于彭城败荥阳成皋间项王所以不能遂西徒以彭王居梁地与汉合从苦楚也当是之时彭王一顾与楚则汉破与汉而楚破且垓下之会微彭王项氏不亡天下已定彭王剖符受封亦欲传之万世今陛下一征兵于梁彭王病不行而陛下疑以为反反形未见以苛小案诛灭之臣恐功臣人人自危也今彭王已死臣生不如死请就亨于是上乃释布罪拜为都尉孝文时为燕相至将军布乃称曰穷困不能辱身下志非人也富贵不能快意非贤也于是尝有德者厚报之有怨者必以法灭之吴楚反时以军功封俞侯复为燕相燕齐之间皆为栾布立社号曰栾公社景帝中五年薨子贵嗣为太常牺牲不如令国除节选自史记·季布栾布列传下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
写出下列文化常识的有关内容戏曲是我国传统的戏剧形式剧中人物分别由生__________________四种角色行当扮演通常所说的末归入生中
幻想英史蒂文森就现象而言在这样一个婚姻嫁娶征战杀伐充扩其间的世界之中在一个每天我们都要不止一次以绝大的兴味与速度把相当一部分食物坚决而无悔地贮入我们这副皮囊之内的世界之中能够获取的成就似乎是相当多的对许多人而言匆匆观之尽是获取多多益善似乎便是这充满斗争的人生的唯一目的然而如果涉及精神这一切终不过为幻象而已快乐的生活乃是前进的生活其中每件事物都要导向更高的阶段而且永无止息在一个具有奋进意识的人的面前时刻会有新的天地因而尽管我们所居住的这个星球并不阔大尽管我们所陷溺于其间的那种种灾难也都不会历时很长但是由于我们的天性我们的愿望却多如繁星一般而且常是生命不息欲望不止真正的快乐在于我们开始得怎样而不在于我们结束得如何在于我们希求什么而不在于我们拥有什么一个理想便是一份永久的快乐一份像地产那样实实在在的家业一生取之不竭年年像收获那样给你携来大量快活的财富人生犹如剧场除非我们对上演的剧目感兴趣否则那个地方必然枯燥乏味一无是处而对那些在科学艺术上全不在行的人们这个世界不过是一场空幻的色相而已或者像一条灾厄密布的崎岖野径正是因为人们具有欲望的好奇心理他们才能心平气和地生存下去才能对人生世相产生迷恋才能在每天早上醒来之后对工作和娱乐重新产生兴趣欲望与好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇眼睛正是这两者才使女人那么迷人化石那么有趣另外一个人也可能倾家荡产沦为乞丐但只要这两件法宝不丢他便仍不失为一位富者——富在一切乐趣的可能性上设使一个人能把所有的饭食以调试浓缩和综合的形式而一餐吃下从此再无饭食的欲望设使他能把世上的万般于一顾之下饱览无遗从此再无求知的渴望设使他能在人生的任何一个领域中做到诸如此类的事物——那么未来的日子里这个人还有什么乐趣可言幸好我们的种种虚妄不实的追求倒也很少得逞我们常把希望过多地集中在高不可攀的幻想上面致使我们在这个世界上很少有成需要人操心的事真如芥子一般生生不息永无止期你也许以为只要孩子一旦呱呱落地一切就会万事大吉殊不知这只是新的忧虑的开始而当你费尽艰辛把他养大经过长牙换牙读书入学最后到达嫁娶年龄唉!这无非是再增添一些新的忧虑新的担心罢了你何尝一天能够松懈放心你那孩子的健康状况会像你对自己的情形一样放心不下再如当你完婚之后你也许认为你的辛劳已经到了顶峰往后的日子便会像下坡一样放心顺利轻松其实这还仅仅是恋爱的结束与婚姻的开始著书是永无完结的事情其实实验旅行乃至聚敛财富也都没有完结问题总是层出不穷的即便攻读一生一世也未必会如我们所想象的那样渊博我们从未塑出过一尊尽符我们梦想的完美雕像当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后另外一片海洋或一带草原叉会遥遥在望这个浩瀚无边的宇宙是任凭我们何等疾速也周游不尽的这并不像卡莱尔的书那样可以从头到尾把它读完即使其中区区一个角落例如一座私家花园或某个村郊野地那里的物候气象也常常变化多端尽管我们毕生出入其间种种意想不到的新鲜事物或令人高兴的事情还是不断会呈现在我们面前世上只有一个愿望可以实现只有一桩事物可以完全达到这便是死亡但是由于种种关系至今还找不到一个人可以告诉我们这事是否值得达到你认为作者所说的死亡是否值得达到为什么
阅读下面的诗歌然后回答问题暮江吟唐白居易一道残阳铺水中半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜露似珍珠月似弓第三句诗中可怜一词的意思是什么采用了什么抒情方式
下列词语中加点字的注音完全正确的一组是
考古学家在山西省垣曲县发现了商代城邑遗址引发出商代历史地理上的一些重要问题中条山横亘于山西南端这里山势和缓并没有想象中的悬崖峭壁它的北面是汾运盆地南面是黄河谷地从侯马到垣曲正是跨越了这两个地区在地理位置上中条山正处在中国文明起源的黄金地段中国在古代习称华夏而华与夏都同中条山有关华字得自华山夫中条之山者盖华岳之体也古人把中条与华山看作一体只是被黄河割开华夏的夏得自大夏夏朝在考古学上代表夏朝的二里头文化地兼中条山的两面历史文献中说中条山以北有夏墟南面偏东一带是有夏之居看来夏朝的地域确实是跨越中条山南北的地理学强调人地关系夏族与中条的人山关系也应当具有独特的内容已有考古学家撰文讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺至少中条山有丰富的铜矿中部北侧又有巨大的盐池历史地理学家关于河流哺育古代文明的论述已经很多而山脉如何对文明作出贡献尚缺乏讨论山间奇材往往是山脉的重要价值所在不过从地理空间关系的角度说山脉的意义则多在于阻隔或护卫从宏观人文地理格局上观察从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面意义是不一样的中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区这里的人们可以过安定的日子但若求大的发展就必须冲破自然屏障向南跨越中条进入黄河谷地进而东向伊洛春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路反之从南面北越中条往往是强者的入侵行为商朝势力曾向北扩张虽有改朝换代的政治意义但不算是了不起的社会巨变史书所记尧舜的传说多在中条以北这或许暗示着夏族的渊源所在因为夏朝的影响力的强大汾运盆地便成为法统观念上的崇高区域商人灭夏定要翻越中条占有汾运盆地意义不仅是获得这片肥田沃土还要在法统观念上最后征服夏人从动态地理格局上观察垣曲商城可能是商朝势力翻越中条的一个进退据点下列理解符合原文意思的一项是
幻想英史蒂文森就现象而言在这样一个婚姻嫁娶征战杀伐充扩其间的世界之中在一个每天我们都要不止一次以绝大的兴味与速度把相当一部分食物坚决而无悔地贮入我们这副皮囊之内的世界之中能够获取的成就似乎是相当多的对许多人而言匆匆观之尽是获取多多益善似乎便是这充满斗争的人生的唯一目的然而如果涉及精神这一切终不过为幻象而已快乐的生活乃是前进的生活其中每件事物都要导向更高的阶段而且永无止息在一个具有奋进意识的人的面前时刻会有新的天地因而尽管我们所居住的这个星球并不阔大尽管我们所陷溺于其间的那种种灾难也都不会历时很长但是由于我们的天性我们的愿望却多如繁星一般而且常是生命不息欲望不止真正的快乐在于我们开始得怎样而不在于我们结束得如何在于我们希求什么而不在于我们拥有什么一个理想便是一份永久的快乐一份像地产那样实实在在的家业一生取之不竭年年像收获那样给你携来大量快活的财富人生犹如剧场除非我们对上演的剧目感兴趣否则那个地方必然枯燥乏味一无是处而对那些在科学艺术上全不在行的人们这个世界不过是一场空幻的色相而已或者像一条灾厄密布的崎岖野径正是因为人们具有欲望的好奇心理他们才能心平气和地生存下去才能对人生世相产生迷恋才能在每天早上醒来之后对工作和娱乐重新产生兴趣欲望与好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇眼睛正是这两者才使女人那么迷人化石那么有趣另外一个人也可能倾家荡产沦为乞丐但只要这两件法宝不丢他便仍不失为一位富者——富在一切乐趣的可能性上设使一个人能把所有的饭食以调试浓缩和综合的形式而一餐吃下从此再无饭食的欲望设使他能把世上的万般于一顾之下饱览无遗从此再无求知的渴望设使他能在人生的任何一个领域中做到诸如此类的事物——那么未来的日子里这个人还有什么乐趣可言幸好我们的种种虚妄不实的追求倒也很少得逞我们常把希望过多地集中在高不可攀的幻想上面致使我们在这个世界上很少有成需要人操心的事真如芥子一般生生不息永无止期你也许以为只要孩子一旦呱呱落地一切就会万事大吉殊不知这只是新的忧虑的开始而当你费尽艰辛把他养大经过长牙换牙读书入学最后到达嫁娶年龄唉!这无非是再增添一些新的忧虑新的担心罢了你何尝一天能够松懈放心你那孩子的健康状况会像你对自己的情形一样放心不下再如当你完婚之后你也许认为你的辛劳已经到了顶峰往后的日子便会像下坡一样放心顺利轻松其实这还仅仅是恋爱的结束与婚姻的开始著书是永无完结的事情其实实验旅行乃至聚敛财富也都没有完结问题总是层出不穷的即便攻读一生一世也未必会如我们所想象的那样渊博我们从未塑出过一尊尽符我们梦想的完美雕像当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后另外一片海洋或一带草原叉会遥遥在望这个浩瀚无边的宇宙是任凭我们何等疾速也周游不尽的这并不像卡莱尔的书那样可以从头到尾把它读完即使其中区区一个角落例如一座私家花园或某个村郊野地那里的物候气象也常常变化多端尽管我们毕生出入其间种种意想不到的新鲜事物或令人高兴的事情还是不断会呈现在我们面前世上只有一个愿望可以实现只有一桩事物可以完全达到这便是死亡但是由于种种关系至今还找不到一个人可以告诉我们这事是否值得达到分别写出下列两句话在文中的意义1人生犹如剧场除非我们对上演的剧目感兴趣否则那个地方必然枯燥乏味一无是处2当我们发现了一块大陆或越过一重山岳之后另外一片海洋或一带草原又会遥遥在望
补出下列名句的上句或下旬______霜叶红于二月花杜牧山行
栾布者梁人也始梁王彭越为家人时尝与布游穷困赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕为其家主报仇燕将臧荼举以为都尉臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族已而枭彭越头于雒阳下诏曰有敢收视者辄捕之布从齐还奏事彭越头下祠而哭之吏捕布以闻上召布骂曰若与彭越反邪吾禁人勿收若独祠而哭之与越反明矣趣亨之方提趣汤布顾曰愿一言而死上曰何言布曰方上之困于彭城败荥阳成皋间项王所以不能遂西徒以彭王居梁地与汉合从苦楚也当是之时彭王一顾与楚则汉破与汉而楚破且垓下之会微彭王项氏不亡天下已定彭王剖符受封亦欲传之万世今陛下一征兵于梁彭王病不行而陛下疑以为反反形未见以苛小案诛灭之臣恐功臣人人自危也今彭王已死臣生不如死请就亨于是上乃释布罪拜为都尉孝文时为燕相至将军布乃称曰穷困不能辱身下志非人也富贵不能快意非贤也于是尝有德者厚报之有怨者必以法灭之吴楚反时以军功封俞侯复为燕相燕齐之间皆为栾布立社号曰栾公社景帝中五年薨子贵嗣为太常牺牲不如令国除节选自史记·季布栾布列传下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
下列加点词语解释正确的一项是
写出下列文化常识的有关内容五岳是中国五大名山的总称即东岳______南岳衡山西岳______北岳恒山中岳______
在下列横线上填写诗文的上句或下句______而不知其所止______羽化而登仙苏轼·前赤壁赋
依次填入横线处的词语恰当的一组是①虽然是纤维结构却又不易燃烧这是石棉的______②没有一切传统思想和手法的闯将______中国是不会有真的文艺的③我们要耐心教育孩子不要______他们的自尊心
有关文学常识的表述不正确的一项是
下列各句中标点符号使用正确的一句是
皇帝要建宫殿召集百将木匠和石匠暗中竞争木匠责备小徒弟小徒弟心中不平将木匠的尺子弄短了一截而尺子等工具都是进贡的木材这样木柱就短了一块木匠和徒弟都面临杀头的局面在焦急中石匠想了办法在石柱上加了一块东西石柱凸起一块将局面挽救木匠和徒弟不但得以保存性命并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格沿袭下来以双赢的智慧为题写一篇不少于800字的作文
鲁迅拿来主义一文指出对中外文化遗产的态度应当是
①现今有关匈奴的历史知识存在着许多疑问猜测和误解一个最突出的例子就是关于匈奴的西迁东汉中期漠北的北匈奴被鲜卑击破之后蒙古高原上的匈奴似乎就再也没有以高级政治体的形式在中国史籍中出现原北匈奴的力量中只在西域仍有零星出现后汉书说匈奴余种留者尚有十余万落皆自号鲜卑已经指出了在北匈奴的政权破灭后原匈奴民族被新的统治民族——鲜卑族所吸收的事实但是当18世纪中期的法国东方学家德经得知中国历史上有个匈奴时就立即联想到西方历史上的匈人二者名称上的近似使他相信匈人就是西迁后的匈奴他的联想经著名历史学家吉本写入罗马帝国衰亡史后竞成为一种流行观点然而从北匈奴破灭到匈人出现在拜占庭的东方诸省其间有二百多年年代学上的断裂为弥补这种断裂西方一些学者把许多不相干的历史事实联系到一起为匈奴西迁编织了年代上的和空间上的迁徙历史当然这些编织大都是牵强附会缺乏可靠依据的早就被现代学者所否定除非出现进一步的证据把匈奴与匈人联系起来的尝试不属于历史学家的工作这在当今的欧亚学中几乎已经成为共识有趣的是在中国仍然有相当多的人对这个说法信为确论津津乐道这个现象本身足以说明匈奴历史中存在着许多非历史的内容②但要正确解读匈奴的历史也非一件易事因为匈奴人没有留下任何直接的文字资料记录匈奴历史的文献资料全都是由对匈奴持敌对态度的汉朝官员用汉文写下来的汉文史料提供了描摹匈奴历史轮廓唯一的依据而教科书中有关匈奴的叙述都来自这些依据汉文史料以可靠性高而著称但关于匈奴民族和匈奴国家的起源发展衰落与去向仍然存在着大片大片的空白匈奴不像突厥那样与中国文明囤以外的波斯文明和罗马文明发生深刻碰撞也没有像突厥那样由突厥人自己也由周边的定居文明国家如唐朝和波斯留下了许多反映突厥人相貌的雕塑和绘画就欧亚大陆的历史来说匈奴帝国是在以连绵草原为主要地理特征的中央欧亚出现的第一个骑马游牧民族建立的大型帝国其幅员之辽阔足以与同时代任何一个定居王朝相比但是我们无法知道匈奴人是何时成为游牧民的更无法知道他们是怎样以及向谁学到了建立庞大国家组织所需要的政治技术现在学术界越来越相信作为一种经济生产方式和人类社会形态的游牧要比农业和定居社会的出现晚得多游牧的基本要素是马的驯化和骑乘这种技术到底是从南俄草原上兴起从而逐渐传播到东部的蒙古草原上的还是多元起源各自独立发展起来的到现在还存在着很大的争议但是可以肯定地说作为草原政治体高级形态的匈奴帝国的出现绝不是像它在史料中所呈现出来的那样突如其来③在匈奴帝国崛起以前中西史料中都记录了欧亚草原上某些游牧集团或准游牧的民族力量比如希罗多德所记录的斯基泰人以及中国先秦史籍中的戎狄但把他们看成匈奴帝国的前奏还需要有更直接和可靠的证据对此传统文献也显得无能为力后起的考古学相对有了用武之地近代以来考古学家们在华北西北蒙古高原及西伯利亚等地区的工作为解读匈奴文化的源流提供了越来越丰富的证据和线索④近一个多世纪以来俄罗斯前苏联日本中国和蒙古等国的考古学家在中央欧亚的广大范围内特别是在东起俄罗斯的滨海边疆区西至里海和高加索的内亚地区发现了大量与匈奴文化可能相关的一些古老文化如那些极有特色的饰牌短剑和匕首鳆等青铜器这类以动物图案为主要特征的青铜器的广泛分布显示了在一个极为辽阔的空间内存在着某种共有的文化价值和生活方式而这种青铜文化持续的时间早于并涵盖了匈奴因此可以认为匈奴民族是这种文化的一部分从这个意义上说匈奴帝国是某种历史悠久又分布广泛的古老文化的产物节选自中国国家地理2006年第12期有删节从上下文看能正确说明匈奴帝国的起源的一项是
宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济司马曰彼众我寡及其未既济也请击之公曰不可既济而未成列又以告公曰未可既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公公曰君子不重伤不禽二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽__之余不鼓不成列子鱼曰君未知战勍敌之人隘而不列天赞我也!阻而鼓之不亦可乎犹有惧焉且今之勃者皆吾敌也虽及胡考获则取之何有于二毛明耻教战求杀敌也伤未及死如何勿重若爱重伤则如勿伤!爱其二毛则如服焉三军以利用也金鼓以声气也利而用之阻隘可也声盛致志鼓石乇可也节选自左传翻译下面句子1寡人虽__之余不鼓不成列2若爱重伤则如勿伤!
阅读下面的宋词简答问题点绛唇宋李清照蹴罢秋千起来慵整纤纤手露浓花瘦薄汗轻衣透见客入来袜划金钗溜和羞走倚门回首却把青梅嗅对这首词的鉴赏和分析不正确的两项是
下列没有语病的一句是
栾布者梁人也始梁王彭越为家人时尝与布游穷困赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕为其家主报仇燕将臧荼举以为都尉臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐未还汉召彭越责以谋反夷三族已而枭彭越头于雒阳下诏曰有敢收视者辄捕之布从齐还奏事彭越头下祠而哭之吏捕布以闻上召布骂曰若与彭越反邪吾禁人勿收若独祠而哭之与越反明矣趣亨之方提趣汤布顾曰愿一言而死上曰何言布曰方上之困于彭城败荥阳成皋间项王所以不能遂西徒以彭王居梁地与汉合从苦楚也当是之时彭王一顾与楚则汉破与汉而楚破且垓下之会微彭王项氏不亡天下已定彭王剖符受封亦欲传之万世今陛下一征兵于梁彭王病不行而陛下疑以为反反形未见以苛小案诛灭之臣恐功臣人人自危也今彭王已死臣生不如死请就亨于是上乃释布罪拜为都尉孝文时为燕相至将军布乃称曰穷困不能辱身下志非人也富贵不能快意非贤也于是尝有德者厚报之有怨者必以法灭之吴楚反时以军功封俞侯复为燕相燕齐之间皆为栾布立社号曰栾公社景帝中五年薨子贵嗣为太常牺牲不如令国除节选自史记·季布栾布列传对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
在爱的站台上送别邓康延人生的各个路口感情负载得最重时也许就是亲友离别的一刻了时间和空间在那一瞬那一站里显示出跳跃前的热烈和沉郁我常想倘若那站台机坪码头有知有觉能承负起那么多的离绪别恨远思长情吗母与子夫与妻姐与妹朋友同事知己同学恋人情侣目光拥抱着——当秋雨缠绵时当暮雪飘洒时当晨风微拂时当星云游移时汽笛响了许多人一别再难相逢这里便成为一个灰蒙蒙的背景衬托起斑驳记忆许多人又会久别重逢于是这里便凝聚起双倍的柔情每当我看到那些含泪又微笑挥手再跟跑的人们总觉得心头有什么被搅起苍茫人世因为这别离有了某种缺憾也因为这别离缺憾成美我不能忘记这些场景送新兵的站台上一位母亲微笑着压住泪水还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行第一个军礼列车和岁月就此行驶在进行曲中一位乡下老人送读大学的孙女远行两人为互让一张10元钱争来扯去我知道了爱有多种形式钱能表达却不能丈量一方去支边的一对恋人绞着手话别他们不能相吻便用目光拥抱两位好似兄弟的青年难舍难分我问送行的青年是老朋友吧不才相识几天他望着列车消失的前方又补充了一句患难之交我突然想起两句诗天涯何处无芳草相逢何必曾相识人世有这两番境界也算得上高远旷达了而最使我不能忘怀的还是在四川一个烟雨迷蒙的矿区小站上一群矿区初中的孩子为几个实习归去的师专学生送行一个女孩率先哭了顿时站台被一片离情濡湿竞有几个男孩子爬上火车要再送一站素来原则与心肠都挺硬的列车员默然允诺在车上我问几个未来的老师他们一时难于成句索性打开一大叠赠送的本子有一本只题有一句老师您不会走出我的心以后铁轨就给了我这样一个意象血管再怎样延伸也是循环终归走向亲友心里社会心里祖国心里站台是一个细腻多情的少女又是一个粗犷豪放的汉子它身上淌着南方河的气息它肩上托着北方山的情志它怀着对往日的追忆它举着对明天的期冀毕竟时代的站台已缩短了远方与远方的距离心与心的距离已走出了柳永杨柳岸晓风残月的冷艳已走出了荆轲风萧萧兮易水寒的悲怆已走出了王维劝君更尽一杯酒的孤寂于是便有我们这一辈人揣着激情去西走日喀则东奔大亚湾北穿漠河南跨老山流动奔涌的才是生活我向往着远方还因为在驶向远方的路上有许多站站上有许多故事故事里有许多相识或不相识的朋友朋友们以他们各自的送行方式表述着爱意人生是流动的生活是流动的爱却永久地站着与坚固的站台一起挥手相送苍茫人世因为这别离有了某种缺憾也因为这别离缺憾成美你对这句话有自己的理解吗你还能举出缺憾成美的一个例子吗
题目心灵的律动要求1除诗歌外体裁不限2字数在700字左右3不得抄袭
补出下列名句的上句或下旬______无以至千里荀子·劝学
依次填入下列各句横线处的词语恰当的一组是①人类对新千年的和平祈祷犹在耳畔然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上所以在全球异口同声谴责__主义罪孽时许多国家同时______了各种反战示威②加拿大政府最近开始发起一项新的运动______家庭关掉电视提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前应该去户外活动③如果阅读文学作品因受感动而去摹仿书中人物的行为这就证明读者没有______能力
下列各组词语中没有错别字的一组是
填到横线上与上下文衔接较好的一项是小明爬到床底下偷偷躲了起来______从床下拽了出来送到幼儿园去了
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