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我国国家权力机关对审判机关的监督权充分体现了我国审判制度的人民性 死刑复核制度不仅是我国的审判制度，而且世界很多国家都确立了这一制度 如果没有审判制度，执行制度也就没有存在的必要 人民法院独立行使审判权是我国审判制度的特点，不同于资本主义国家的法官独立审判
中国古代行政组织思想产生较早，起点也较高 中国古代行政组织思想具有系统性 中国古代行政组织思想有很多值得今天借鉴的内容 中国古代行政组织思想比不上外国同时期的行政组织思想丰富 中国古代行政组织思想源远流长，内容极为丰富
西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件 唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次 清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
依法实行合议制度 依法实行回避制度 依法实行公开审判制度 依法实行两审终审制度
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度 唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏” 明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度 死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤
北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度 唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏” 明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度 死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤
西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件 唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次 清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关
中国古代汉族文化的总称 中国封建文化 中国古代儒家文化 中国古代各族文化的总称
“礼法结合”为中国古代法制的基本特征 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度 唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏” 明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度 死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤
合议制度 公开审判制度 两审终审制度 一审终局制度
《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐高宗在位时制定的，并规定了“十恶”制度 《永徽律疏》是中国古代立法成就最高的法典 《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据 《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响
古希腊民主政治制度优于中国古代政制 中国古代儒家思想是封建统治的思想基础 中国古代政治制度体现了家国同构的特征 古希腊城邦与中国古代王朝有着不同的政治运作方式
斗拱是中国古代建筑的独特构件，方形木块为拱，弓形木块为斗 建筑迎面的间数称为“面阔”，纵深间数称为“进深” 中国古代建筑的营造必须严格遵循政府制定的等级 庑殿顶和歇山顶是皇家专用的屋顶形式，其中又以重檐歇山顶等级最高 中国古代建筑的装饰分为雕塑和彩绘
原始社会，中国古人已经会织造丝绸 中国出现最早的银行——票号 西周晚期，中国古人会制造铁器 原始社会晚期，中国古人已经会冶铜
中国古代第一部词典是《说文解字》。 中国古代第一部纪传体断代史是《史记》。 中国古代第一部笔记小说集是《搜神记》。 中国古代第一部文艺理论书是《文心雕龙》。
北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度 唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏” 明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度 死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤
周礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称 铸刑书与铸刑鼎体现了奴隶主阶级的主__要求 汉代“春秋决狱”不仅依据《春秋》，也依据其他儒家经典著作所提倡的精神原则审判案件 清末改大理寺为大理院，大理院为全国最高审判机关
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