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罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可以赎罪。一天,有人爬到中间,又忽然退下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有啦信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”这个人是( )
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天马丁·路德爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他的回答最有可
人生的价值在于追求幸福而非苦修
人要勇于运用自己的理性,不能靠教会
人只有靠信仰才能得救,不能靠善功
能否得到救赎是先定的,人无法改变
罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
马丁・路德
克伦威尔
亨利八世
加尔文
罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有了信仰
马丁·路德
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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克伦威尔
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有了信仰
马丁·路德
克伦威尔
亨利八世
加尔文
罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就能
马丁、路德
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有信仰就
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要心中有了信仰
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罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问他原因他说只要心中有信仰就
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07年上海卷罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然退了下来旁人问其原因他说只要
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2009年4月上海市黄浦区高考模拟21题罗马城内有架圣梯凡人只要爬上去便可赎罪一天有人爬到中间又突然
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阅读下列材料回答问题材料一右图是zōng jiāo 改革时期的一幅画图注中间是天平天平的右端向下倾斜里面装着shèng jīng 旁边站着信士而天平的左端站着的是教皇红衣主教等他们被高高翘起材料二启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事让自然界自然地发展在zōng jiāo 方面主要口号是砸烂可耻的东西即消灭zōng jiāo 的狂热和不容异说在政治方面哲人们也有一个关键性的用语——社会契约这些口号破坏了传统的制度和习俗——全球通史材料三因为您是大贵族您就自以为是伟大的天才!门第财产爵位高官这一切使您多么洋洋得意!除去从娘胎中出来时用过一些力气之外您还有什么了不起的至于我仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领就足够统治整个西班牙一百年还有富余——博马舍费加罗的婚礼1材料一所体现出的思想及其实质是什么2材料二中的破坏了传统的制度和习俗指什么3材料三所体现出的思想是什么起到了什么作用4以上三则材料体现的主题是什么
一位法国思想家说shèng jīng 上声称妇女触犯上帝遭到惩罚所以分娩时必遭痛苦但是母猪生崽的时候也无一个不痛不知道它们为何得罪了上帝呢对该思想家的主张理解正确的是
1536年加尔文出版了jī dū jiāo 原理一书他主张人只有依靠信仰才能得救对加尔文这一观点理解错误的是
tiān zhǔ jiāo 会为拓展自身的势力发动了以征服异教徒为名的十字军东征tiān zhǔ jiāo 所指的异教主要是指
西欧的zōng jiāo 改革首先在哪国开始
卡尔文说一个人所以发家致富不在于他的品德智慧或勤劳而完全靠上帝恩赐财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责这样做就是亵渎神明材料主要体现了
路德说教皇无权免罪他只能宣示和确证上帝对罪愆的赦免jī dū jiāo 徒凡诚心忏悔者不用免罪符也可以赦罪免罚这表明路德
下列新教派别中保留了较多tiān zhǔ jiāo 成分的是
我对那位公义刑罚罪人的神说不上爱我对他隐存忿怒我恨他因为可怜的罪人在律法和悲惨恐惧下生活不但被原罪毁坏还要受福音折磨做善功的结果就是会堕入地狱材料中的我应该是
赫·乔·威尔斯认为他们反对教皇不是因为他是世界的zōng jiāo 领袖而是因为他不是这样的领袖因为他本应该是他们的精神领袖而他却是一个富有的世俗君主由此可见zōng jiāo 改革从本质上说是
zōng jiāo 改革后在德国出现的新教派是
一切生活现象皆是由上帝设定的而如果他赐予某个选民获利的机缘所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤你须为上帝而辛劳致富但不可为肉体罪孽而如此持这种观点的人最有可能是
个人听从自己的内心不理一切外部——法律习惯传统中世纪jī dū jiāo 的传承——对自己的约束该观点和以下谁的思想最相近
马丁·路德在九十五条论纲中阐述了基督徒有权读shèng jīng 和理解shèng jīng 人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是
之所以称德国为教皇的奶牛是因为
假若除安拉外天地闻还另有主宰那么天地早已毁灭除我之外不再有主宰因此你们应该对我崇奉致礼一一古兰经·先知们材料反映的是yī sī lán jiāo 哪一大信仰?
一位法国思想家说圣绎上声称妇女触犯上帝遭到惩罚所以分娩时必遭痛苦但是母猪生崽的时候也无一个不痛不知道它们为何事也得罪了上帝呢由此可以看出他的主张是
加尔文指出一个人之所以发财致富不在于他的品德智慧或勤劳而完全靠上帝的恩赐这句话反映出的观点是
某中学历史兴趣小组围绕zōng jiāo 改革与西方文化的现代化转型开展研究性学习搜集到下列观点其中符合zōng jiāo 改革的是①人是一件多么了不起的杰作②信徒皆为祭司③用理性的武器扫荡一切权威④回到shèng jīng 来
欧洲zōng jiāo 改革的主张或措施中为新兴的资产阶级提供借鉴的是
因信称义中义的含义是
官员质问某人这些是你的书吗你会撤销你的主张吗这人坚持我只接受shèng jīng 的权威和自己良心的约束我不能撤回我写的任何东西因为我的良心是跟随着shèng jīng 的而昧着良心做事既不稳妥也不正确这应是下列哪两人的对话
学者林贤治说真正的思想者就其本质来说都是异端阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质异端绝对不能用物质的力量__或者压制下去而只能用上帝的话进行争辩——[奥]斯蒡芬•茨威格异端的权利材料二布鲁诺认为宇宙是一个统一的物质世界有它自己的客观规律并不像教会所说的服从上帝的意志这就彻底否定了教会的宇宙观tiān zhǔ jiāo 会宣布他为异教徒开除教籍布鲁诺被迫长期离开祖国1592年他一回到意大利即陷入zōng jiāo 裁决所的毒手监禁达七年之久但他始终不放弃自己的学说当宣布要处死他时他说你们宣读判决书时要比我听宣判更感到害怕——摘编自刘明翰主编世界通史·中世纪卷1路德和布鲁诺这两位思想家都被称为异端依材料并根据所学知识指出他们异端思想的矛头所向及其原因2结合1617世纪欧洲社会各方面的变化谈谈你对材料二中的布鲁诺你们宣读判决书时要比我听宣判更感到害怕这句话的理解
排巫运动发生在近代早期的欧洲1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期其间许多人被__致死其中95%是女性多为衰老贫困的单身女性排巫运动的发生表明经历了文艺复兴和zōng jiāo 改革的欧洲
英国学者韦尔斯认为他们反对教皇不是因为他是世界的zōng jiāo 领袖而他却是一个富有的世俗君主由此可见zōng jiāo 改革的本质是
16世纪欧洲zōng jiāo 改革运动的实质是
马丁·路德在九十五条论纲中阐述了jī dū jiāo 徒有权读shèng jīng 和理解shèng jīng 人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是
zōng jiāo 改革的实质是
zōng jiāo 改革前关于教皇和皇帝的权力有这样一种形象的比喻教皇是太阳皇帝是月亮zōng jiāo 改革后人们换了一种说法上帝的归上帝凯撒泛指皇帝的归凯撒这种认识的改变反映了
英国哲学家指出16世纪的zōng jiāo 改革是一次心灵追求自由的运动下列材料能够佐证这一观点的是
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