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美要眇兮宜修,()。令沅湘兮无波,使江水兮安流。(湘君[九歌])
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中国古代文学《中国古代文学》真题及答案
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保留原始歌谣风貌的作品弹歌的歌词是.
母也天只,不谅人只。
断竹,续竹,飞土,逐宍。
长人千仞,惟魂是索些。
令沅湘兮无波,使江水兮安流。
一论述类文本阅读本题共3小题9分阅读下面的文字完成1—3题词之所以微妙是什么缘故呢因为词在初起的时候
下列名句中不是出自屈原离骚的是
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
悼良会之永诀兮,哀一逝而异乡
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
试赏析离骚的开篇艺术 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降 皇览揆余
心说君兮君不知二句是屈原九歌•湘夫人一诗中沅聿苣兮醴有兰思公子兮未敢言两句所本
越人歌中山有木兮木有枝心说君兮君不知二句是屈原一诗中沅有苣兮醴有兰思公子兮未敢言两句所本
王国维认为词之为体要眇宜修其中要眇宜修出自
《九歌•云中君》
《九歌•湘夫人》
《九歌•山鬼》
《九歌•湘君》
阅读下列诗句结合整首诗来看下列赏析不恰当的一项是3分筑室兮水中葺之兮荷盖荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂桂栋兮
本选段是描写湘君在就等湘夫人未果的情形下依旧痴心一片地为她建造新房的过程,这表现了湘君对于爱情的执着追求和对于幸福生活的挚诚向往。
选段中详细地描写了新房、新床和新庭院的布置情况,可以说是极尽排场,百般美化,物色华丽,由此充分烘托出了湘君的一片赤诚。
新房之中充满了芳椒、兰桂、辛夷、薜荔等香草,这既是对新房的点缀和装饰,又寄托了湘君自觉追求高洁的品性和修养的要求。
屈原诗歌中的香草意象和个中所寄寓的情感被之后的万千文人继承和发扬,比如柳宗元就曾写过“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”的名句。
12.补写出下列句子中的空缺部分6分1___________目眇眇兮愁予袅袅兮秋风_________
聊逍遥兮容与湘君[九歌]
赏析屈原的辞赋九歌•湘君的艺术特征
.试赏析离骚的开篇艺术10分 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾
阅读下面的文言文完成下题帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余于初度兮肇锡余以
试赏析离骚的开篇艺术离骚屈原帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余于初度兮肇锡
屈原创作的长达370多句诗句路漫漫其修远兮吾将上下而求索 在中国家喻户晓
《九章》
《九歌》
《离骚》
《天问》
湘夫人一诗中沅有苣兮醴有兰思公子兮未敢言两句起兴之例正如之山有木兮木有枝心说君兮君不知
处浊世而显荣兮非余心之所乐与其无义而有名兮宁处穷而守高出自表现了作者高杰的情操
屈原《九歌》
宋玉《九辩》
贾谊《吊屈原赋》
屈原《离骚》
试赏析离骚的开篇艺术10分 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮惟
同领域不同主题的拓展阅读下面一段屈原的湘夫人完成12题九歌•湘夫人帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予袅袅兮秋
路漫漫其修远兮吾将上下而求索是出自屈原的哪部代表作
《离骚》
《天问》
《九歌》
《九章》
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南北朝尤其是南朝骈文最发达这个时期的骈文对仗更要工整用典更趋繁密词藻更求富丽句式多用四字句六字句南朝齐代的北山移文是当时骈文的代表作
初唐时期文坛仍然盛行骈体文但当时的骈体文中也留下了一些内容和文采有特色的名作如的谏太宗十思疏的滕王阁序等
是北宋新古文运动的领袖也是唐宋八大家之一他的代表作有醉翁亭记秋声赋等名篇
先天下之忧而忧后天下之乐而乐不以物喜不以已悲这些千古名句出自范仲淹的散文名篇
以表达方式为主兼顾应用与语言特点将古代散文分为四大类性散文议论性散文性散文赋和骈文
是清中期桐城派散文流派的主要代表其散文以叙事类作品为最强其代表作有左忠毅公逸事狱中杂记等脍炙人口的名篇
的文章标志着先秦说理文的成熟青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水就是出自于该书的名句
新文体散文的开创者是其代表作有传记谭嗣同和政论文少年中国说等名篇
自宋代以来常有人将班马并称史汉共举说明与司马迁汉书与史记有一定的继承关系也说明了汉书的史学文学成就较为接近史记
赋作为一种文体名称在战国末期已经出现战国末期作赋篇有风赋登徒子好色赋神女赋等
春秋战国时代的历史散文大致沿记事与记言两个方向发展尚书中的记言成分后来发展为以记言为主的侧重记事的春秋则发展成为以记事为主的左传而将记言与记事趋向结合发展成为
中国古代散文作为文学的一支必不可少地具有作用教育作用和作用古代散文以其自身的特点显现上述三项相互联系的社会作用
是南宋末年的民族英雄他留下的散文名篇指南录后序与他的诗正气歌过零丁洋一样表现了我国古代知识分子崇高的民族气节和爱国激情很有时代气息
赋作写美人自宋玉高唐赋神女赋登徒子好色赋开始以后司马相如也作美人赋而曹植的写美人是后来居上
在中唐时期由于韩愈的倡导和柳宗元的大力支持出现了一次影响广泛的古代散文文体和文风的改革文学史上称它为所谓古文是唐朝人的说法是与当时流行的骈文对比而言的
古代散文的发展过程可以分为四个时期即时期两汉魏晋南北朝时期时期元明清时期
散体大赋在七发的开创下逐渐形成自己的特点散体大赋最富有代表性的作品是司马相如的
汉初指西汉武帝以前的时期这一时期的赋作家主要有贾谊枚乘等人赋的形式主要有少量的骚体赋和散体大赋
古代论说文以论说的内容分可分为哲理文历史论文论文四种
一书是西汉淮南王刘安及其门客集体编著的汉代学术散文神话女娲补天嫦娥奔月以及寓言塞翁失马等就是出自于该书
从袁宏道到张岱晚明小品文在写景叙事等方面开拓了散文的领域丰富了散文的表现手法
以安徽桐城人刘大木魁姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派在艺术上选材精当行文畅达结构谨严雅而不奥质而不俚清通自然这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果
互见法
创作了捕蛇者说童区寄传等散文名篇的作者是他是唐代杰出的散文家也是唐宋八大家之一他与韩愈同是古文运动的倡导者和宣传者后人把他们合称为韩柳
刘勰的是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的巨著全书五十篇体大思精有完整的科学体系和严密的组织结构
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫出自儒家亚圣孟轲及其弟子等人共同的著作
庾信是北朝最杰出的赋家今存15篇赋中以为最杰出的作品该赋是他晚年所作赋文历叙梁朝的兴亡和自己的身世经历抒发对故国的思念杜甫对他的赋的艺术成就给予了很高的评价
约在先秦时期的春秋中叶作为最早的散文集已成书因为先秦的书籍多次引述该文集
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的文章是先秦论说文发展的最高阶段它善于运用大量的寓言和历史故事说理如自相矛盾守株待兔等著名寓言都出自该书
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