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“穷究天人，把握大本”； “吐纳百家，综合创新”； “调和义利，统一理欲”； “废虚返实，实是求是。”
尊奉程朱理学； 重经世务实； 重道德节操； 兼容并包，融合百家. 中学为体，西学为用
贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。 贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。 贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
“百家争鸣”是当时社会大变革的产物 百家学派相互诘难、批驳，彼此水火不容 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 “百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远
明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响，取代了程朱理学在湖南的地位。 宋代湖湘书院教育的一个重要特点：理学与书院结合在一起。 元代湖湘书院教育以程朱理学为主，重义理、轻词赋，适应了统治者高度重视理学的需要，并出现了科举盛况。 清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给，八股文为主要教学内容，乾嘉后，汉学也成为重要的教学内容。
春秋战国时期出现的一百多个思想流派 各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手 对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合
百家争鸣局面逐渐走向繁荣 思想的综合与吸收成为发展趋势 儒家学说社会地位得到提高 不同学派的思想出现融合与趋同
百花齐放针对文学艺术的不同风格而言 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 “百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训
为人民服务、 为社会主义服务 百花齐放、 百家争鸣 贴近实际、 贴近生活、 贴近群众 兼容并包、 推陈出新
百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 “百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训
百家争鸣局面逐渐走向繁荣 思想的综合与吸收成为发展趋势 儒家学说社会地位得到提高 不同学派的思想出现融合与趋同
“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。 湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。 把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言
“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训[来
奉程朱理学为正宗 重经世务实 重道德节操 中学为体，西学为用
百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 “百花齐放，百家争鸣”是过渡性的策略 “百花齐放，百家争鸣”留下了经验和教训
为人民服务、为社会主义服务 百花齐放、百家争鸣 贴近实际、贴近生活、贴近群众 兼容并包、推陈出新
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