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在“见几者宁袖手自珍”中,“几”之义为()
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职称医古文考试《文选》真题及答案
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在帷幄有神筹几见圮桥杰竖中帷幄之义为
床帷
军帐
门帘
屏风
在帷幄有神筹几见圮桥杰竖中筹之义为
计谋
筹码
策划
计划
帷幄有神筹几见圯桥杰竖中的筹义为
计策
步骤
谋划
筹码
措施
爱新觉罗.弘历所作避暑山庄后序中的名句夫居此山庄日凛敬天法祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文不知凡几何
《春秋》
《诗经》
《论语》
《史记》
药典中关于杂质的限量通常用
十分之几表示
百分之几或千分之几
千分之几或万分之几
百分之几或百万分之几
万分之几或十万分之几
选出下列字音有误的一项
前仆(pú)后继 风尘仆仆(pǔ) 形单影只(zhī)
只(zhǐ)争朝夕 窗明几(jī)净 几(jǐ)次三翻
曲高和(hé)寡 和(hé)衷共济 宁(níng)缺毋滥
息事宁(níng)人 刀耕火种(zhòng) 种(zhǒng)瓜得豆
爱新觉罗.弘历所作避暑山庄后序中的名句夫居此山庄日凛敬天法祖勤政惠民柔远宁迩诸大端 见之诗文不知凡几
《春秋》
《诗经》
《论语》
《史记》
爱新觉罗弘历避暑山庄后序中有名句夫居此山庄日凛敬天法祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文者不和凡几何尚有
《春秋》
《诗经》
《论语》
《史记》
下列各项中注音有误的一项是
为(wèi)虎作伥 为(wéi)恶不悛 横(hèng)行霸道
前仆(pú)后继 风尘仆仆(pǔ) 形单影只(zhī)
窗明几(jī)净 几(jǐ)次三翻 曲高和(hè)寡
宁(nìng)缺毋滥 息事宁(níng)人 刀耕火种(zhòng)
在各自珍重保全天和中天和之义为
天气
和气
元气
元神
在几见圮桥杰竖中竖之义为
立
坚
固
童
在凉已反温失时之序天道不几顿乎中顿之义为
顿时
立刻
遂即
停止
石油中的含氧量通常为
百分之十几
百分之几
千分之几
万分之几
下列句中指高明医生的词语是病家两要说
“精切者已算无遗策”中的“精切者”
“见几者宁袖手自珍”中的“见几者”
“斯时也,使主者不有定见”中的“主者”
“骐骥不多得,何非冀北驽群”中的“骐骥”
“执两端者,冀自然之天功”中的“执两端者”
词语注释解释括号里的词语 见几者宁袖手自珍其为害岂小哉!______
6.下列各项中句式与其他三项不同的一项是
秦城恐不可得,徒见欺
不能容于远近
为巡船所物色,几从鱼腹死
计未定,求人可使报秦者
在遍身皆肿头面如斗诸医束手延默庵诊之中束手之义为
袖手
缩手
手被捆住
毫无办法
在投几顺变间不容发中投几之义为
抓住几微
适应时机
投机取巧
抓住机遇
在各自珍重保全天和期无负敬身之教中期之义为
必定
希望
等待
要求
月日起止时分次降水分为段者填记各段开始的月日和开始及终止时分一次降水只有一段者填记该次开始的月日和开
一;一
几;几
几;一
一;几
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在夫为医之法不多语调笑谈谑諠譁中谈谑之义为
在谅非忠恕之道中忠恕之义为
在彼拘拘然进调补而诎攻击是犹治国专用赏而不用罚也中诎之义为
在望之俨然宽裕汪汪中汪汪之义为
在邪气加诸身速攻之可也中诸之义为
在邀射名誉甚不仁矣中邀射之义为
在只如鸡卵一物以其混沌未分中混沌之义为
在渠亦不自省其过虽终老而不悔中终老之义为
在既相别矣乘骞且十里外中骞之义为
在则昂头戴面而有自许之貌中许之义为
在余惟医如长沙亦无间然矣中间然之义为
在睢庸工误人最深如鲧堙洪水不知五行之道中鲧堙洪水这一典故的喻义是
以下除之外都不是丝竹凑耳中凑之义
在夫大医之体欲得澄神内视中澄之义为
在今人多错解其旨故重为之笺中笺之义为
在近者余之故人某官不欲斥言其名中斥言之义为
在调施经权必合宜适中经权之义为
在所以医人不得恃己所长专心经略财物中经略之义为
在所以尔者夫一人向隅满堂不乐中尔之义为
在怨亲善友华夷智愚普同一等中华夷之义为
在不得起一念蒂芥之心中蒂芥之义为
在故天邪发病多在乎上中乎之义为
在此二者圣人之法尽矣蔑以加矣中蔑之义为
在处判针药无得参差中参差之义为
在纵绮罗满目勿左右顾眄中顾眄之义为
在其所治多在推陈出新不使少有怫郁中怫郁之义为
在不得于性命之上率尔自逞俊快中率尔之义为
在故亦曲碎论之中曲碎之义为
在有时而幸中中幸之义为
在勿避崄巇中崄巇之义为
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