文治政府在古代的优点是（）。

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下列关于文字的说法正确的有

“文”的本义是“错画”，即花纹 “文”引申为后天形成的品德、修养 “文”在政治领域里，引申为“文治教化” “文”字还有“演化”和“分化”的含义中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

君主__的确立黄老之学被推岽儒学正统地位的确立科举制度的形成

周易·贲卦·彖载观乎人文以化成天下据此说明古代中国文化观的内涵是

周易礼教文治教化文明开化人文礼俗

秦始皇汉武帝唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父天命以为王

炫耀文治武功报答天地之恩宣扬君权神授祭祀天地神袛

7.钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的

法家思想的衰微儒学正统地位的确立黄老之学被推崇程朱理学的盛行

12.钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父天命以为王使理群生告

炫耀文治武功祭祀天地神祗神化君主统治报答天地之恩

17钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆在国史大纲中说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇

君主__制度的建立黄老之学被推崇儒学正统地位的确立宗法制度的形成

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

政权开放商业发展儒学受抑武功增强

文治政府是谁说的

朱光潜钱穆王国维孔子

.秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父天命以为王使理群生

炫耀文治武功祭祀天地神祇神化君主统治报答天地之恩

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推岽儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老思想被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推崇儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父天命以为王使理群生告

炫耀文治武功祭祀天地神祗报答天地之恩神化君主统治

中国古代的林木乱砍滥伐在北方造成灾难性的后果其中一个重要原因是统治者太喜欢

大兴水利大兴武功大兴土木大兴文治

被称为浓墨宰相淡墨探花的清代书家是

刘墉、王文治刘墉、梁同书翁方纲、王文治翁同和、王文治

钱穆说从汉代起我们可以说中国历史上的政府既非贵族政府也非军人政府又非商人政府而是一个‘崇尚文治的政府

法家思想的衰微黄老之学被推岽儒学正统地位的确立程朱理学的盛行

文治政府在古代的优点是（）。

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