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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。 《杨修之死》节选自罗贯中的《三国演义》。《三国演义》是我国第一部长篇讽刺小说，描写了魏、蜀、吴三国的历史故事。 鲁滨孙在荒岛上搭救了一个野人，给他取名为“星期五”，并将他教育成一个忠实的奴仆。 《伊索寓言》更多篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》，《左传》旧传为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。 《爱莲说》的体裁是“说”，作者在文章中表达了自己不与世俗同流合污、高洁傲岸的节操及安贫乐道的生活情趣。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。 《小石潭记》的作者是“唐宋八大家”之一的柳宗元。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 屈原是我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌现实主义风格。 唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
杜甫的“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 “唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）和曾巩。 我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。 《史记》按体例可分为本纪、世家、列传；《国语》是我国最早的一部纪事本末体例的史书。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共300首，所以又称《诗三百》。 周敦颐是宋代的哲学家，我们学过他的《爱莲说》。 柳宗元是唐朝人，他是“唐宋八大家”之一。 王安石是北宋时期的政治家、文学家。
杜甫的“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 “唐宋八大家”指“三苏”（苏轼、苏洵、苏辙）、王安石、欧阳修、曾巩、韩愈、柳宗元。 我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。 《史记》按体例可分为本纪、世家、列传；《国语》是我国最早的一部纪事本末体体例的史书。
《使至塞上》》——王维——唐代 《小石潭记》《捕蛇者说》——柳宗元——南宋 《绿》《背影》——朱自清——现代 《我的叔叔于勒》——莫泊桑——法国
陶渊明 李白 王安石 马致远 范仲淹 苏轼 欧阳修 辛弃疾 刘禹锡 杜甫 柳宗元 王安石 白居易 王维 柳宗元 吴敬梓
《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家、唐代古文运动的倡导者。 唐宋散文八大家指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 《师说》用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用给概括出来了。
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“责”是指完成成本控制指标的责任 “权”是指责任承担者为了完成成本控制目标必须具备的权限 三者和谐统一，缺一不可 三者没有任何联系
诗中“钟”“割”二字精炼传神，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。 尾联“会当凌绝顶，一览众山小”最能展示诗人的雄心壮志，也是我国文学史上歌咏泰山的千古绝唱。 这首诗能让人充分感受到泰山的雄伟气势，体会出诗人的豪迈情怀，可谓形神兼备。 诗歌写出了泰山的浑厚与苍凉，反映出诗人俯视万物、桀骜不驯的性格特点。
《小石潭记》——柳宗元——唐代 《与朱元思书》——吴均——南朝 《雪》 ——鲁迅 ——《朝花夕拾》 《我的母亲》——胡适——《胡适自传》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。 《杨修之死》节选自罗贯中的《三国演义》。《三国演义》是我国第一部长篇讽刺小说，描写了魏、蜀、吴三国的历史故事。 鲁滨孙在荒岛上搭救了一个野人，给他取名为“星期五”，并将他教育成一个忠实的奴仆。 《伊索寓言》更多篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫和蛇》的故事就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国晟早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》；“骚”原指屈原的《离骚》。 “韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海”是后人对唐宋八大家中某些人散文的评价，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。 按写作年代的先后排列下面的文章，正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。 戏剧的种类很多，根据不同的艺术形式和表现手法可以分为话剧、歌剧、舞剧等。
死生亦大矣（判断句） 寄蜉蝣于天地（状语后置） 客有吹洞箫者（定语后置） 当其欣于所遇（被动句）
孩子怎么也不明白契诃夫的沉痛的话：“我小时候就没有童年。” 他计算了下日期，说：“我明天一定要回北京”。 东家之子的美，真是“恰到好处”。 我们的古人在诗歌创作中强调“炼字”，主张“意胜”，要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。
教育多数、处罚少数 当罚则罚，罚如其分 寓处罚于教育 处罚是教育的辅助手段
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