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《素问•举痛论》认为“视其五色”，寒者见：

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据素问•举痛论五色望诊中属热者其色为

黄白青黑赤

素问·脉要精微论认为五色明润含蓄有光泽者提示

阳气未散阴气未动胃气未败精气未衰疾病预后尚佳

根据素问·脉要精微论所说属新病的是

征其脉小色不夺者征其脉不夺，其色夺者征其脉与五色俱夺者征其脉与五色俱不夺者

以下不含有宾语一动词语序的句子是

臣斯十世，此之谓也（《素问·天元纪大论》）虽有大风苛毒，弗之能害（《素问·生气通天论》）人之多卧者，何气使然（《灵枢·大惑论》）五脉安出？五色安见（《灵枢·五阅五使》）不之疾泻，不能移之（《灵枢·通天》）

脉要精微论五色精微象见是指

五色是精气的外在表现五色的变化精细微妙五色含蓄不露五色藏真外泄，精气枯竭的表现以上均不是

夫精明五色者______之华也______欲如白裹朱不欲如赭白欲如鹅羽不欲如______素问·脉要精

素问•脉要精微论认为夫精明五色者为

气之华血之华精之华神之华色之华

素问•举痛论认为五脏六腑在面部的望诊出现白者为

热寒痛血虚湿

素问.脉要精微论认为善色应具备的特点是

明润含蓄有光泽色弊五色精微象见

脉要精微论五色精微象见是指

五色是精气的外在表现五色的变化精细微妙五色含蓄不露五色藏真外泄，精气枯竭的表现以上均不是

素问·脉要精微论认为夫精明五色者为

气之华血之华精之华神之华色之华

如何理解素问•脉要精微论中夫精明五色者气之华也的含义

素问*举痛论认为视其五色寒者见

黄赤白青黑

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