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当得家书中的“书” 太祖累书呼中的“书” 时人谓之“书淫”中的“书” 又留书骂之中的“书” 遗季公民璞书日中的“书”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏 扶苏以数谏故 项氏之兴也，以立楚怀王孙心 今或闻无罪，二世杀之 且义帝之立，增为谋主矣 北山愚公者，年且九十 陈平虽智，安能间无疑之主哉 虽乘奔御风，不以疾也
吾社之行为士先者，为之声义 断头至城上，颜色不少变 哭声震动天地 令五人者保其首领以老于户牖之下
徐公何能及君也？ 大王来何操？ 豫州欲今何至？ 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也 父以授子，师以传弟 推而行之，以治六气可也 以阙如为耻，不能举一反三 抗志以希古人
取之无禁，用之不竭，是造物者之这无尽藏也（《赤壁赋》） 颇复有所述造不（《与吴质书》） 顾自民国肇造，变乱纷乘（《黄花冈七十二烈士事略》序） 初三日夕，君径造袁所寓之法华寺（《谭嗣同》）
于其身也，则耻师焉 惧其不已，告之于帝 荆国有余于地而不足于民 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
会天大雨( ) 失期，法皆斩( ) 上使外将兵( ) 安能间无疑之主哉( )
以热益热，以寒增寒 以愈为剧，以生为死 先王之乐，所以节百事也 盖论病以及国 以书颇散亡，’使谒者陈农求遗书于天下
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