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演绎推理是根据特殊性的知识，推出关于一般性的知识。只要前提真实，推理形式正确，结论必然是真实的 归纳推理是从两个或更多的同类特殊命题中获取一般性命题的推理。如果说演绎推理是从特殊到一般的推理，那么归纳推理就是从一般到特殊的推理 设证推理是一种不甚可靠的或然性逻辑，其本身不能像归纳与演绎一样总结出固定的逻辑推论形式，且设证推理的运用受非逻辑因素的影响太深(个人知识水平、主观偏向、经验程度乃至外力的干预都会对设证推理的效力产生直接影响) 类比推理就其本质而言并不是严格的逻辑推论，而是一种相互关系的比较，是从已知的特殊导向未知的特殊的思想方式
事物的高尚、自由和独立性是事物有用的充分条件 逻辑学只有给予学习的人以训练，它才是有用的 逻辑学是最高尚的、最自由的和最独立的 单纯某种有用的东西并不是纯粹真理本身
解释逻辑标准 辩证逻辑标准 归纳逻辑标准 以上都不对
质疑先验逻辑的存在 说明神秘主义是不可取的 论述逻辑是对经验的总结 解释客观世界有时是没有逻辑的
演绎推理是根据特殊性的知识，推出关于一般性的知识。只要前提真实，推理形式正确，结论必然是真实的 归纳推理是从两个或更多的同类特殊命题中获取一般性命题的推理。如果说演绎推理是从特殊到一般的推理，那么归纳推理就是从一般到特殊的推理 设证推理是一种不甚可靠的或然性逻辑，其本身不能像归纳与演绎一样总结出固定的逻辑推论形式，且设证推理的运用受到非逻辑因素的影响太深(个人知识水平、主观偏向、经验程度乃至外力的干预都会对设证推理的效力产生直接影响) 类比推理就其本质而言并不是严格的逻辑推论，而是一种相互关系的比较，是从已知的特殊导向未知的特殊的思想方式
前提的真假 前提与结论间的内容联系 结论的真假 前提与结论间的逻辑联系
“四概念” “中项不当周延” “大项不当周延” “小项不当周延”
质疑先验逻辑的存在 说明神秘主义是不可取的 论述逻辑是对经验的总结 解释客观世界有时是没有逻辑的
亚里士多德把逻辑学发展成为一门科学 亚里士多德的研究集中在归纳法 亚里士多德认为逻辑学是一切科学的工具 在逻辑学领域，亚里士多德最主要的贡献是“三段论”
解释逻辑标准 辩证逻辑标准 归纳逻辑标准 以上都不对
逻辑学是研究思维的形式及其规律的科学 逻辑学包括形式逻辑，数理逻辑和辩证逻辑三大门类 同一律、矛盾律、排中律是逻辑思维的基本规律 概念、判断、推理、论证是四种基本的思维形式
归纳逻辑和辩证逻辑 因明学和论理学 名辩学和归纳逻辑 逻辑学和辩证逻辑
演绎推理是根据特殊性的知识，推出关于一般性知识。只要前提真实，推理形式正确，结论必然是真实的 归纳推理是从两个或更多的同类特殊命题中获取一般性伞题的推理。如果说演绎推理是从一般到个别的推理，那么归纳推理则是从个别到一般的推理 设证推理是一种不甚可靠的或然性逻辑，其本身不能像归纳和演绎一样总结出固定的逻辑推论形式，并且设证推理的运用受到非逻辑因素的影响太深(个人知识水平、主观偏向、经验程度乃至外力的干预都会对设证推理的效力产生直接影响) 类比推理就其本质而言并不是严格的逻辑推论，而是一种相互关系的比较，是从已知的特殊导向未知的特殊的思维方式
人人需要逻辑，人们都在应用逻辑。 逻辑学源于公元前4世纪的古代中国，那时的中国已成为阶级社会。 逻辑学只通过研究思维形式结构及其规律而间接地为人们认识和获取真理服务。 逻辑学研究人类思维的共有现象和普遍规律。 如果逻辑学有阶级性，那么各阶级就会有自己特殊的思维形结构，各阶级之间也就因无法沟通而无法进行正常的社会活动了。
演绎推理 或然性推理 间接推理 直接推理 必然性推理
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