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“凡阴阳只要,阳密乃固”,其中“密”的意思不应理解为()。
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内经选读《皇帝内经》真题及答案
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素问·生气通天论概括阳气的生理功能为
阳因而上,卫外者也
精则养神,柔则养筋
卫外而为固也
藏精而起亟也
凡阴阳之要,阳密乃固
根据构件工作要求和应用范围的不同哪接可分为强固例接紧密佛接密固例接三种其中 用于__容器构件
强固连接
紧密连接
密固连接
都不适合
素问•生气通天论认为阴阳平衡的关键是
阴气充沛
阳气强盛
阴阳俱盛
阴气平顺
阳气固密
如何理解素问•生气通天论中凡阴阳之要阳密乃固句的含义
根据你自己的理解分析著名建筑大师密斯.凡德罗设计的巴塞罗那博览会德国馆的建筑设计成就
素问*生气通天论认为阴阳平衡的关键是
阴气充沛
阳气强盛
阴阳俱盛
阴气平顺
阳气固密
根据构件工作要求和应用范围的不同铆接可分为强固铆接紧密铆接密固铆接三 种其中用于__容器构件
强固铆接
紧密铆接
密固铆接
都不适合
汗证的病机包括下列哪几项内容
阴阳失调
腠理不固
肌腠固密
营卫失和
汗液外泄失常
根据构件工作要求和应用范围的不同铆接可分为强固铆接紧密铆接密固铆接三种 其中用于__容器构件
强固铆接
紧密铆接
密固铆接
都不适合
根据构件的工作要求和应用范围的不同铆接可分为强固铆接紧密铆接密固铆接3种其中常用于__容器构件
强固铆接
紧密铆接
密固铆接
强固铆接和密固铆接
据生气通天论所述人体阴阳协调关键是
阳气固密
阴精充足
精神清静
阴气固守
阳气充盛
素问•生气通天论谓精神乃治的关键是
真气从之
正气存内
阳气固密
独立神守
阴平阳秘
素问·生气通天论凡阴阳之要______乃固两者不和若______若冬无夏因而和之是谓圣度
素问·生气通天论凡阴阳之要①乃固两者不和若②若冬无夏因而和之是谓圣度
素问•生气通天论认为阴气乃绝的主要机理是
阳不胜其阴
阴不胜其阳
阴阳失调
阴阳俱衰
阳强不能密
下列三个建筑从左至右其设计者分别是[2009-070]
格罗皮乌斯,密斯·凡·德·罗,勒·柯布西耶
格罗皮乌斯,密斯·凡·德·罗,密斯·凡一德·罗
密斯·凡·德·罗,密斯·凡·德·罗,密斯·凡·德·罗
勒·柯布西耶,格罗皮乌斯,密斯·凡·德·罗
恰当的印象管理不应理解为虚伪应理解为讲文明讲修养
素问·生气通天论提出精神乃治的关键是
真气从之
阴平阳秘
阳密乃固
独立神守
内养精神
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第一部冠以黄帝之名的医学著作是
何谓标本素问•标本病传论中标本的含义是什么
素问•至真要大论对诸热之而寒者宜采用的治法为
素问•标本病传论指出病有标本刺有逆从的方法有
结合素问•至真要大论谈谈反治法
结合素问•异法方宜论谈谈因地因人制宜
银翘散中淡竹叶的作用是
如何理解形不足者温之以气精不足者补之以味
据素问•标本病传论所述下列情况中当先治本的是
结合素问•异法方宜论试述东方之域人们的生活习惯常见病证及治法
素问•汤液醪醴论认为精气弛坏荣涩卫除的原因是
下列和听声音诊断有关的症状中病因属于中气不足的是
素问•至真要大论中客者除之与留者攻之二者有何异同
写的中国医学思想风土·黄帝内经
你对素问•阴阳应象大论中病之始起也可刺而已其盛可待衰而已是怎样理解的
其生五其气数犯此者则邪气伤人
六淫邪气中不包括
素问•至真要大论对逸者的病证宜采用的治疗方法为
阳气代表
据素问•至真要大论内容下列哪项属于正治法
结合素问•五常政大论试述常用的四种服药方法
结合素问•汤液醪醴论试述为什么当今之世服汤液醪醴不必已
素问•至真要大论中对散者的病证宜采用的治法为
如何理解素问•至真要大论中微者逆之甚则从之这一治疗原则
汉书艺文志中的七经包括皇帝内经皇帝外经白氏内经白氏外经扁鹊内经扁鹊外经还有
你对素问•五常政大论中大毒治病十去其六常毒治病十去其七无使过之伤其正也是怎样理解的
时期强调阳气的重要作用
据素问•藏气法时论试述四时五藏病随五味所宜的意义
疟多发生于
如何理解素问•标本病传论中间者并行甚者独行的含义
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