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出则弟，谨(言行不苟)而信 夫子之道，忠恕而已矣（饶恕） 何事于仁（止，仅仅） 如有博施于民而能济众（周济） 愿无伐善（攻打） 盍各言尔志（何不） 见之，虽少，必作（肃立） 微管仲，吾其被发左衽矣（卑微的）
必不得己而去（一定） 使民敬、忠以劝（勤勉努力） 钟鼓云乎哉(说) 克己复礼（约束）
仁而不佞（奸邪） 御人以口给（敏捷） 孔子于乡党（乡里） 恂恂如也（恭顺的样子） 便便言，唯谨尔（明辩） 侃侃如也（和乐样子） 訚訚如也（中正的样子） 与与如也（庄重而自然的样子）
友便侫，损矣（巧言善辩） 君子矜而不争（夸耀） 躬自厚而薄责于人（责任） 君子不以言举人（选用） 不以人废言（拒绝） 事君数，斯辱矣（频繁无度） 忠告而善道之（传道） 君子以文会友（结交）
攻乎异端（邪说） 文武之道，未坠于地（湮没） 而亦何常师之有（水平平常的老师） 抑与之与（还是） 其诸异乎人之求之与（大概） 切问而近思（迫切） 诲女知之乎（教导） 食无求饱，居无求安（安全）
君子不以言举人 君子以文会友 观过，斯知仁矣 朋友数，斯疏矣 人之过也，各于其党 躬自厚而薄责于人 人之过也，各于其党 久而敬之
不患无位，患所以（…的原因）立 修己以敬（尊敬他人） 闻义不能徙（趋向，移向） 百乘之家，可使为之宰也（主管） 力不足者，中道而废（废除） 今女画（止步不前） 吾未见能见其过而内自讼者也（责备） 君子耻其言而过其行（批评）
求善贾而沽诸 昔者由也闻诸夫子曰 后死者不得与于斯文也 岁不我与 遇诸涂 韫椟而藏诸 天之将丧斯文也 君子之至于斯也
百工居肆以成其事（作坊） 耕也，馁在其中矣（寒冷） 上好礼，则民莫敢不敬（不） 敏于事而慎于言（勤快） 就有道而正焉（走向，到） 贤贤易色（轻视） 事君能致其身（获得） 不迁怒，不贰过（同样的错误犯两次）
曾子有疾，孟敬子问之（请教） 笾豆之事，则有司存（主管人员） 可与言而不与之言，失人（待人不当） 侍于君子有三愆（美德） 辞达而已矣（言辞达意） 巧言令色，鲜矣仁（少） 未见颜色而言谓之瞽（鲁莽） 仍旧贯，如之何（怎么样）
求诸己 尧舜其犹病诸 如斯而已乎 我欲仁，斯仁至矣 仁远乎哉？君子亦党乎 德之不修 焉知来者之不如今也
居其所（位置）而众星共之 庶（众多）矣哉！ 使（让）民以时 则将焉用彼相（宰相）矣 小子鸣鼓而攻(攻打)之可也 有若对曰：“盍 (何不) 彻乎？” 如杀无道，以就(亲近)有道 举善而教不能，则劝（劝导）
不知所以裁之（裁判） 吾党之小子狂简（狂放志大） 子行（统率）三军 暴虎冯河（徒步渡河） 訚訚如也（和颜悦色的样子） 侃侃如也(滔滔不绝的样子) 死而无悔者，吾不与也（结交） 末由(途径)也已
恶人者，人必从而恶之 恶：凶恶 是故诸侯不相爱則必野战 野战：在郊野战斗 而自知其益富 知：知道 宁信度，无自信也 自信：相信自己 人民不胜禽兽虫蛇 胜：经受得起 得意，贤士不可不举 得意：称心如意 强必执弱 执：控制，驾驭 欲使无穷，其可得乎 无穷：没有穷尽
举一隅(方位)不以三隅反 女与回也孰愈（胜过） 吾与(跟)女，弗如也 巧笑倩（面颊美好）兮 美目盼兮（盼望） 素以为绚（色彩繁盛）兮 绘事后素（白色的底子） 起（检举）予者商也
克（克服）己复礼为仁 一日克己复礼，天下归仁焉（回归） 郁郁乎文（完美）哉 君子于其所不知，盖阙如(空缺，不作处理)也 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜（稀奇）矣 有酒食，先生馔（吃喝） 食旨（美食）不甘 钻燧改火，期（期限）可已矣
君子义以为质（根本，基础） 君子喻于义（比喻） 苟患失之，无所不至矣（如果） 一瓢饮，在陋巷（狭窄） 人不堪其忧（忍受） 君子质而已矣（品质） 鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人） 知者乐水，仁者乐山（喜爱）
有教无类（种类） 文，行（品行），忠，信 抑（或许）为之不厌，诲人不倦 《雅》《颂》各得其所（各归适当的位置） 不愤不启（气愤） 不悱(想说而说不出来的样子)不发 述而不作（创作），信而好古 窃(私下里)比于我老彭
往者不可谏（规劝） 长沮、桀溺耦而耕（并排耕作） 使子路问津焉（渡口） 耰而不辍（停止） 天下有道，丘不与易（改革）也 植（种植）其杖而芸 果哉！末之难(辩驳)矣 子路曰：“不仕无义。”（道义）
小人比而不周（团结） 君子矜而不争（庄重自持） 观其所由（经历） 人焉廋哉（隐藏） 群居终日，言不及义（等到） 友直，友谅（谅解） 友便辟，友善柔（谄媚逢迎） 友便辟，友善柔（和善温顺）
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