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肌绝
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内经选读《病之形能》真题及答案
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素问·生气通天论说味过于甘则
大骨气劳,短肌,心气抑
肝气以津,脾气乃绝
脾气不濡,胃气乃厚
心气喘满,色黑,肾气不衡
东晋大画家顾恺之人称三绝才绝是指他的诗赋书画造诣极高画绝主要指作画方式与众不同而另一绝是指什么
情绝
痴绝
艺绝
乐绝
三国演义塑造厂不少性格鲜明的艺术形象最突出的便是毛宗岗所说的三绝——奸绝义绝智绝三绝是哪三个人试选一
据素问?痹论所述痹聚于心的表现是
喘息
忧思
气竭
中气喘争
肌绝
据素问•痹论痹聚在心则
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
据素问•痹论痹聚在肝则
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
脾痹的症状表现有
四肢解堕
咳
呕汁
肌绝
痞闷不舒
毛宗岗对三国演义人物塑造的评价是三绝奸绝义绝智绝请问义绝是哪个人举一例说明
据素问•痹论痹聚在肾则
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
据素问•痹论痹聚在脾则
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
老子提出的三绝政策是指
绝圣去智
绝仁去义
绝巧去利
绝性去情
绝友去谊
东晋大画家顾恺之人称三绝才绝是指他的诗赋书画造诣极高画绝主要指作画方式与众不同而另一绝是指什么
情绝
痴绝
艺绝
味过于酸则
大骨气劳,短肌,心气抑
肝气以津,脾气乃绝
脾气不濡,胃气乃厚
心气喘满,色黑,肾气不衡
筋脉沮弛,精神乃央
素问·生气通天论所说味过于酸则
肝气以津,脾气乃绝
心气喘满,色黑,肾气不衡
脾气不濡,胃气乃厚
大骨气劳,短肌,心气抑
据素问•痹论所述痹聚于心的表现是
喘息
忧思
气竭
中气喘争
肌绝
据素问•痹论痹聚在肺则
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
以下哪个选项不属于顾恺之的三绝
“才绝”
“痴绝”
“画绝”
“仙绝”
味过于酸则
大骨气劳,短肌,心气抑
肝气以津,脾气乃绝
心气喘满,色黑,肾气不衡
脾气不濡,胃气乃厚
根据素问•痹论的内容痹聚在脾的原因是
淫气乏竭
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气肌绝
根据素问•痹论的内容痹聚在肾的原因是
淫气喘息
淫气忧思
淫气遗溺
淫气乏竭
淫气肌绝
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素问•至真要大论中皆属于肾的原文是
灵枢•百病始生篇认为积著于缓筋其症状表现为
据灵枢•口问下气不足则乃为
据素问•生气通天论开阖不得寒气从之则生
灵枢•百病始生篇中三部之气所伤异类之三部之气是指
据素问•举痛论惊则
据灵枢•口问上气不足则会出现
据素问•举痛论思可使
据素问•生气通天论味过于辛则导致
据素问•生气通天论阳失卫外湿邪侵害人体出现的症状是
素问•调经论认为阴虚生内热的机理为
据素问•宣明五气论五劳所伤之中久行伤
据素问•生气通天论出现首如裹病证的原因是
素问•至真要大论中皆属于火的原文是
素问•至真要大论中皆属于心的原文是
如何理解灵枢•百病始生篇中的两实相逢众人肉坚
素问•调经论认为阴盛则内寒的机理为
素问•至真要大论中皆属于肝的原文是
简述灵枢•百病始生对外感发病机理的认识
据素问•生气通天论对阴平阳秘的解释是
据素问•生气通天论清静则肉腠闭拒的清静是指
据素问•生气通天论的论述五脏阴精亏损的主要原因是
据素问•调经论所述阴盛则
素问•至真要大论中诸痿喘呕皆属于上的上指的是
据素问•生气通天论薄厥的病因是
灵枢•百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃多热则
据素问•宣明五气论五劳所伤之中久坐伤
据素问•至真要大论皆属于火的病机是
据素问•调经论所述阴虚则
素问•至真要大论中皆属于热的原文是
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