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我国fó jiāo 寺庙中供奉的韦驮始于( )。

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fó jiāo 寺院天王殿正门供奉的是

哼哈二将韦驮四大天王大肚弥勒佛

fó jiāo 中fó xiàng 一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿有的寺庙供奉一佛二pú sà 其中shì jiā móu ní 佛的两位胁侍pú sà 是

guān shì yīn 、大势至 guān shì yīn 、普贤大势至、wén shū wén shū 、普贤

我国中原地区最早的fó jiāo 寺庙建成于西汉时期

fó jiāo 寺院中天王殿正中供奉大肚弥勒两侧供奉四大天王其背后供奉

哼哈二将伽蓝神关羽韦驮 guān yīn pú sà

在fó jiāo 的护法天神中韦驮原为的手下神将

东方持国天王西方广目天王南方增广天王北方多闻天王

寺庙中供奉释迦摩尼的主殿通常叫

fó jiāo 寺庙大雄宝殿中供奉的三方佛是

shì jiā móu ní 佛燃灯佛药师佛 ā mí tuó fó 弥勒佛

魏晋之际fó jiāo 开始传入湖南长沙哪座寺庙是湖南境内最早的fó jiāo 寺庙

dào jiāo 中王灵官的地位相当于fó jiāo 的韦驮

fó jiāo 建筑中韦驮手中杵的持法不同其寓意也不同若杵横在肘间或举起表示该寺为接待寺若韦驮以杵点地则表示该寺

dào jiāo 中的地位相当于fó jiāo 的韦驮

王灵官关圣帝君四御真武大帝

我国fó jiāo 寺庙中供奉韦驮始于

东晋南北朝时梁唐朝宋朝

在中国fó jiāo 是外来文化在我国的许多著名寺庙中儒释道三种zōng jiāo 的外在特征可供奉于一殿一庭一山之中这说明

中华文化求同存异、兼收并蓄中华文化借鉴了世界各国的一切文化中华文明是世界各国人民创造的中华文化是世界文化的重要组成部分

在中国fó jiāo 是外来文化在我国的许多著名寺庙中儒释道三种思想的外在象征均可供奉于一殿一庭一山之中这说明

中华文明是世界各国人民创造的中华文化与世界各国文化和谐相处中华文化具有包容性中华文化与世界文化没有区别

fó jiāo 供奉对象中所谓自觉者包括

佛韦驮罗汉天王 pú sà

护法天神韦驮一般供奉在中

山门殿天王殿大雄宝殿 guān yīn 殿

下列属于fó jiāo 中护法天神的是

王灵官二王尊伽蓝神关羽韦驮

fó jiāo 供奉的对象中所谓自觉者包括

佛韦驮罗汉天王 pú sà

fó jiāo jī dū jiāo 和yī sī lán jiāo 并称为世界三大zōng jiāo 它们在产生和发展过程中各自都形成了严格的zōng jiāo 教规以下对zōng jiāo 活动

jī dū jiāo 徒在教堂里诵读《古兰经》 yī sī lán jiāo 徒在寺庙里拜佛佛寺中供奉着shì jiā móu ní 的塑像 yī sī lán jiāo 的清真寺里供奉着耶稣像

fó jiāo 建筑中韦驮手中杵的持法不同其寓意也不同若杵横在胸前或举起表示该寺为接待寺若韦驮以杵点地则表示该寺

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