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韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主__中央集权的理论 他承袭苟子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌” 韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”和“以法为教” 对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”
“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” “夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” “使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
《论语•述而》 《庄子•养生主》 《韩非子•五蠹》 《荀子•正名》
“令贾人不得衣丝乘车” “市井之子孙不得为官仕吏” “重租税以困辱之” “无农不稳，无工不富，无商不活”
“令贾人不得衣丝乘车” “市井之子孙不得为官仕吏” 教学资源网 “重租税以困辱之” “无农不稳，无工不富，无商不活”
韩非继承和总结了战同时期法家的思想和实践，提出了君主__中央集权的理论 他承袭苟子的“性本恶”理论．认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于为萌” 韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”和“以法为教” 对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”
“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” “夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” “使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” “夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” “使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
老子、庄子、墨子、韩非子 庄子、庄子、孔子、韩非子 老子、庄子、韩非子、孟子
注意维护宗法人伦关系 具有民本思想 反对儒家的道德教化主张 强调忠君思想
原始人群时期 母系氏族公社时期 父系氏族公社早期 父系氏族公社晚期
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