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我国南北朝时期的范缜认为,形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物是观念的集会。 从哲学上看,上述两种观点

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都肯定了世界是客观存在的物质世界   都肯定了意识是世界的本质   前者肯定物质决定意识,后者认为意识决定物质   前者属于唯心主义,后者属于唯物主义  
世界观和方法论关系问题   意识能否正确反映客观事物问题   人类社会是否具有客观性问题   物质和意识的关系问题  
世界观和方法论究竟谁决定谁  物质和意识哪个是世界的本原   意识能不能正确地反映物质  思维和存在有无同一性的问题  
精神和形体永存不灭的唯心主义思想   形神不可分离的古代朴素唯物主义思想   形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用   精神对物质具有依赖性,精神决不能脱离物质而存在  
形和神都是意识的,都是由物质决定的   神灵在先,物质在后,二者互相作用,互为因果   物质是实体,是精神产生的基础,精神是物质实体的一种作用   “形”、“神”才是唯一的存在,是世界统一的物质基础  
都认为思维决定存在  都认为存在决定思维  都认为思维和存在有同一性  前者认为存在决定思维,后者认为思维决定存在  
世界观和方法论关系的问题   意识能否正确地反映客观事物的问题  人类社会是否具有客观性问题   物质和意识的关系问题  
世界观和方法论的关系问题  具体科学和哲学的关系问题   思维和存在的关系问题  个人和社会的关系问题  
世界观和方法论关系问题   意识能否正确地反映客观事物问题   人类社会是否具有客观性问题   物质和意识关系问题  
世界观和方法论关系问题   意识能否正确的反映客观事物问题  人类社会是否具有客观性问题   物质和意识关系问题  
世界的本质是火   世界上没有神   事物都有发展过程   世界是客观存在的  
世界观和方法论关系问题   意识能否正确反映客观事物问题   人类社会是否具有客观性问题   物质和意识的关系问题  
世界观和方法论究竟谁决定谁   物质和意识哪个是世界的本原   意识能不能正确地反映物质   主观能不能反映客观  
范缜  柳宗元  周敦颐  刘禹锡  
都肯定了世界是客观存在的物质世界   都肯定了意识是世界的本原  前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义  前者属于唯心主义,后者属于唯物主义  

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