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古村的雨 这样的村庄,已经不多了。它们的渐渐消失,几乎必然。无论人们再怎样刻意保护,还是敌不过时间的力量。当然,古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座,但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。...
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信息技术教师招聘考试《任意集》真题及答案
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阅读下面的作品完成11―14题古村的雨贺振钟这样的村庄已经不多了它们的日渐消失几乎必然无论人们再怎样
村庄和集镇规划建设管理条例适用于制定和实施规划在规划区内进行居民住宅乡镇村企业乡镇村公共设施和公益事
乡、镇,乡、镇
村庄、集镇,乡、镇
乡、镇,村庄、集镇
村庄、集镇,村庄、集镇
缤纷的文学长廊有许多鲜活的人物形象试根据下面的描写写出人物及课文篇目1他剃个光葫芦头天灵盖上留着个木
阅读下面语段完成文后各题古村的雨这样的村庄已经不多了它们的渐消失几乎必然无论人们再怎样刻意保护还是敌
阅读下面的短文回答18—20题古村的雨费振钟这样的村庄已经不多了它们的日渐消失几乎必然无论人们再怎样
阅读下面的内容完成下面4题干渴的村庄肖建新①村庄的干渴是近几年的事那些年雨和童年一样率性杂草一样茂密
根据自然资源部办公厅印发关于加强村庄规划促进乡村振兴通知对村庄规划表述 错误是
村庄规划是国土空间规划体系中详细规划
村庄规划是“多规合一”实用性规划
村庄规划可以一个或几个行政村为单元编制
所有行政村均需编制村庄规划
古村的雨 这样的村庄已经不多了它们的渐渐消失几乎必然无论人们再怎样刻意保护还是敌不过时间的力量
中__国务院印发乡村振兴战略规划2018-2022年分类推进多村发展其类型为
保留提升类村庄、城郊融合类村庄、特色保护类村庄搬迁撤并类村庄
保留提升类村庄城郊开发类村庄资源保护类村庄迁村并点类村庄
集聚提升类村庄、城郊融合类村庄特色保护类村庄、搬迁撤并类村庄
集聚提升类村庄、城郊开发类村庄、资源保护类村庄、迁村并点类村庄
村庄和集镇规划建设管理条例适用于制定和实施规划在规划区内进行居民住宅乡镇村企业乡镇村公共设施和公益事
乡、镇,乡、镇
村庄、集镇,乡、镇
乡、镇,村庄、集镇 村庄、集镇,村庄、集镇
根据自然资源部办公厅印发的关于加强村庄规划促进乡村振兴的通知对村 庄规划的表述错误的是
村庄规划是国土空间规划体系中的详细规划
村庄规划是“多规合”的实用性规划
村庄规划可以一个或几个行政村为单元编制
所有行政村均需编制村庄规划
6.阅读下面的文字完成15—18题22分干渴的村庄肖建新①村庄的干渴是近几年的事那些年雨和童年一样率
阅读下面的内容完成下面4题古村的雨贺振钟这样的村庄已经不多了它们的日渐消失几乎必然无论人们再怎样刻意
阅读下面的文字完成下面各题古村的雨费振钟这样的村庄已经不多了它们的渐消失几乎必然无论人们再怎样刻意保
他着了慌伸开五指将碟子罩住弯下腰去说道不多了我已经不多了直起身又看一看豆自己摇头说不多不多多乎哉?不
村庄整治技术导则中提出在村庄整治中通过一户一宅的合理住房制度改造哪种类型的村庄
城中村
空心村
散户村
自然村
下列古村中有非物质文化遗产的中幡表演保存下来的是
北京水峪古村
徽州古村
云南哈尼古村
河北西古堡村
被誉为千古一村的是
流坑古村
理坑古村
钓源古村
竹林古村
村庄和集镇规划建设管理条例的适用范围为
制定和实施村庄、 集镇规划, 在村庄、 集镇规划区内进行居民住宅、 乡(镇) 村企业、 乡(镇) 村公共设施和公益事业等的建设
国家征用村庄、 集镇规划区由集体所有的土地进行的建设
在城市规划区内的村庄、 集镇规划的制定和实施
在城市规划区的村庄、 集镇进行居民住宅、 乡(镇) 村企业、乡(镇) 村公共设施和公益事业等的建设
阅读下面的短文回答1~4题古村的雨费振钟这样的村庄已经不多了它们的渐消失几乎必然无论人们再怎样刻意保
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下列作家和作品对应正确的是
需要的产生是有机体内部生理上或心理上的某种______或______状态
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列对原文叙述分析有误的一项是
金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝金陵子弟来相送欲行不行各尽觞请君试问东流水别意与之谁短长有人说一个香字用得极佳请你说说佳在何处
新文化运动以新青年为主要阵地高举____________两面大旗
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现代作家老舍的长篇小说四世同堂通过祁老人一家的生活变迁反映了我国解放战争前后广阔的社会生活
少年维特的烦恼是______国著名作家______的作品也是该国第一部在国际上发生巨大影响的作品该作品为______体小说一方面鞭挞了封建伦理道德和______另一方面歌颂了大自然天才和______
波兹曼的诅咒周国平①美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死②无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化③波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐④并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业——到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了⑤波兹曼是把关国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实⑥赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫胥黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观请作简要概括不超过40个字
下列各句中没有语病且句意明确的一句是
战争与和平的时代背景是
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列句中加点的词语与现代汉语的意义基本相同的一项是
阅读下面一首唐诗然后回答问题倦夜杜甫竹凉侵卧内野月满庭隅重露成涓滴稀星乍有无暗飞萤自照水宿鸟相呼万事干戈里空悲清夜徂1前三联中哪些词句暗示了从入夜到天明的时间推移请简要说明2本诗为什么以倦夜为题表达了作者怎样的心情
联合复句不包括
语调有四种类型______上扬调下降调______
下列对莎士比亚的四大悲剧分析正确的一项是
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是
波兹曼的诅咒周国平①美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死②无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化③波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐④并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业——到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了⑤波兹曼是把关国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实⑥赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫胥黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒作者既说波兹曼的结论也许太过悲观又说波兹曼的书名听起来像是诅咒对此应当如何理解
孔子的许多教诲说来都挺好听诸如刚毅木讷温行忠信以及温良恭俭让等等都不失为人之道然而这些优良品质历来都是统治者强者以及教育者用来______被统治者弱者和受教育者的他们自己一个个却未必______国人历来______成王败寇的逻辑而缺乏起码的是非观念一旦成王自然就占据了道德的制高点获得了空前未有的优势话语______更使他们的话句句是真理一句顶一万句填入横线部分最恰当的一项是
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利对文中划线语句理解正确的一项是
有一篇文章写道有朝一日我们会在密密的树林里在黄叶底下拾起自己的脚印如同当年捡拾野果街市华灯明灭长桥人头攒动我们在密密的人流中寻觅只为捡拾曾经留下的脚印一如当年捡起挤掉的鞋子是的人生处处都会留下脚印桥上路上街头巷尾脚印是不会磨灭的即使桥已坍了路已改了街已拆了巷已变了但是只要我们打开记忆闸门展开想象的翅膀脚印就会一个个浮现出来请以脚印为话题写一篇不少于800字的文章要求1自拟标题自定立意2自选文体但不要写成诗歌或剧本
正误与反误
下列句子中标点符号使用正确的一项是
下面一副对联有一点毛病按要求改正有一位先生为街道电视室写了一副对联收四海风云居斗室尽知天下事看百朝世态坐片时通晓古今情该联总体不错但细细推敲从出对工整的角度看应将上联的天下二字改为什么更妙
巴洛克文学
文学语言的基本特征不包括
请以人生诗意还是失意为话题写一篇文章可以写自己的见闻感受经历看法也可以记叙议论抒情编故事题目自拟不少于800字
布鲁纳主张学习的目的在于以发现学习的方式使学科的基本结构转变为学生头脑中的认知结构因此他的理论常被称为______
下列短语为偏正结构的是
讲授法又称为评点法串讲法讲述法______讲演法阅读法是教师通过______向学生系统地传授知识发展学生智能陶冶学生性情的活动方式这是我国古代的在语文教学中的运用和发展
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