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在极坐标系中,过圆的圆心,且垂直于极轴的直线的极坐标方程为
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在极坐标系中圆C.的圆心在极轴上且过极点和点求圆C.的极坐标方程.
在平面直角坐标系xOy中圆C的参数方程为α为参数以坐标原点O为极点x轴正半轴为极轴建立极坐标系直线
在极坐标系中过圆ρ=4cosθ的圆心且垂直于极轴的直线的极坐标方程为________.
在平面直角坐标系中以坐标原点为极点x轴的非负半轴为极轴建立极坐标系.已知点A.的极坐标为直线l的极坐
在极坐标系中过圆的圆心且垂直于极轴的直线的极坐标方程是.
选修4—4坐标系与参数方程在极坐标系中O.为极点已知圆C.的圆心为半径r=1P.在圆C.上运动1求圆
在极坐标系中以为圆心为半径的圆的极坐标方程是该圆与极轴平行的切线的极坐标方程是.
在极坐标系中过圆的圆心且垂直于极轴的直线的极坐标方程为
2015年·北京重点中学模拟3月在极坐标系中过圆ρ=4cosθ的圆心且垂直于极轴的直线的极坐标方程
理在直角坐标系中圆C的参数方程是θ为参数以原点为极点以x轴正半轴为极轴建立极坐标系则圆C的圆心极坐标
设圆C.的极坐标方程为ρ=2以极点为直角坐标系的原点极轴为x轴正半轴两坐标系长度单位一致建立平面直角
在极坐标系中求过圆ρ=4cosθ的圆心且垂直于极轴的直线的极坐标方程.
在平面直角坐标系中以坐标原点为极点x轴的正半轴为极轴建立极坐标系已知点A.的极坐标为直线l的极坐标方
在极坐标系中直线与极轴交于点C求以点C为圆心且半径为1的圆的极坐标方程.
在平面直角坐标系中已知直线的参数方程是为参数以为极点轴正半轴为极轴的极坐标系中圆的极坐标方程为.Ⅰ写
在平面直角坐标系xOy中直线l的参数方程为t为参数P.Q.分别为直线l与x轴y轴的交点线段PQ的中点
在极坐标系中ρ∈R0≤θ<2π则圆ρ=2cosθ垂直于极轴的两条切线方程分别为___________
以直角坐标系的原点O.为极点x轴的正半轴为极轴建立极坐标系已知点P.的直角坐标为1-5点M.的极坐标
在极坐标系中O.为极点直线过圆C.的圆心C.且与直线OC垂直则直线的极坐标方程为.
在平面直角坐标系中以坐标原点为极点x轴的非负半轴为极轴建立极坐标系.已知点A.的极坐标为直线l的极坐
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言外之意指话里暗含着的没有直接说出的意思请阅读下列语段将言外之意写在横线上1一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦说为什么我画一幅画只需要一天工夫而卖掉它却要等上整整一年呢门采尔很严肃地说倒过来试试吧亲爱的!门采尔的言外之意是2钢琴之王李斯特到克里姆林宫去演奏演奏开始了沙皇还在和别人说话于是李斯特停止了演奏沙皇问他为什么不演奏了李斯特欠了欠身子说陛下说话我理应恭听李斯特的言外之意是
将下面的长句改写为4个语意连贯的短句使句意更清楚行文更流畅不能改变原意可以增删调换个别词语以传承民族文化沟通人类文明共建和谐世界为主题的由中国非物质文化遗产保护中心北京市政府国务院文化部承办的我国也是世界上为非物质文化遗产保护举办的第一个国际性节庆活动——首届中国国际非物质文化遗产节5月23日在北京拉开帷幕
阅读下面语段回答问题1957年西安灞桥出土的西汉初期的麻纸是现存世界上最早的植物纤维纸在此前后新疆罗布淖尔甘肃居延陕西扶风敦煌马圈湾天水放马滩等地也都有西汉麻纸的发现这些发现确凿表明中国早在公元前2世纪就已发明了造纸术这段话主要支持了这样一个论点即
填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是每个夜幕深垂的晚上山下亮起灿烂的万家灯火山上闪出疏落的灯光淡如烟淡如雾山也虚无树也缥缈
下列词语中没有错别字的一组是
12把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语1慕焉而不学学焉而不似亦何取乎其人耶2不为荣喜不为穷忧所谓无入而不自得者3子以少年豪迈如川之方增而未有涯涘则其势固有不得不然者
在下面各句横线处依次填入的词语最恰当的一组是1他在集资办厂的过程中_________了种种磨难尝尽了苦辣酸甜2人们将从异彩纷呈的表演中_________到中华文化的博大和精深3美国众议院今天通过一项提案明目张胆地干涉别国内政________鼓吹占领别国领土的合法性
诗人说满树的花朵只源于一粒小小的种子哲人说在创造人时上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子农民说有了种子也不一定能丰收w请就以上材料围绕种子展开联想自定角度写一篇文章题目自拟文体不限除诗歌外不少于800字
下列各项中加点字注音无误的一项是
阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分保持文化的定力经济全球化的同时文化交融的步伐也在加快但由于族群社会结构和意识形态的诸多差异国家族群间文化交融的状况极不均衡发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程在世界舞台上发出自己的声音但急切心愿的背后也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可且以他人标准为准则的文化焦虑症候在以发达国家利益为主导的全球化规则面前实现族群完全平等的文化交流只是善良愿望不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作对发展中国家文化而言弊多利少如诺贝尔文学奖常会引发关于评审公允的诘问个中总不免存有几分诺贝尔情结的醋意心理然而只要认识到西方文化至上和对非西方文学潜意识偏颇的评判心理心态就会平和这个奖项或许只代表西方文化的权威对判断中国文学水准的高下也没更大的意义又如近些年总有人用走进维也纳金色大厅作为走向世界的标志其实靠人情和赠票换来的上座率只会给人留下推销低档货色的印象这种依托他人认可的动机和行为恰恰是缺乏文化自信的表现在对外文化交往中保持足够的文化定力显得格外重要保持文化的定力需要心无旁骛地建设自己的民族文化作为有着五千年悠久历史和文化积淀的古国只有在继承优良传统吸收人类文明精华的基础上创造出富有时代特征民族特色的文化才是参与文化交流开拓文化市场立于世界民族之林的保障盲目纳入别人的文化范式势必丧失抗衡的本钱俄罗斯汉学家流沙认为那些深受西方文化影响的文学创作如先锋文学美女文学等很难有长久的吸引力丰厚的历史感和文化底蕴是中国文学走向世界必不可少的条件正如鲁迅先生所言越是民族的越是世界的在国际文化交往中只有用气大道正独具特色的文化产品才能赢得世界的尊重和认可保持文化的定力必须头脑清醒不能削足适履误入别人的文化樊篱在文化交流碰撞中强势文化容易影响并同化弱势文化弱势一方则容易把强势文化预设为现代的发达的东西发展中国家如果一味妄自菲薄甚至以张扬丑陋的旧日风情来满足他人对落后文化的猎奇心理就会在文化交流中乱了阵脚迷失了自我保持文化的定力必须努力争取文化交流的话语权各民族的文明成果都是人类共同的财富决不能简单地以优劣分野只有坚守清醒的民族意识坚守本土的文化自信才能在外来文化铺天盖地涌来时从容不迫沉着应对不管现实交流中民族文化在场与否心中的民族精神永远不能离场这是文明对话的根本尽管在以西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权艰难而漫长但只要我们脚踏实地地探索奋斗民族文化就会彰显无可替代的恒久魅力在人类文化面临同质化的风险时保持文化的定力尤为可贵2009年11月27日人民日报有改动下列选项中不属于文化焦虑症候具体表现的一项是A.发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程在世界舞台上发出自己的声音B.靠人情和赠票等动作方式换来维也纳金色大厅的上座率C.文坛出现了先锋文学美女文学等深受西方文化影响的文学作品D.以张扬丑陋的旧日风情来满足他人对落后文化的猎奇心理下列选项中关于如何保持文化定力的说法错误的一项是A.心无旁骛地建设自己的民族文化在继承发扬优良传统并吸收人类文明精华的基础上创造出富有时代特征和民族特色的文化B.在国际文化交往中要用气大道正独具特色的文化产品参与文化交流开拓文化市场把自己的民族文化打造成强势文化C.在文化交流中发展中国家要坚守民族意识和文化自信时刻保持清醒的头脑坚守自己的文化阵地提防强势文化的同化D.在外来文化铺天盖地涌来时从容不迫沉着应对脚踏实地地探索奋斗彰显民族文化恒久的魅力积极争取文化交流的话语权下列表述符合原文意思的一项是A.诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变拿我们的文学作品去参加评选对判断我们的水准毫无意义B.就文化而言越是民族的就越是世界的我们只要根植于民族的土壤充分展示久远的历史深挖丰厚的文化底蕴就能走向世界立于世界民族之林C.在现实的文化交流中我们的民族文化在西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权非常艰难但我们要有文化自信心中的民族精神不能离场D.强势文化与弱势文化的区分取决于文化主体国的经济发达程度发达国家的文化是强势文化发展中国家和落后国家的文化则是弱势文化
阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章马戏团里表演的大象都是从小就开始训练的小象很调皮但是力量小驯兽员用绳子把它拴在木桩上经过多次挣扎它都无法将木桩拖出来时间一久小象也就放弃了长大以后大象粗壮有力的长鼻子可以轻易举地把一吨多重的物品抬起但马戏团的驯兽师只要用一根小木桩就可以将它们安然拴住要求选准角度明确立意自选文体自拟标题不要脱离材料内容及含义的范围作文不要套作不得抄袭
喧闹快节奏的生活和工作给人们带来了满足也带来了烦恼心灵时常被搓揉得疲惫不堪那么我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢请以让心灵在中憩息为标题写一篇记叙文立意自定不少于800字不得抄袭和套作
古代诗歌阅读2010·西工大附中第八次模拟阅读下面这两首诗歌完成下列各题机女叹宋叶茵机声咿轧到天明万缕千丝织得成售与绮罗人不顾看纱嫌重绢嫌轻月夜闻纺织声清陈文述茅檐辛苦倦难支绣阁娇憨定不知多少吴姬厌罗縠绿窗一样夜眠迟请简要概括这两首诗蕴含的相同情感简要分析叶茵的机女叹是从哪两个方面描写织女生活的陈文述的月夜闻纺织声主要用了哪种表现手法请结合全诗进行赏析
下列词语中加点的字读音错误最多的一组是
诗歌鉴赏和名句默写阅读朱庆余近试上张水部张籍酬朱庆余两首唐诗完成下面试题近试上张水部酬朱庆余唐朱庆余唐张籍洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑越女新妆出镜心自知明艳更沉吟妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无齐纨未足时人贵一曲菱歌敌万金【注】朱床余平日深得水部郎中张籍的赏识临考试前写下此诗征求张籍的意见而张籍则以酬诗的方式作了回答从两诗的内容上看朱诗表达了诗人怎样的心情张诗对此表明了什么看法两诗继承了我国诗歌创作的优良传统他们共同采用了诗歌传统表现手法中的哪一种请从两诗中各举一例加以说明
默写⑴申之以孝悌之义⑵察邻国之政⑶善假于物也⑷蟹六跪而二螯⑸身死人手为天下笑者何也⑹振长策而御于内⑺彼童子之师授之书而习其句读者⑻闻道有先后
阅读下面的访谈完成下列各题①杨澜以下简称杨您看您去过这么多地方台北高雄美国香港哪能一块地方是您最心爱的余光中以下简称余这很难说有人说我是乡愁诗人我写过好多乡愁诗可是我觉得我的乡愁呢不是同乡会式的不是关乎某省某县某村的因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托这样说来呢乡愁就不完全寄托在地理上的某一点它不仅仅是地理的也可能是历史的可以说是历史的乡愁文化的乡愁而且在中文里面也可以有所寄托那一年到东北访问我在短短的致辞里就讲到小时候在抗战时就会唱我的家在东北松花江上还有万里长征万里长那时我没有去过长城更没去过松花江可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起我是说着说着眼泪就掉下来了我有一篇散文结尾两句我是这样写的你以中国的名字为荣有一天中国亦将以你的名字杨为荣余没有杨没有这两个字所以我不是诗人就要差这两个字才好②杨我们看您的人生经历觉得您其实并没有遇到过特别大的困难家庭很美满生活呢教书写诗写散文写评论也是人们想像的比较安定的生活但您为什么却说我写作是因为我失去平衡心理失去保障而心安理得的人是幸福的缪斯不会去照顾他们余一个人不能光看他表面的职业和家庭他内心有很多心魔内心世界可能很复杂比如他的愿望并没有完全达到那就不是表面上看得出来的我在21岁时就离开大陆那对我是一个很大的打击因为我的好朋友都忽然不见了我投入到一个陌生的地方要重新来过而且一个人到了21岁记忆已经很多了所以这件事情让我念念不忘也成为我的一个心结一个中国结③杨今天仍然有很多人喜欢您的诗但人们的欣赏对象好像发生了一些变化年轻人喜欢卡通流行歌曲等那种节奏更快更有形象感的东西那么用于看白纸黑字的时间呢相对就要减少一些了您觉得未来的诗歌希望在哪里呢余这个情况不仅仅存在于大陆台湾香港因为媒体变了价值观也随之改变了我向来不认为文艺要大众化而应该小众化可如果你连小众都维持不了的话那就有很大问题了像三毛也好或者余秋雨也好到底还是不能跟一个流行歌星比对不对可是听说流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样所以不能够拿来比较目前的新诗有相当多的毛病很多诗人如果得不到知音也应该反省一下检讨自己的诗是不是能吸引人这是多方面的因果现象④杨现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承已经是越来越难了您担不担心中文的纯洁度问题或者认为这是历史发展的必然所以也要听之任之余我是相当担心的也不能听之任之有学者说语言就像河流你不能阻碍它问题是有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流不晓得流到哪儿去了所以很多人认为语言就由它去它有它的生命其实不然比如说我们目前的中文如果过分西化的话中文特色就会荡然无存了有删改这篇访谈涉及四个方面的内容请简要概括阅读访谈第一部分回答下面的问题⑴如何理解余光中所说的乡愁⑵为什么杨澜说就要差这两个字才好怎样理解第二部分划线句子的含义第四部分中提到有学者说语言就像河流你不能阻碍它而余中认为有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流就不晓得流到哪儿去了请联系中文的纯洁度问题谈谈你的看法
下列不含通假字的一项是
补写出下列名句名篇中的空缺部分每小题1分共6分1不如须臾之所学也不如登高之博见也荀子劝学2西当太白有鸟道然后天梯石栈相勾连李白蜀道难3是故无贵无贱道之所存韩愈师说
下列句子中没有错误字的一项是
阅读下面的文字完成下面小题9分每小题3分贫富差距的代际传承张雨生富二代这个名称公开用在媒体上也就是近一两年的事被囊括其间的子弟对这个称呼并不满意似乎还觉得含有贬义有的不满地说什么‘富二代’我们是‘第二代企业家’!刚从父辈手里接过企业管理权就要称家实在太早了接过管理权很容易是否能管得下去那要经过时间检验更多的富二代目前蒙昧未开或属于飙车一族或是热捧明星的粉丝或是痴迷于声色犬马的玩儿家他们对父辈的事业并无兴趣与富二代相对应还有穷二代穷二代最有代表性的一群是第二代打工族中国农民工已达1.6亿60%是80后90后群体相当庞大穷二代没在乡下种过地没有父辈那双长满厚茧的手他们所追之梦是有朝一日成为城里人要在城里扎根又谈何容易扎根的标志总得有一套属于自己的住房吧一个来北京打工的农民子弟看到京城房价一个劲地飙升靠打工挣钱买房得积攒一百年富二代的富穷二代的穷与他们自身的创造力无关二者之间存在的差距主要是对社会财富的占有量我想点明的是在贫富差距的代际传承中政府需要担当起调节这个差距的责任政府应该不应该启动遗产税启动遗产税得有一个征收基数发达国家的征收基数近百万美元这对于20世纪的中国人来说简直是天文数字如今情况大不相同允许一部分人先富起来二十多年间中国出现了富裕阶层百富榜董事长胡润说2004年资产达到10亿元的巨富只找到100个2009年找到的在榜人数就有1000个中国富豪财富积累的时间也超短胡润说把1个亿变成10个亿国外需要10年中国只需要3年我国制定了物权法切实保障公民的私有财产据有关部门统计我国财产分配只有30%进入劳动分配这个比例实在太小凭资本分配肯定占据相当大的比例富二代是凭资本分配养育的一代面对这种状况启动遗产税进行必要的调节应该是适时的差距在同一代人中扩展已经引发了诸多社会矛盾差距进一步扩展传承到第二代带来的社会问题就更多富二代的所作所为有的极为荒唐造成社会不满也就更为激烈富二代形成了他们的圈子和阶层如此挥霍如此张狂让买套住房得奋斗一百年的穷二代能不产生仇富心态可以说不能自律自尊的富二代会成为社会不安定的因素面对此情此景政府难道不应该负起责任有所作为选自2010年第6期杂文选刊有删改作者认为政府应该启动遗产税下列不属于其依据的一项是A.允许一部分人先富起来的政策使中国有了富裕阶层也就有了可征收遗产税的对象B.富二代对父母的事业没兴趣而且不能自律自尊会成为社会不安定的因素C.在我国财产分配中凭资本分配肯定占据相当大的比例而富二代就是凭资本分配养育的一代D.在贫富差距的代际传承中政府需要担当起调节这个差距的责任下列对文意的理解正确的一项是A.富二代是个贬义词因为他们将来能成为企业家的不多而成为败家子的肯定不少B.穷二代指的是第二代打工族其中的60%是80后90后群体相当庞大C.穷二代中的第二代打工族因为缺少钱财他们在城里扎根的梦想很难实现D.穷二代与富二代的主要差距是社会财富的占有量极少因而创造力不足下列对文意的理解与作者观点不符的一项是A.作者不赞同把富二代理解成第二代企业家因为二者的实质不一样B.政府启动遗产税不是作者的独创发达国家早已实行C.征收遗产税能调节贫富差距在代际之间的传递缓解人们的焦虑感D.中国现在可以启动遗产税借此消除因贫富差距的代际传承而形成的社会不安定因素
阅读下面文字按要求作文刷新本义是刷洗使焕然一新古往今来的人们都演绎着刷新的故事你对刷新有怎样的体会或见解?请自选角度自定文体诗歌除外自拟标题写一篇不少于800字的文章
阅读下面的文字完成下列各题每题3分共9分20世纪中叶由于环境问题的产生和日益严重西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象提出生态伦理观念并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育我国的环境教育起步于20世纪70年代初而在此基础上进一步提出生态道德教育则是近十年来的事作为教育领域的一门新兴学科生态道德教育还处于摸索阶段生态理论以珍爱尊重和保护生态环境为核心以可持续发展为落脚点以促进人与自然协同进化为评价标准生态道德是指将生态伦理思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制生态环境伦理道德的提出与构建人类道德文明进步与完善的标志是新时期人类处理环境和生态问题的新视角新思想是人类道德的新境界所谓生态道德教育就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择是人类特有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系保护自然环境维护生态环境的动态平衡促进人社会环境的协调与可持续发展生态道德教育作为一种新型的道德教育活动其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境维持生态平衡和不再生资源的可持续利用生态教育是一种新的德育观是继承发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式传统德育是一种以知识性为主导理念的模式这种知性论德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观自然观与心灵观其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系忽略了生与生之间师与生之间的道德体验关系其德育过程中的操作流程是信奉外部道法规范知识传输的实践样态而生态德育从生态意识生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系强调道德教育回归生活实际在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理纳入德育视野以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人下列对生态道德教育的理解不正确的一项是A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式B.生态道德教育的目标是促进人社会环境的协调与可持续发展它既要协调人与自然的关系也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性从而成为具有更高人类品性的新人D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用下列对本文有关内容的理解正确的一项是A.生态德育突破了传统德育的范围主张道德教育回归现实生活强调人的生态体验重视培养人的生态意识.B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时回归自然不搞繁琐而无必要的礼节C.从道德角度关注生态环境的理念与中国古代所谓知者乐水仁者乐山的思想是一致的D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态根据本文提供的信息下列推断不合理的一项是A.虽然生态道德教育在我国起步较晚但是可以预见这门新兴学科一定会引起越来越多的有识之士的重视并在社会生活中产生实际效益B.生态道德教育可以培养大众的环保意识使之自觉维护生态系统的动态平衡是解决当前人类环境危机的重要途径之一C.提倡生态道德教育可以逐渐削弱生态环保领域的强制性惩处力度转换该领域执法机构的工作职能D.生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界这就意味着一个不珍爱自然不自觉维护生态环境的人不是完美健全的人
阅读下面的材料按要求答题有人说现在是知道周迅的人越来越多了知道鲁迅的人越来越少了知道关之琳的人越来越多了知道卞之琳的人越来越少了知道马克的人越来越多了知道马克??吐温的人越来越少了知道比尔’’的人越来越爹了知道保尔的人越来越少了知道就要发的人越来越多了知道九一八的人越来越少了1请在省略号处仿照上文再补写一个例子2分答_______________________________________________2请对此社会现象作出简要点评3分答_______________________________________________
下面语段中加点词语使用不恰当的一项是2010年12月以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险导致营救他们的民警张宁海坠亡深谷一事连日来成为炙手可热的话题复旦学生脱险后不谈如何哀悼殉职民警却先讨论如何搞好媒体公关对民警牺牲冷漠无情甚至不承认错误推卸责任他们这样的行为不孚众望令人痛心网络上层出不穷的爆料让复旦大学成为众矢之的深陷黄山门中
阅读下面两首诗完成下列各题蜗牛甲苏轼蜗牛乙苏轼中弱不胜触外坚聊自郛①腥涎不满壳聊足以自濡升高不知疲竟作粘壁枯升高不知回竟作粘壁枯注①郛外城这里用如动词引申为庇护之意下列对这两首诗的解读和分析不正确的一项是A.两首诗都写到蜗牛相同的习性和癖好——升高也写到其相同的结果——粘壁枯B.甲诗抓住蜗牛内质柔弱外有坚壳的特点来写蜗牛就靠这层外壳保护自己C.乙诗突出蜗牛腥涎不多的特点隐含着作者对它同情和怜悯的心态D.两首诗是诗人看到壁上高处枯死的蜗牛睹物兴怀之作寄寓着诗人对世态人情的感慨你认为诗人笔下竟作粘壁枯的蜗牛形象有何象征意义就表达效果而言你认为哪一首诗更好请结合这两首诗作具体分析答
阅读下面的文字根据要求作文我们每个人都生活在一定的现实生活中而现实生活往往有这样那样的缺憾于是我们每个人又生活在一定的理想生活中这种理想的生活因人而异带有鲜明的个性色彩对理想生活的向往使我们焕发出生命的活力使我们感到生命的美好这种向往也是人类发展的原动力之一那么你生活中有怎样的缺憾?因而你向往什么样的生活呢?请你联系自己的生活体验与感受以我向往这样的生活为话题写一篇800字左右的文章自拟题目自定立意自选文体不要写成诗歌
阅读下面的文字完成下面小题母亲的锁麟囊王虹莲读完了博士又从国外镀了金她却没有很好的前程在公司里受到排挤她整夜失眠甚至与这个世界说再见一直是她心里的念头如果不是念着母亲她真的就去了母亲抚养她实在是不容易——母亲那时没有工作一个人糊火柴盒供她上学她读到博士是母亲一分钱一分钱供出来的她想给母亲一个最好的回报但是母亲文化不高喜欢听单田芳的评书粗重沙哑的声音几乎天天想起那却是她不喜欢的她觉得那是下里巴人爱听的东西她宁愿一个人选择沉默地呆着一天黄昏她还是一个人发呆看着外面的天空暮色沉沉好象要下雨了她就突然又听到了单田芳的评书在这寂静的黄昏里那评书显得更沙哑吵闹她斯底里地嚷了一句你能不能不听这种东西声音马上就没有了以后几天的黄昏也是沉静的死了一样的沉静她反而又觉得太安静了她想真的太没有意思了又一个黄昏她听到外面有人唱京剧是一个女人的声音很婉转婀娜的调子那戏词更吸引了她:一霎时把七情俱已昧尽参透了酸辛处泪湿衣襟我只道铁富贵一生享定又谁知祸福事倾刻分明想当年我也曾撒娇使性到今朝只落得旧衣破裙这也是老天爷一番教训他叫我收余恨免娇嗔且自新改性情她呆住这么有禅意的戏词真是美丽得不像样子她随便对母亲说了一句这京剧唱得可真好但她知道母亲并不能懂得第二天那个女人的声音又响起来她伸出头去看到一个快四十岁的女人微胖在那里认真的唱着而且还穿着戏衣甩着水袖还是那段她站在楼上看呆了母亲过来说是锁麟囊传统的程派戏程艳秋先生的是知识分子的流派周__也喜欢呢她惊讶地回过头去看着母亲程派的调子倒蛮符合她的心境那天晚上她睡得很好后来她几乎都能听到这个女人在楼下唱戏总是程派幽咽婉转婀娜悠扬非常让人喜欢是那种禅意的喜欢她活得多好啊!她对母亲说母亲说你以为她很快乐吧其实她下了岗丈夫前年出车祸死了儿子还有痴呆症你看人家都活得这么快乐母亲没有指责她的意思但她觉得真是让母亲跟着自己受了很多苦她居然也喜欢了京剧喜欢了程派她出去买了好多光盘都是京剧程派的——程砚秋李世济张火丁家里终于又出了动静而且有一天她说妈您接着听单田芳吧我觉得他说得蛮好的日子就这样慢慢过来的了她休息了半年之后换了公司有了新职位开着自己的车车里放着她最喜欢的京剧她正准备做五月的新娘她觉得所有的日子都甜美芬芳她想她得感谢楼下那个女人女人不是常常来楼下唱戏了有一天她休息女人又来了她出去买了一大束香水百合然后来到楼下找那个女人她讲了半年来的经历然后说大姐谢谢您的京剧是您那段锁麟囊救了我女人笑了别谢我谢您的母亲吧母亲她疑惑了我本来只是心烦的时候偶尔来唱唱你的母亲找到我家里问我唱的是什么还请我再去唱小说主人公她的情绪产生变化的原因有哪些阅读小说回答下面两个问题1锁麟囊是楼下的女人唱的为什么小说却以母亲的锁麟囊为题2为什么小说最后才通过女人之__待母亲的一些做法请从描写手法的角度对画线句子进行赏析小说塑造了一个怎样的母亲形象请结合文章内容简要分析
下列语句中加点的词语使用不恰当的一项是
阅读下面的文字完成下列小题①近日两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题一个是中国慈善报告另一个是由民政部指导中国各公益机构参与编排的即将出炉的中国大陆慈善家公众关注这两个排行榜不如说是关注富人们的精神和道德品格短短20来年在我们这个一度是大锅饭占主导地位的社会里迅速地出现了一批身价上亿的大富翁他们的收入已经远远地超越了普通百姓这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责任他们的精神和道德品格受到民众的关注没有什么值得大惊小怪的②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够而要让慈善完全依靠富人的捐助更不大现实在建立和谐社会的今天我们更需要的是一种社会风气是一种慈善的精神这种精神不是可以用金钱来衡量的捐多少钱才算慈善富人捐几千万是慈善穷人捐1毛钱也是慈善在词典中慈善这个词本身就有两个含义一是指为提高人类福利而做的事情二是表示一种博爱之心对我们正在创建的和谐社会来说精神层面的慈善也许更重要③许多国家的经验都告诉我们完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的发展但离开了慈善精神慈善事业也会失去根基无论是美国选择慈善作为社会支柱之一还是西欧更多地依靠全民社会福利都有着一定的历史和文化传统原因但两者的共同之处在于慈善事业的发展既要有一定的规范与制度但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气④一些国家的慈善业比较发达就是因为形成了全民慈善的良好风气慈善在这些国家更像是一项全民事业在美国贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭最慷慨的捐赠人是家庭年收入在10万美元以下的家庭他们的捐款额占美国所有捐款的59%美国最贫困家庭每年平均要捐出自己6%的年收入普通民众的慈善捐助有时是很难统计的在美国和西欧的许多饭店商店等公共场所里都设有捐助箱让大家把找回的零钱捐给慈善机构在瑞典大部分社区都设有旧衣物捐助箱各社区还经常组织募捐活动在比利时中小学的孩子们也常常自发组织募捐活动许多家长把养成慈善捐助习惯做为教育孩子的一项重要内容近年来国内有许多年轻人也过起了洋节圣诞节就是其中之一每逢圣诞来临许多商店就会借机装点一番营造出颇有洋味的节日气氛殊不知圣诞节并不只是商家赚钱的好时机更是开展慈善捐助和救济活动的好时机没有了慈善内容圣诞节也就变了味⑤在一些国家民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响且大多与zōng jiāo 有关这从一个侧面表明慈善更是一种精神慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量从这个角度看两个排行榜都有着相当的积极意义重要的并不在于排行榜给富人的道德指数排了个队而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神在我们为现代化的实现而努力奋斗的过程中慈善理应成为文化重建的一项重要内容成为提倡关爱之心追求共同富裕的一种社会风气对富人们来说这种风气一旦形成也就具有了道德约束和精神引导的力量而整个社会形成了以慈善来表达关爱之心的风气最终也会演化出共同的行为准则催生出一种新的道德理念从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础选自人民时评有删改作者丁刚[来根据原文内容下列关于慈善精神阐述不当的一项是A.它不可以用金钱多少来衡量是慈善事业的根基B.它是指社会成员积极投身慈善事业表示博爱之心的一种精神C.一定的规范和制度是社会培养慈善精神的根本保障D.它需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量根据原文内容下列表述正确的一项是A.在一些国家因为已经形成了全民慈善的良好风气所以慈善事业比较发达更像是一项全民事业B.在美国贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭这说明在美国贫困者比富有者更具有慈善精神C.在一些国家民间慈善良好风气的形成大多与zōng jiāo 有关所以我国要形成民间慈善的良好风气也得发展zōng jiāo 事业D.设立排行榜的目的就在于提倡我们迫切需要的慈善精神并不在于鼓励富人多捐助结合全文谈谈我国该如何发展慈善事业
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