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苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
哲学是科学的世界观和方法论 哲学的两大基本派别是辩证法和形而上学 哲学是关于世界观的学问 人们在生活实践中都会自觉或不自觉形成自己的哲学
哲学源于人们的思想认识 哲学源于生活和实践 哲学是指导人们生活得更好的艺术 哲学为生活和实践提供有益指导
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 认为“人是万物的尺度” 他使哲学开始成为一门研究“人”学问
他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上 强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源 认为“人是万物的尺度” 他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
苏格拉底提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我 苏格拉底提出“美德即知识”，启发人们去追寻人生真谛 格拉底把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问 体现了苏格拉底提出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神
苏格拉底不愿被称为“最确智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
对国家的忠诚 对法律的尊崇 个人的诚信 对别人的要求
雅典民主的形式导致了国家权力的滥用 苏格拉底之死意味着希腊人违背了法治原则 苏格拉底的“不敬神”源于他的哲学观念——“认识你自己” 表明了苏格拉底对思想自由的追求
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
雅典民主是奴隶主阶级的民主 雅典民主是少数人的民主 雅典民主政治的公平公正的原则 雅典民主政治可能产生多数人的暴政
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
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