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文化决定人们的认识和实践活动 传统文化是现代思想的主要来源 文化发展就是对传统文化的传承 传统文化具有继承性和相对稳定性
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定位一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
夏商西周时期 春秋战国时期 秦汉时期 魏晋南北朝时期
“地势坤，君子以厚德载物” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” “民为贵，君为轻，社稷次之”
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
春秋战国时期产生了我国早期的儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
“地势坤，君子以厚德载物” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“ 朱熹在湖南岳麓书院的题词：“忠、孝、廉、节” “民为贵，社稷次之，君为轻”
春秋战国时期产生了我国早期的儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家是中国传统思想文化的背叛者
“地势坤，君子以厚德载物” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” “民为贵，社稷次之，君为轻”
“地势坤，君子以厚德载物” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“ 朱熹在湖南岳麓书院的题词：“忠、孝、廉、节” “民为贵，社稷次之，君为轻”
“地势坤，君子以厚德载物” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” “民为贵，君为轻，社稷次之”
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
夏商西周时期 春秋战国时期 秦汉时期 魏晋南北朝时期
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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