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形成权力高度集中 神权与王权结合 宗法制与分封制结合. 以血缘关系为纽带形成国家政治结构
对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度 对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场 其思想已受到俄国社会主义革命的影响 对西方文明的态度有所怀疑
风骨的确立 律诗的定型 提出“六对”“八对”之说 提出风雅、兴寄之说
没有形成权力的高度集中 宗法制与分封制结合 神权与王权结合 以血缘关系为纽带形成国家政治结构
明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
打破了传统的部落政治 与后世王朝的更替本质相同 尚未实现权力高度集中 从贵族政治走向官僚政治
对资本主义完全失去信心 对西方文化盲目崇拜 某种程度的怀疑 某种程度的保留
实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。 “体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。” 夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。 今天下之言变者，日铁路，日矿务，日学堂，日商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。
冗官现象在古代长期存在 科举制不断受到现实冲击 中央失去选官用人权 从宋朝官僚政治开始衰落
没有形成权力高度集中 宗法制与分封制结合 神权与王权结合 以血缘关系为纽带形成国家政治结构
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