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阅读下文，完成第1-5题。 手工是一种遗产 冯骥才 ①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物...
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高中语文《2011年上海市普通高等学校春季招生考试》真题及答案
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著名作家冯骥才认为一个民族的文化应该像金字塔一样塔尖是最民族的也就是文化遗产等部分国家应该下大力气保
既是民族的，也是世界的
是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
可以充分展示世界文化的多样性。
对于研究人类文明具有重要意义
作文题①_______________爱_________________②____________
下面关于陶瓷遗存描述正确的一项是
内涵单一的文化遗产
最具使用价值的文化遗产
涉及领域最为宽广的一种文化遗产
保存数量最少的一种文化遗产
题一在人生旅途上得到是一种收获经历是一种收获体验是一种收获成功是一种收获甚至失败也是一种收获请以我收
春节是中国最富有特色的传统节日回答下题著名作家民俗专家冯骥才先生提出春节应该是中华民族最大的非物质文
民族情感的集中表达
民族文化的集中展现
历史成就的重要标志
维系民族生存与发展的精神纽带
14.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都是
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
阅读下面的文字根据要求作文境界是一种状态一种境况一种情景境界也是一种态度一种品质一种追求请以生活的境
阅读下文完成文后各题手工是一种遗产冯骥才①在工业文明到来之前人类用双手满足自己的一切需求无论盖房造物
15.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是3分工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
13.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都是
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
3.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是3分工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
4.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都是口
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
阅读下面论语选段完成第15题1子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉2曾子曰吾日三省吾身
ADSL是一种交换技术ATM技术是一种接入技术
阅读下面文字完成第1-2题潇洒是一道kèshǒu在每个人心灵中的美丽的风景潇洒的nèihán包罗万象
9.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都是口
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
3.依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是工业技术是通过档案资料保存下来的手工智能都是口
①⑥③⑤④②
③②⑤⑥①④
④⑤②⑥①③
④⑥①②③⑤
阅读下文完成１～３题曾记否到中流击水浪遏飞舟?1.中流的意思是___________遏的意思是___
茶马古道既是一种文化遗产也是生态遗产更是民族遗产
阅读下面的文字完成1～3题09年上海春招改造题手工是一种遗产冯骥才①在工业文明到来之前人类用双手满足
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阅读下面文字完成1—3题给自己留一点不知情权朱铁志因为我在杂志社工作以为全国各国各地主要报刊每天在手多种内参应接不暇更添网络信息铺天盖地天下大事真可谓无所不知了然而时间长了杂多的信息并没有使我感到充实相反还常常在经历了头晕眼花的辛苦阅读之后心里空落落的海量信息过分满足了我的知情权同时也毫不留情地剥夺了我的不知情权我真切地感到了选择的必要性因为在信息爆炸的当今世界如果失去了选择的能力和自制的毅力我们的头脑就会成为叔本华所说的别人思想的跑马场开卷不仅无益而且多半有害民可使由之不可使知之固然不可取但人们真的需要那么多知情权吗如果不是出于对涉及自身利益的公共政策的关注在其它方面真的有必要知道那么多吗给头脑留下一点属于自己的空白以便填充更必要更有价值的东西岂不是更好的选择索尔仁尼琴说过除了知情权以外人也应该拥有不知情权后者的价值要大得多它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥过度的信息对一个过着充实生活的人来说是一种不必要的负担如今的信息爆炸90%可以视为废话和空谈因为它们不提供任何新知识也缺乏足够的智能锻炼和丰富人们的思维在后出版时代特别是网络博客时代随便什么人都可以成为作者日子固然可以成书月子当然也未尝不可而一个不假思索的读者如果放弃选择就会把自己宝贵的时间和生命放任在别人的日月之中将自己并不宽敞的头脑任由混乱的思想跑马问题在于他有跑马的自由难道我们没有不让他乱跑的自由吗没有选择的自由吗一个人想搞清楚自己要什么并不难难的是弄明白不要什么因为凡是好事当然多多益善何况读书又有增广见闻开卷有益的美誉撒开了读呗岂不知撒开就是束缚就是枷锁从此让你失去自我不撒开怎么办当然就要选择谁来选择只能靠自己靠博览基础上的慧眼和专精本人比较认同的读书经一是要读一点看家的书不管你干什么那个行当总有一些为本行打基础定规矩的书后来的书基本都是这些书的翻版和解读读书就得读这样的书它是你的家底儿这个环节不能省略有没有根底这是一个重要标志二是要读一点经典著作除了读好自己看家的书谁都想扩大一点知识面那就要适当读一点各门学问的经典著作三是要读一点磨脑子的书它可以既不是看家的书也不是经典著作但它有思想和知识含量不下工夫不动脑子还真读不懂这种书可以锻炼思维能力增长知识水平所以也值得一读四是少看报少上网多读书先声明一点我并不反对看报上网也不否认阅读方式的革命性改变但我仍然力主朋友们多把时间分配给传统阅读选自书摘2008年第9期有删改1.作者认为要使自己的头脑不成为别人思想的跑马场以下做法不正确的一项是A.面对当今时代铺天盖地而来的海量信息要选择那些能提供新知识能锻炼和丰富自己思维的加以接收B.面对天天发生的趣闻和与自身利益无关的公共政策要保持一定的自制力C.给自己的头脑留出一点空白用来填充更有必要更有价值的东西D.对别人的思想不能全盘加以吸收要有所选择要排除废话和空话2.下列说法中不能支持给自己留一点不知情权这一观点的一项是A.掌握过度的信息不但不会充实我们的生活反而会成为一种负担造成身心疲劳B.生命宝贵时间有限让自己并不宽敞的头脑任由毫无价值的废话空话充斥无异于浪费生命C.在网络博客时代随便的什么人都可以写书出书我们一旦阅读就被剥夺了不知情权D.不知情权比知情权价值更大它可以让高尚的灵魂不必被那些毫无用处的信息所充斥3.以下说法符合原文意思的一项是A.就阅读渠道而言作者更倾向于除报纸外的传统的纸质阅读B.除了读好自己的看家书外还要适当读一点各门学问的经典著作以夯实自己的行业根基C.有一类书思想深刻知识含量大但艰涩难懂读起来很磨脑子D.不管你从事什么行业首先必须认真阅读本行业的经典之作打下坚实的从业基础
阅读下面的文字完成1—4题什么是中国知识分子的独立特性中西方知识分子除了一些共同特征以外有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢萨伊德认为知识分子向社会发表自己的独特见解具有反对现状的状态从某种意义上我赞同萨伊德的观点但在这种独特见解是对抗现实的还是也可以以尊重现实为前提去穿越现实的问题上我认为涉及到对中西方知识分子独立品格的文化差异性理解这种差异不是无关紧要的关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题我想从苏轼黄永玉身上提炼中国知识分子的独立特性苏轼两次提出御史监察机构的建议均不是为了颠覆现行政治体制而是一种修补或合理化倡议有健全深化现实政治的作用在文学观上苏轼从来没有公开反对文以载道但他的琴诗题西林壁大江东去等却不是文以载道可以解释的这样的情况就是尊重载道又突破现有的道的穿越现实的独立品格决然不是对抗现实的品格作家与现实的关系因之变得从容而大气同时对世界也因之具有一种宽和理解进而平静的心态贸然一看萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子因为他太不面对政治和现实秩序了也没有多少自己的理论来使自己站立不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系然而他面对专业画家以不太讲道理的心态去画专家们感到震惊却又很难归类的绘画不被任何组织和行政收编的自由创作状态也不遵守儒家忧患社会的创作意识更以自己对生活用品花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的恬淡人生和忘知美学给人特别的意味和震撼体验你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的中国式独立品格黄永玉有名句言叫人家跳出红尘我要往红尘里钻见火里凤凰·画像一这正体现出中国知识分子与西方知识分子的一种观念差别在走向现代化和全球化的文化进程中这样的不同品格是应该被特别强调还是应该尽量去消弭使得全人类只有一种知识分子呢尽管萨伊德等把西方知识分子的自由和独立性质阐述得那么令东方知识分子心向往之我还是要指出其文化错位而带来的价值有限性中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解就不可能弥补这种有限性晚清以来康有为梁启超严复陈独秀等中国知识分子一直以西方的个体权利理论为依托进行文化批判的人人有自主之权这一晚清以来知识界典型的启蒙话语并未在中国问题视角下进行过深入追问比如独立与自由对中国个体究竟主在哪里又如何去主是随心所欲即算自主还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主等等1.下列各项表述中不符合文意的一项是A.能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要这关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题B.苏轼虽然从来没有公开反对文以载道但他的琴诗题西林壁大江东去却又表明他是反对文以载道的C.黄永玉太不面对政治和现实秩序也没有形成自己的理论系统因此贸然一看萨伊德恐怕不会承认他是一个自由独立的知识分子D.康有为梁启超严复陈独秀等知识分子一直是以西方的个体权利理论武装自己对现实进行着文化批判的2.作者说黄永玉身上有一种我们还没有很好挖掘的‘中国式独立’品格对其论据理解有错误的一项是A.他面对专业画家抱着不太讲道理心态却创作让他们感到震惊和另类的画B.他是一个自由职业者不加入任何组织不属于任何行政单位处于完全自由状态C.他在绘画创作时不像其他画家那样怀有儒家所提倡的忧患社会的创作意识D.他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品花鸟虫草完全摆脱了道家思想的束缚3.作者从苏轼黄永玉身上提炼出的中国知识分子的独立特性是什么具有这种独立特性有怎样的积极意义答4.针对中西方知识分子不同的独立品格作者的看法是什么其依据是什么答
阅读下面的文字完成1-2题国学与管理国学一词在近代中国的演变大致经历了从中学到国粹再到国故再到国学这一过程国学又有古义今义与广义狭义之分国学的最早意义是由国家设立的学校目前比较公认的意义是我国固有的文化学术广义的国学涵盖了恢弘的经史子集四大类内容其中经是我们的精神史是我们的生存方式子是我们的思想与智慧集是我们的情怀狭义的国学则指占据中国文化主导地位的儒学不过迄今为止国学并没有一个准确的被广泛接受的定义这导致国学简直成了随处可贴的膏药不合时宜地滥用恐怕不是国学之福国学包含众多的哲理与思辨具有很强的哲学性经验性和综合性国学强调仁者爱人强调和为贵强调天人一体她是一种贵和的哲学国学是应对复杂性和偶然性的智慧强调的是以不变应万变其中的不变就是易经形而上者谓之道形而下者谓之器中的道以西餐和中餐为例麦当劳里的汉堡包在世界不同国家口味一定是一致的这种同质化为企业之间的竞争甚至企业内部的竞争埋下了隐患而中餐的菜谱很少有告诉你每种配料放多少量的最多加上少许两字这是为了针对不同顾客的口味进行调整同样的材料不同的厨师做出来的口味可谓天壤之别这种差异化不仅形成了企业的竞争优势同时大大避免了企业之间的恶性竞争我们眼下最为关注的不应是国学该不该热而是国学应该怎样热的问题目前的国学热中存在较多问题例如国学像前些年的MBA一样成了一些具有猎奇心理的企业家镀金的工具和新的炫耀性消费国学班招收学员精英化收费标准贵族化有人将振兴国学等价于弘扬rú jiāo 或者等价于读经有人将祭孔等国学活动搞得过度庸俗化商业化和时尚化实行文化搭台利润挂帅变了味地复兴借古人之名发财有人借助复兴传统文化对西方文化进行盲目地抵制和排斥还有人借复兴国学之名行封建迷信之实将尘封的东西都当做了佳酿这都很可能毁了国学这块招牌也会导致大量资源的浪费国学的普及不能仅靠经院式的教育从内容到手段都应当多元化也可以适当地通俗化但一定要拒绝庸俗化国学并不是一个褒义词而是个中性词其中既有国粹也有国渣国人似乎非常喜欢厚黑学比如将量小非君子无度不丈夫偷偷改为量小非君子无毒不丈夫并且被广为接受将国学加入管理也不要耍小聪明不要玩厚黑学而应将最基本的为人处世之道加入管理之中节选自新华文摘2007年14期1.下列对国学的理解正确的一项是A.国学在近代的演变比较复杂经历了中学国粹国故等几个发展流程B.国学是中国人应对复杂生活的一种生存智慧强调自身的执着和不变化C.国学在企业中的运用可以使不同的企业大同小异不会产生恶性的竞争D.国学的内容中不仅有精粹也有糟粕使用国学要去伪存真有所扬弃2.下列对国学应该怎样热的问题理解正确的一项是A.目前我国正处在国学热中但问题较多连餐馆也使用国学管理就有点过度热了B.国学不能作为镀金的工具和炫耀性消费国学不是膏药不能哪里需要就贴一块C.国学过热主要表现在很多人认为振兴国学就是振兴儒学就是弘扬rú jiāo D.经院式的教育是不可能进行国学教育的特别是学员精英化.收费标准贵族化的做法
阅读下文完成1—3题是谁污染了恒星天文学家在观察那些拥有行星的恒星时发现在矮星一种质量体积相对较小光亮度等于平均水平或低于平均水平的恒星如太阳的表面经常表现出富含铁而巨恒星光度极大的异常巨大的恒星却没有这样的情况发生天文学家认为这是由于行星岩屑崩坍时的碎片落到恒星的外表面污染了恒星的表面而在巨星上这种污染被稀释了混合到它的内部但是由于无法测量恒星内部的结构和化学成分这种看法一直是一种推测直到最近欧洲天文学家测量了红巨星表面的化学成分才为这个假设找到了依据天文学家对这个问题十分关注的原因是因为从第一颗外行星被发现后只有几年科学家们已经证明在富含铁元素的恒星周围更容易发现行星含铁元素少的恒星周围行星少并证明拥有行星的恒星比没有行星的恒星金属含量高两倍左右那么人们就会提出一个问题在恒星和行星的演化过程中谁起主导作用?到底是恒星的金属促进了行星演化呢还是行星的存在导致了恒星金属含量较高呢?这是一个典型的鸡生蛋还是蛋生鸡的问题如果是前一种情况那么恒星内部也应当含有丰富的金属如果是后一种情况那么只有恒星表面富含金属而内部没有在观察恒星和测量其光谱的时候天文学家们只能了解恒星外层而无法确定其整体构成成分当行星的碎片落到恒星上时这些碎片将停留在恒星的外表面污染恒星并在光谱中留下痕迹所以天文学家可以了解行星和恒星的化学成分而无法知道它们里面的化学成分也就无法知道恒星里面的铁来自何处为了解决这个问题一支国际天文学家团队决定另辟蹊径他们企图通过另一种类型的恒星为研究这个问题他们选择了红巨星红巨星是一种已经消耗尽核心氢元素的恒星恒星在发光几亿到几十亿年后中心内部的氢含量将消耗殆尽由于热核反应的能量供应不足恒星整体开始收缩收缩使温度增高紧贴在核心外面的薄层开始氢聚变为氦的热核反应这时外层温度增高体积逐渐变大膨胀时恒星的最外层变冷并发出红光最后生成红巨星红巨星的体积很大它的半径一般比太阳大100倍有的更大例如红超巨星参宿器的半径约为太阳的900倍食双星仙王座中的红超巨星半径约为太阳半径的1600倍所以红超巨星是步入老年期的恒星天文学家研究了14颗拥有行星红星表面的化学成分发现它们与太阳和类日恒星最大的不同点是处在演化过程中的红巨星并不含有丰富的铁甚至是当它拥有一些行星的时候这说明恒表面的铁是外来的不是恒星自己的为什么类日恒星与红巨星表面铁含量不同呢天文学家们认为最合理的解释是红巨星与类日恒星的对流层大小不同太阳的对流区仅占其质量的2%而红巨星的对流区很大比类日恒星大35倍也就是说如果行星的碎片落到红巨星上将会被稀释35倍这证明类日恒星上含有丰富金属的原因是由于行星的碎片污染了它而不是由于恒星本身所具有的当恒星被原始行星包围的时候行星上富含较重金属的物质会掉落到恒星上污染其表面在类日恒星上这种金属污染很明显而这种污染在红巨星上被稀释并融入了红巨星内部这个发现解决了天文学家多年来对于有行星的恒星表面含有丰富铁的困惑原来它们是行星碎片落到上面造成的怪不得那些没有行星的恒星表面含铁量很低1.下列有关恒星被污染说法不正确的一项是A.行星岩屑崩坍的碎片落到巨恒星的外表面致使巨恒星表面被污染而富含铁B.恒星只要拥有行星不论它是矮星还是巨恒星都会不同程度受到污染C.恒星被原始行星包围的时候行星上富含较重金属的物质会掉落到恒星上污染其表面而类日恒星上这种金属污染很明显D.红巨星有能力稀释污染它的金属因此它表面并不含有丰富的铁元素2.下列说法正确的一项是A.天文学家认为拥有行星的恒星上铁的含量丰富这是因为恒星上的金属有利于行星的演化B.天文学家在观察恒星时发现矮星的表面经常表现出富含铁而巨恒星却没有这样的情况发生因此证明在富含铁元素的恒星周围一定有行星含铁元素少的恒星周围行星少C.由于天文学家只能了解恒星外层而无法确定其整体构成成分也就无法知道它们里面的化学成分因此只能通过研究红巨星来解决这个问题D.红超巨星是步入老年期的恒星天文学家研究了14颗拥有行星红巨星发现它们在演化过程中并不含有丰富的铁因此说明恒星表现的铁是外来的不是恒星自己的3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.天文学家们通过研究得出结论污染恒星的铁元素只能存留在其表面而决不能进入内部B.类日恒星与红巨星表面铁含量不同是因为其对流区的面积不同C.由于红巨星表面的对流区很大因此落到它上面的行星碎片会很快被稀释并融入内部D.恒星变为红巨星后体积会增大温度也会降低
阅读下面的文字完成1—3题历史不可复制精神却能传承记者以下简称记持续8年对西南联大的关注你眼中的西南联大是什么样的张曼菱以下简称张西南联大是一部历史是到现在为止还发现得不够张扬得不够大家认识得也不够的一部历史它是大学史是一部学校史教育史人文史应该让它浮出水面进入大众的视野让它所蕴藏的财富成为社会的财富和大众的精神食粮记?张我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大社会发展到今天进入到开放的世态我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行青春的抒情那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角我不愿意以一种窥视隐私的投机方式来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史西南联大总体是一种光明一种骄傲一笔稀世之宝的财富记你在访谈录代序中提到在当代挖掘和发扬重建西南联大的历史价值观事关重要你所理解的西南联大的历史价值观是什么张体制大学的管理教授参与管理学校也就是教授治校以及全面的人文精神这些都是历史的价值观甚至包括什么是校长什么是教授夫人当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授而不是草草完成几节课就去游玩这就是大学的育人精神同时学风比知识重要让学生保持自由的活泼的个性使学生们的思维活跃激发他们的创造性这才是一个充满个性人文的大学这样的大学才能成为人才的输出地文化不是一本书它是一条河在一直变化的有生命力的那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明创造了新的文化阶段这种文化从五四以来开始延续虽被战争所迫而颠沛流离万幸的是以西南联大为代表的大师们让5000年来的文化命脉得以延续中华民族要实现全面复兴必须要重拾这种文化精神记关注西南联大多年你个人最大的收获是什么张人生识字孤独始人读书识字就是为了提升自己这是一种成长求同总是发现异人的成长就是不断验证这种孤独你可以掩饰但是不能拒绝世界还是这个世界你如何解决这种距离感就是回报回报是我们这个民族最优秀的传统这也是最后的出路回报让你感受到的也是最深情的东西我是一个既草根又有高台运作的幸运者我从云南走出去如果总是说云南太落后了那何处是归宿呢当你追求个人价值到了一个极高点一定要回报这也是熊秉明先生给我的启示他说过远行与回归否则就是没有灵魂关注西南联大收存西南联大的史料我最大的收获就是得到了回归做这件事让我感觉与故土非常的近非常的亲第二大收获就是个人得到了很大提升我现在已不是一般意义的作家做这件事影响着我的人生对生命和价值观的思考取舍我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘不能让他们失望与这些才华横溢经历过西南联大洗礼的老人相处越多越让我提高了对自己的要求第三做这件事的过程增强了民族自信心我们民族优秀的传统要传承下去我在中科院给学生们讲课一个博士生说他只想看杨振宁李政道朱光亚的经历我当着很多人批评他狭隘没有人文基础就成不了大师过后他专门来找我签名孺子可教！中国的年轻人是充满希望的他们渴望全面渴望通才但没有人教他们今后我会更多地给年轻人开一些讲座把更多的回报给予他们把大师们的衣钵苦心传承下去也会出一些面对青年更加人文化的书1.从全文看西南联大给我们留下了哪些稀世之宝的财富答2.根据张曼菱的回答请推测横线处记者的第二个提问是什么并分析本文记者安排的提问之间是什么关系答3.张曼菱认为人生识字孤独始你是否同意她的观点请阐述你的看法答
阅读下面的文字完成1—5题大海之语周闻道最早知道大海是读高尔基的海燕在苍茫的大海上狂风卷集着乌云在乌云和大海之间海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔那种气势磅礴那种激越高亢那种广阔壮美至今我仍不忍触摸怕稍一触摸便会钩沉起一种强烈的荡气回肠我怕不能自已从此大海海燕海鸥海鸭企鹅这些大海的意象便成为沉入我心海深处的一种经年宝藏我不知道别人是怎样与一种心灵的珍藏相处的我只知道我自己在我心灵的辞海里大海于我永远是一种悠悠的牵挂一种绵绵的眷恋一种欲罢不能的隐忍我常常沉醉于形形色色文字中的大海在阿兰·罗布格里耶或托马斯·曼的大海里徜徉臆造着自己的心中之海在瘦了原野熟了橘子红了枫叶的季节田野卸去了节令的重负天空少雾而多晴天地间遁入一种禅门般的空净少年的心是纯净而勃然的某一个午后牛儿在白虎岩悠闲地觅草牵牛的绳子长长地拖在地上挽留着牛儿的足迹一个装满了山草的背篓笃立在我的身旁我傍着背篓枕着一块轻柔的条石或一堆野草仰望旷远的天空却把心交给了大海我想到大海的空净旷远我凭借驰骋的心绪把深邃的蓝天幻化成海水把翔飞的苍鹰幻化为海鸥把起伏的山峦幻化为礁石把自己幻化成一条躺在珊瑚上撒懒的鱼儿我在这种虚净的空间与大海窃窃私语我们无话不说无话可说在灵魂的相通中任何言说似乎都已成为一种多余的形式第一次面对大海已是在三十多岁以后我魂牵梦萦的大海在我捱过了一段漫长的岁月历程后终于在我的三十而未立中姗姗来迟在一个黄昏时分在深圳办完了公干我们赶往珠海一条狭长的海湾分隔了两个梦幻般的城市我第一次感到眼前的海比我多少次在梦幻里构造的在书本上领略的在画页上看见的要生动壮美得多它甚至使我又一次想起一位思想家的名言更加坚信了生活之树的常青任何艺术的真实都不可能创造生命而我眼前的大海显然是有生命的它的生命在它的涛声它的浪涌它的轻风它的跃鱼它闪烁的航灯它头顶的那轮弯月这些都是它的心灵物语当我站在甲板聆听大海之语的时候我的心是开阔的湿润的明净的远离了尘世间的一切狭隘和俗气仿佛一片春天的原野只须一个轻轻的挥手撒下任何一粒种子都会唤醒一个收获的季节我守望在那里一片痴情真正领略大海的生命之美是在裴济那个弹丸之地无意间成全了我的大海之缘飞机从广州白云机场起飞很快就钻进了一片碧海青天天地万物都溶解于一种虚净的旷远彼此间没有界限大洋里的马来西亚群岛宛然一把洒落的碎石从机翼下一掠而过并没有改变这种虚净的任何姿势按照行程安排我们在裴济首都苏瓦看望了公司员工出于对政府和家乡亲人的感激周末他们自愿充当免费导游执意推荐我们去看看这里的海底世界就这样我们乘上一艘娇小玲珑的潜艇一下钻进了大海的腹腔里刚才临海而望的虚净旷大顷刻从视野里消失我们像一群不速之客闯入了一个陌生而神秘的世界虽然潜艇的窗户是透明的它的透明却近在咫尺窗外四野混沌满目朦胧潜艇开足了强大的射灯在一片混沌中悠然游弋美丽的珊瑚多姿的游鱼茂密的水草在朦胧中若隐若现似梦幻中觅得的尤物这时一个蛙人出现在潜艇前面优雅地抛洒着什么顷刻间他的周边便聚集着了无数的鱼类大小不一黄的红的白的黑的蓝的像在灯光下天空的繁星而我们此刻也宛如一颗细小的流星穿行于一种星转斗移蛙人击破的海水把我从星转斗移中唤回这才意识到自己此刻身处大海的体内宽广的大海像母亲的子宫我像一个尚在发育的胎儿浸润在母亲丰润的羊水里我以稚气的胎音与母亲对话听见的是母仪的无边无际我坚信大海已接纳了我我们母子情深傲视于这个世界的复杂功利终于让大海心悦诚服只有那高傲的海燕勇敢地自由自在的在泛起白沫的大海上飞翔！我在想高尔基对大海的倾听何以如此深入他借助海燕的意象不仅让我欣赏了一种飞翔与坚韧而且让我聆听到了大海的宽阔真诚从此虚净旷远的大海在我心里1.从全文看作者感悟了解大海经过了漫长的过程请分条概括这一过程答______________________________________________________2.简要阐述文中划横线的句子所蕴含的情感1我魂牵梦萦的大海在我捱过了一段漫长的岁月历程后终于在我的三十而未立中姗姗来迟答______________________________________________________2宽广的大海像母亲的子宫我像一个尚在发育的胎儿浸润在母亲丰润的羊水里答______________________________________________________3.文章首尾两段中都写到了高尔基的海燕请分别说明其作用答______________________________________________________4.请举例赏析本文语言上的特点答______________________________________________________
阅读下面的文字完成1--5题壶口的黄河肖铁在中国看水看中国的水最好到黄河九寨沟的水显得太清秀俏得有些西方的味道太湖的水又有点小文人味太重不像是水倒像是供人把玩的装饰物也许中国的水应是黄色的和我们中国人的皮肤一样而黄河也只有到了这里才成了真正的黄河!车行山谷中远远便听见阵阵低沉的轰鸣在左右山壁间碰撞心也随之律动未见其影先闻其声知道壶口到了天渐渐成了黄色水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来等真正站在她的旁边所有的人都惊呆了地竟陷下一层天也高了一尺山谷形似壶嘴水若浊滴倾泻而下一仰难尽的气势充溢胸口心跳得能蹦出来耳朵渐渐聋了只能看见对方开口却听不见声音眼也花了弥漫着的皆是黄色的漩涡像是从河里蒸腾地上升又像是奋不顾身地下降河底升起硝烟一样的股股黄雾天宇间充涨着黄色带水的颗粒碰撞在脸上散发在天上脑子里一片空白什么也不敢想只看着山被水层层劈开天也被这股黄流斩断水从天而降拍打在谷底响遏在云里想黄河从巴颜喀拉山流下的时候水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集是上天的洗礼下游也会清些因为地势渐乎流速渐缓黄沙也会慢慢沉在河底可你看看现在的黄河刚刚从黄土高原的千沟万壑流过厚重得带着大地的表皮圣水也染上了中国的颜色水里一定还有与大地摩擦而生的余热当然还有陕北的信天游溶在里面歌曲带着水旋转黄河在这里最黄金黄得如同太阳也落在里面黄河之水天上来如果说往前往后的黄河都是平面的话到了壶口黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来这时的黄河是立体的黄河了像猴子站立起来是人进化的重要标志黄河站立起来也是一个飞跃就像个顶天立地的人活了活了便要说话那浪涛卷起雷鸣般的吼声便是她第一声啼哭第一声就不同凡响注视着从上而下的水第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵那啪啪的水击之声便是欢笑真正的快感真正的淋漓尽致看久了心也会溶进那飞溅的黄色水流里抬起头极目四望北方阳光打过去一片白色水和天连在一起__恣肆在那里下游水会渐渐宽阔毕竟快到海了快到生命的终结抑或是升华的地方了便也心平气和只有在这里给予黄河的天地竟仅仅小到呷个壶口考验也就在这里了过去了黄河便拐了一直角再往后便没有什么能挡住她的了一泻千里奔流到海不复还看看空中的水汽听听大地的回音便会知道黄河的自信和决心跃过去一跃就是五千年或七十万年或是一百七十万年肯定还要久远司马迁会不会从这里受到了鼓舞而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格这才是中国的河西南就是周文王的岐山就是周武王的丰镐就是大秦的咸阳就是盛唐的长安半坡人该是在这儿舀过水吧?秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?路德维希为尼罗河作传也该有人为黄河作传那应是中国人的自传！注①埃米尔·路德维希EmilLudwig18811948德国著名传记作家著有地中海传尼罗河传等1.文章开头从中国的水写到黄河再写到壶口的黄河这样安排有什么作用?2.第四段中通过主观感受来写壶口的黄河运用了什么表现手法?这样写有什么好处?3.怎样理解第六段黄河站立起来也是一个飞跃这句话的含义?4.为什么说壶口的黄河才是中国的河?请联系全文作答5.文章结尾强调该有人为黄河作传的那应是中国人的自传这句话有什么含义
阅读下面的文字完成1—4题琴声在几座居民楼之间有一个小花园里面生长着平常但鲜艳的花草还有一个古朴典雅的小亭子它宛如盛开在钢筋森林中的一朵诱人的小蘑菇对我们充满了__更主要的是从去年夏季开始如果没有雨或者恶风每天傍晚这里都有一个十三岁的小女孩的小提琴的独奏音乐会我和妻子每天都来这儿我们习惯坐在弥漫着花香的花园里让那悠扬柔和的琴声安抚我们疲惫的灵魂我惊讶于小女孩那富有表现力的琴声闭上眼睛我常误以为这是一个专业的小提琴手的演奏她的天赋让我们微微嫉妒小女孩非常漂亮有一张精致完美的脸她身上那种高贵气质已经开始显山露水我们丝毫不会怀疑几年之后她将在某个金碧辉煌的音乐大厅的舞台上为台下的观众奉献她的艺术天才小女孩那充满灵性和质感的琴声像一只只轻盈优美的蝴蝶在花园上空飞舞她的周围渐渐站满了被她的琴声吸引的人们他们的目光落在女孩身上目光里闪烁着欣赏和感动女孩的身边是她的母亲这是母亲最幸福的时刻她脸上有不加掩饰的骄傲眼里是无限的温柔和怜惜每一次我都会很容易地被这温情脉脉的一幕打动妻说如果我们女儿也像她这么棒我会幸福得睡不着觉！但去年十月一场意外在女孩脸上留下了一道道无法挽回的疤痕她天使一样的小脸却永远留在了我们记忆的深处小花园里那些飞舞的蝴蝶无影无踪了我们怅然若失那段时间所有听过小女孩琴声的人都在轻叹和无奈地摇头妻幽幽地说这是在用刀子割母亲的心啊！从医院回到家中小女孩便再也没从家中走出来过我们在怅然的同时也隐约存着期待我和妻仍常去花园坐坐突然有一天我们又听到了琴声但拉琴的不是小女孩而是她的母亲她站在女孩曾经拉过琴的地方用的是女儿的那把小提琴她显然是笨拙的琴声听上去粗糙且断断续续她的脸上没有我们想像中的悲愁她镇定自若地用琴声和屋中的女儿对话我相信此举蕴意深刻有好心人去宽慰她她淡然一笑说没什么脸不好了并不意味着她不能成为小提琴家啊！两天三天一周两周每个黄昏母亲都坚持着用我们不能完全理解的方式和女儿交流着她是想用琴声唤起女儿美好的回忆每次她朝着家的方向拉琴偶尔我会看到女孩蒙着脸在阳台上探出头只望了一眼母亲便回屋了有一个醉鬼闯进了花园他莫名其妙地朝母亲吼道拉个屁！难听死了！我第一次看到母亲眼里有了愤怒她脸涨得通红一字一句地说我是拉给我女儿听的如果你嫌难听请捂上你的耳朵醉鬼讨了个没趣便口出恶语那些肮脏和刺人的语言让母亲眼泪欲滴这时女孩终于走到了人群之中她从母亲手里接过小提琴坦然地仰起她那张不再美丽的脸她对那个醉鬼说我妈妈只为我一个人拉琴我觉得她才是世界上最好的小提琴手女孩从容地向围在她身边的人奏出了那些熟悉的曲子在她放下小提琴时我们热烈地为她鼓掌母亲上去搂住她我们都听到了母亲大声地对她的女儿说孩子我是想让你明白你的脸和妈妈的琴声一样不够美但我们应该有勇气把它拿出出来见人！那一刻我知道了母爱无敌1.文中随着小女孩命运的变化我对小女孩的感情经历了怎样的变化过程结合全文概括说明答由到再到最后2.第二段写到她的天赋让我们微微嫉妒其用意是什么答3.文章的第三段用了哪些手法来表现小女孩的琴声之美请简要分析答4.文中结尾作者为什么说那一刻我知道了母爱无敌?结合全文谈谈你的看法答
阅读下面的文字完成1—4小题论中西方的英雄文化潘天强英雄主义在人类历史上由来已久它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象中国的英雄史观着重于守卫国土维护政权而西方的英雄史观着重于塑造人格创造历史但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象中国的英雄文化诞生于混沌时期盘古开天夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩在此后的漫长岁月中从诗歌到戏剧从说唱到小说一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标在西方文化节中英雄往往站在天意的对立面一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命比如希腊神话中盗火的普罗米修斯希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等而在中国英雄则替天行道救百姓于水火之中孙悟空护送唐僧去西天取经水浒英雄__杀贪官保皇帝都是替天行道东西方英雄文化都是宿命论西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通西方英雄是绝对个人英雄主义他们虽然也讲义气重友情但始终以自己的利益为最高利益特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦这在西方社会属于小节无损英雄的形象而在东方却是不能容忍的自私行为在东方英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱rú lái 佛的手心还是要做唐僧的门徒而打虎的武松粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导英雄文化的共同特点是善恶分明嫉恶如仇但是在西方恶的标准是有限制的一般是恶龙巨兽或是极端残暴者和异教徒而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂即使一方是自己的敌人法国大仲马的三剑客和波兰显克微支的十字军骑士都有这种倾向西方英雄文化强者为王的观念较为明显对西方人而言英雄具有强烈的个人色彩即使是对手的英雄行为也值得歌颂但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪非我族类其心必异对手就是异类对手的英雄不仅代表异己还是敌人的象征所以与西方领主经济下形成的文化不同中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦不能灭自己威风长敌人志气三国演义虽然有开头的曹操煮酒论英雄但最终还是把曹操描绘成奸雄英雄爱美人是英雄文化的共同点但是在江山和美人的选择上中西文化也有不同为了美人舍弃江山在西方文化中仍然是英雄行为比如特洛伊王子和海伦的故事而在中国却要遭到无情指责并且将责任推到美人身上斥之为红颜祸水在漫长的男性为主体的古代社会东西方的英雄绝大部分都是男性女性只是男性的陪衬但是西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄如花木兰穆桂英可以看出东西方英雄文化是随着文化的不断交流和进步都在发生着变化比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起使得东西方女性英雄和伟人不断增加东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能节选自人文杂志200731.下列对东西方英雄文化的共同点的说法正确的两项是A.东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样树立永远的丰碑B.东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同但东西方的英雄文化都是宿命论C.东西方的英雄都是讲义气重友情都能为朋友两肋插刀D.东西方英雄文化都是善恶分明嫉恶如仇的但对恶的定义有所异同E.东西方都有令人肃然起敬的女性价值得到充分肯定的女英雄2.下列说法不符合文意的一项是A.在西方文化中英雄往往是叛逆的通过自身的抗争挑战宿命的而在中国英雄则是替天行道的B.特洛伊王子若在中国他的英雄称号就会被质疑而夸父若生在西方也一定不会被称为英雄C.就恶而言中国的标准要比西方宽泛中国人认定的能称得上恶的对象要多于西方D.在中国和西方都有英雄因爱美人而影响江山的事但人们对这类事情的态度却不尽相同3.为什么说东西方在英雄标准和英雄行为的认识到上有逐步接近的可能用自己的语言加以概括答4.纵观全文中国人眼中什么样的人可称为英雄答
阅读下面的文字完成1—4题平房情缘总难忘柳萌从平房院落迁入楼群有一二十年了可是至今还怀念住平房的日子有人也许不屑一顾甚至于暗自嘲笑纯粹是矫情作秀！难道你真想住平房吗其实这话看怎么说了如果平房有楼房设施当然还是愿意住平房可惜咱不是没那个条件嘛楼房比之老式平房设施齐全整洁安静生活要方便滋润得多只是不知为什么有时想起住平房的情景总还难免有着怀念那么到底怀念平房的什么呢说白了怀念平房院落那种氛围怀念平房邻里那种关系无论什么时候只要回想起来心就发痒往昔日子就会重现眼前那些老邻居老街坊别看已分别多年他们的音容笑貌依然时时闪出平房在全国民宅都有惟有北京的平房可爱原因大都因四合院这种格局如同火盆把人气拢得红红火火门对着门户挨着户好似并肩而立的兄弟天生透着亲热劲儿早晨开门道一声早啊您！下班回来说一声下班啦您！邻居之间无半点陌生有的是亲热以及犹如春风的情分荡漾在人们的心中老邻居老街坊相处几十年彼此之间不仅是面熟经过艰难岁月的磨砺有的连脾气性情都清楚说话做事也就从不隔心有外人打听某某人遇到邻居说起来甭问开口准是他呀那可是个好人老邻居了我太了解啦话就这么简单几句透着人间的情缘更有着无限的信任我至今还记着这样的情景院里一条长长的晒衣绳搭着多家的衣服被褥响晴天突然变成风雨时即使正在上班都不必担心准有人给你收起来保管好下班回来刚一进院就会听到喊声他大兄弟您的衣服在这儿哪下雨我收进来了还有大人有事匆忙出了门孩子放学别怕没饭吃到时有人争着抢着接到自家的餐桌上比在自己家还照顾得好父母回来告诉一声在哪家吃了喝了玩了知道了也就完全心安连句谢谢的话都不必说谁让远亲不如近邻呢假如谁家寄来汇款包裹邮递员一声悠长的喊叫恰好当事人忙家务未听见或者有事外出未在家准有人接话或者拿图章代领这是邻居之间常有的事情至于谁帮谁带点菜谁求谁买点早点谁陪谁看个病谁代谁办点事谁为谁接待客人如同每天吃饭一样平常得提都不需提更不要说夏天院里纳凉冬天炉旁聊天的自在哪一样不是平房院落的氛围就连院里孩子淘气谁看见都得管管管轻管重都成就跟自家的娃娃一样如此种种透着多少温馨散着多少欢乐漫着多少和谐这样不分彼此的邻居请问如今高楼里普遍吗大概不普遍这样亲如一家的关系请问现在小区里很多吗恐怕不很多钢筋阻挡了交往的机会水泥浇固了流动的情感一家一户分隔开的小格子如同挤在一起的孔孔蜂窝每家人都似忙碌的蜜蜂奔来维生的食物钻进去独享属于自家的那份甜蜜这就是楼房居民的生存状态这就是仍在发展的城市民居用牺牲人间美好情感换来现代化生活方式这究竟值不值得呢不知道说不清只是从感觉上认为倘若拥有的仍然拥有失去的寻找回来似乎生活质量会更高就拿我来说吧搬到这栋大楼快10年了除了本单位同事有来往其他邻居面熟却不知姓甚名谁更甭说类似平房邻居的关系有时因为什么事情必须得交涉只能在对方半开的门缝交谈连一声您请进来坐的话都很难听到啰邻居间本该有的亲密尊敬早成为回忆里的往事原来家住团结湖小区水电费轮流收楼里事商量办邻居间还有见面机会自然而然也就认识了认识了见面就得打招呼似乎还不显得十分生分多少总有些平房感觉现在的事情全靠物业管电梯有人开信报有人送连通知事情都贴告示居民省心倒是省心了人与人的情缘也就不再了真的很怀念平房日子啊！由于怀念平房日子有时我就瞎想邻居相见不相识这种既熟又生的情况难道真的就无法改变吗回想在平房院落的年月新搬来的人家刚落脚立刻就会有老住户过来上赶着搭话有需要帮忙的事您尽管言语来不及做饭您说话我加双筷子说的人实诚听的人舒服从此就算接上茬搭上话再也没有了陌生感心与心开始真诚互动倘若新住户有半大孩子跟老住户孩子玩一会儿得这邻居的情缘哪你就是想怎么着八成都不会拉扯得开噢平房日子再好再温馨再惬意终归已是昨夜星辰昨夜风只能让它在住过平房人的回味中留下几许踪影几许温情如果能够在高楼里营造哪怕一点温馨氛围记忆中平房的春色三分不至于因为现代化生活在感情上成为二分尘土一分流水这对于跟平房有情缘的人我想就是最大的安慰啦但愿城乡喜见新建筑大厦小楼浴春风居民喜得安乐日留下平房一片情人民日报海外版1.作者在第三段说至今还怀念平房院落那种氛围怀念平房邻里那种关系文中描述了平房院落怎样的氛围和关系2.文章回忆了北京四合院的生活细节这样写有什么作用3.如果能够在高楼里营造哪怕一点温馨氛围记忆中平房的春色三分不至于因为现代化生活在感情上成为二分尘土一分流水这对于跟平房有情缘的人我想就是最大的安慰啦请把你对这句话的理解写在下面4.钢筋阻挡了交往的机会水泥浇固了流动的情感一家一户分隔开的小格子如同挤在一起的孔孔蜂窝每家人都似忙碌的蜜蜂奔来维生的食物钻进去独享属于自家的那份甜蜜这是现代人的城市生活写照应该怎样改变这种缺乏温情的生活状态谈谈你的建议
阅读下面文章完成1—3题①四杰之后唐代现实生活五彩缤纷盛唐之音如鲜花怒放陈子昂首先喊出前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下登幽州台歌陈子昂写这首诗的时候尽管是一腔愤慨但所表达的却是开创者的高蹈胸怀它豪壮而并不悲痛同样孟浩然的春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少春晓尽管□□□□但所展现的却是一幅□□□□的春晨图画它愉快活泼而并不□□□□这就是盛唐之音②葡萄美酒夜光怀欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回豪迈勇敢一往无前！即使是艰苦战争也壮丽无比即使是出征远戌也爽朗明快秦时明月汉时关万里长征人未还但使龙城飞将在不教胡马度阴山在个人民族阶级国家欣欣向荣的社会氛围中盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容和方面它在中国诗史上确乎是前无古人的③江山如此多娇！壮丽动荡的一面为边塞诗派占有优美宁静宁静的一面则由田园诗派写出王维的辋川名句人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中忠实客观简洁如此天衣无缝而又富有哲理深意如此幽静之极却又生趣盎然写自然如此之美在古今中外所有诗作中恐怕也数一数二它优美明朗健康同样是典型的盛唐之音如果拿晚唐杜牧的名句来比例如青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋二十四桥明月夜玉人何处教吹萧也极其空灵美丽非常接近盛唐然而毕竟更柔婉清秀没有那种阔大气质了④盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白无论从内容或形式都如此因为这里不只是一般的青春边塞江山美景而是笑傲王侯蔑视世俗不满现实指斥人生饮酒赋诗纵情欢乐天子呼来不上船自称臣是酒中仙以及国舅磨墨力士脱靴的传说故事都深刻反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感要求和向往他们要求突破各种传统的约束和羁勒他们渴望建功立业猎取功名进入社会上层他们抱负满怀纵情欢乐傲岸不驯恣意__而所有这些又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路整个社会处于欣欣向荣并无拘束的历史时期中才可能存在⑤君不见黄河之水天上来奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢莫使金樽空对月盛唐艺术在这里奏出了强音痛快淋离天才极致似乎没有任何约束似乎毫无规范可循一切都是冲口而出随意创造却都是这样的美妙奇异层出不穷和不可思议这里有不可预计的情感抒发不可模拟的节奏音调尽管时代的原因使李白缺乏庄周的思辨力量和屈原的深沉感情但庄的飘逸和屈的瑰丽在李白的天才作品中确乎合而为一奏出了中国古代浪漫主义文学交响诗的最强音⑥然而这个极峰与文艺上许多浪漫主义峰巅一样它只是一个相当短促的时期很快就转入另一个比较持续的现实典范阶段——杜甫为诗圣的另一种盛音有删改1.下列说法符合文意的一项是A.唐代诗歌大致分为两个派别王昌龄为代表的边塞诗派王维为代表的田园诗派B.将进酒因为不受约束不循规范冲口而出所以成为盛唐的最强音C.李白与杜甫的诗歌虽然有浪漫与现实之别但两者均属于典型的盛唐之音D.盛唐之音虽然风格多姿多彩但是它们所体现的精神风貌并无本质的不同2.在第一段的空格处填写恰当的词语3.盛唐之音的特点有哪些请根据文意分条概括
阅读下面一段文字完成1～3题人类为何要自圆其说苏丹南部的努埃尔人和丁卡人有一个共同的特殊习俗这两个主要靠畜牧为生的非洲部落都会在小孩的门牙一长出来后就为之拔掉一般是拔掉上面的两颗和下面的四到六颗用鱼钩拔牙的过程是非常痛苦的这样做的结果是让所有的部落成员都明显的下巴松弛而且说话有些困难这种做法大概开始于很久以前当时破伤风在中非地区非常猖獗破伤风会让人牙关紧锁但是如果把门牙拔掉即使感染上这种疾病的孩子咬紧牙关也可以向其嘴中灌入流食虽然苏丹南部已经好多年都没有破伤风了但努埃尔人和丁卡人仍然保留着拔掉孩子门牙的习俗事实上他们认为松弛的下巴和下垂的嘴唇很好看他们说有门牙的人看上去像豺狼社会心理学家卡罗尔·塔夫里什和埃利奥特·阿伦森在他们的新书犯错误了但不是我犯的中说这种奇怪的风俗是心理学上所谓的认知失调认知失调是当两种重要的信念态度或者看法发生冲突的时候我们感受到的一种极端的心理不适感人类不能长时间地忍受这种不协调所以他们通过改变自己的信念或者态度来缓解这种不适感在努埃尔人和丁卡人的例子中他们选择认为没有门牙在审美上来说是令人愉悦的以此说明他们给孩子带来这种痛苦是正确的在你嘲笑这种习俗原始或者野蛮之前想想离你更近一点的例子比如一个丢脸的俱乐部入会式还有什么比让入会式成为一种令人厌恶的经历更能培养人们的忠诚感毕竟如果你自愿让自己经历某种屈辱的或者痛苦的仪式那它必须是值得你这样做的对不对事实上正如塔夫里什和阿伦森所表示的那样为了消除认知失调带来的心理上的不适感生活中几乎没有哪个领域是我们不会把事情摆平的今年是这一理论提出50周年它是由阿伦森的导师利昂·费斯汀格提出的这一观点经过了多次理论上的验证以及3000多次试验测试虽然这一理论很有力但费斯汀格从来没有阐明为什么认知失调会带来心理上的不适感或者为什么这种不适感会促使我们改变自己的看法或态度为什么我们不能对这种不适感或心理冲突泰然处之新一代的心理学家正在把这一理论推向新的高度探讨我们一些奇怪的看法或者做法背后的原因一些科学家甚至已经开始首次从复杂的神经化学的角度探索这种心理上的不适感和自圆其说的行为这种失调理论的修正者之一是得克萨斯农业与机械大学的心理学家埃迪·哈蒙-琼斯他进行了一系列的实验室试验在他看来冲突的不仅仅是抽象的认知哈蒙-琼斯认为失调基本上是行动上的特别是在我们每天的决策选择和承诺上每当生活迫使我们选择一条道路但我们又不能完全肯定这是一条正确的道路的时候我们都会经历这种不愉快的感觉换句话说当我们做出重要决定的时候我们的思维会本能的找出证据证明我们做了一件聪明事如果你作出了一个真的很糟糕的选择而你又无法隐瞒你会怎么办我们的思维应对一个巨大错误时采取什么战略正如塔夫里什和阿伦森指出的那样从基辛格到里根再到足球明星里比和冈萨雷斯这些公众人物都选择一个简单的短语来规避责任——犯错了但是同样普遍的是不愿意坦白地承认错误的人们一旦他们的信念被证明是错误的他们反而会更加坚持自己的信念选自2007年6月25日参考消息1.根据文意下列对认知失调的表述不正确的一项是A.认知失调是当两种重要的信念态度或看法发生冲突时人们陷入两难境地此时人们感到心理极端不适的状态B.苏丹南部两个部落的成员从小拔去门牙就是他们处于不拔门牙一旦患上破伤风牙关紧闭无法进食只能等死拔去门牙又十分难看时陷于认知失调的一个典型的例子C.人们在认知失调时常常会通过改变自己的信念或态度来缓解这种不适这就是人们所说的自圆其说D.在参加一次让自己经受某种屈辱或痛苦的俱乐部入会仪式时人们陷入认知失调常常会以培养人的忠诚这种想法使自己得以解脱2.下列对书名犯错误了但不是我犯的这句话的理解不符合原意的一项是A.犯错误了但不是我犯的这是在认知失调时寻找一些心理安慰摆脱心理不适感的方法20080503B.让孩子经受用鱼钩拔牙的痛苦是野蛮的但不是我的错我是为了孩子好此说是对这句话的一个注脚C.这句话很容易导致固执地坚持错误苏丹南部已经多年没有破伤风了但部落成员仍然坚持拔牙的陋习就是明证D.这句话反映了人类固有的心理状态说明人类在认知失调时没有任何办法可以使自己泰然处之3.下列表述符合原文意思的一项是A.苏丹南部两部落成员从小被拔去门牙的做法是因为他们认为松弛的下巴和下垂的嘴唇好看有门牙看上去像豺狼B.新一代心理学家认为认知失调时自圆其说行为是人体神经化学物质所致C.认知失调论的反对者认为冲突不仅是抽象的认知失调基本上是行动上的D.深入探讨认知失调理论对我们做出重大决策时寻找充分的证据也是有积极意义的
阅读下面的文字完成1—3题著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏用手掌舀一点儿水用牙齿嚼烂树叶来汲取手掌中的水而成年黑猩猩在干旱的季节就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的根据这样的发现一些科学家认为游戏行为是未来生活的排演或演习游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种技能例如追逐躲藏搏斗等等熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系这对于动物将来的生存适应是非常重要的这种假说可以称为演习说基本观点是游戏是生活的演习有一些科学家不同意演习说他们指出游戏行为并不限于幼小动物成年动物也同样需要他们举出不少成年动物游戏的例子对于成年动物来说不存在用游戏来演习生活的需要他们还指出有些动物的游戏与生存适应毫无关系例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等这些科学家认为动物游戏是为了自我娱乐而自我娱乐是动物天性的表现正像捕食逃避敌害繁殖行为等是动物的天性一样越是进化程度高智力发达的动物这种自我娱乐的天性越强游戏正是这种自我娱乐的集中表现通过自得其乐的游戏使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿使它们在生理上心理上容易保持平衡从而得到一定的自我安抚和自我保护因而不仅幼小动物成年动物也需要游戏以上假说可以称为自娱说不久前美国加州大学神经生理学家汉斯·特贝哈佛大学社会生物学家斯塔·阿特曼等提出一种引人注目的新假说——学习说他们认为游戏是一种实践性很强的学习行为特贝曾经在卡那里群岛上研究黑猩猩的学习行为他发现如果给黑猩猩一根棍子它们就会用棍子做出各种游戏行为会用棍子互相赶来赶去像人们赶鸭子似的也会用棍子去取挂着的食物经历过这种游戏的黑猩猩在今后生活中容易学会使用棍子同样捉迷藏和追逐游戏也使动物学会利用有利地形保护自己的本领游戏的实践性强能产生直接的效果反馈对锻炼动物的速度敏捷躲藏能力争斗能力和利用环境的能力很有效游戏向动物提供了大量机会使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境社会环境巧妙地结合起来因而无论对幼小动物还是成年动物游戏都是一种十分重要的学习行为节选自动物游戏之谜1.这对于动物将来的生存适应是非常重要的一句中代词这所指代的内容是A.游戏是生活的演习这种说法B.成年动物能在干旱的季节用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴C.动物在幼年时期学会追逐躲藏搏斗等技能D.熟悉未来生活中要掌握的各种‘技能’和熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系2.下列对自娱说的解说不正确的一项是A.自娱说是一部分科学家对动物游戏的一种认识这种自我娱乐是动物的一种天性B.游戏行为是所有动物无论其大小都具有的一种生理本能C.自我娱乐与动物本身的进化程度智力成正比D.动物通过自得其乐的游戏可以达到自我安抚自我保护的目的3.对选文第三段内容的理解下列说法正确的一项是A.学习说是汉斯·特贝和哈佛大学社会生物学家斯塔·阿特曼两人共同提出的一种关于动物游戏的引人注目的新假说B.学习说是目前关于动物游戏原理的最具权威的假说作者基本同意这种假说C.游戏是动物可以从中学会使用棍子提高保护自己的本领等等的一种实践性很强的学习行为D.动物通过游戏较小的动物可以从较大的动物那里学到各种生存技巧
阅读下面的散文完成1－4题叶子时期的梅晨义我找不到那丛梅树了因为我来的不是时候我是在初夏的一个下午进入这片水边的花地如果是寒意未减的早春远远地就能看见它那金黄的花色啊曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情那时的花园是沉睡着的等待复苏的废墟到处是冰硬光滑的旧年的枝条而一树腊梅的开放正像贫穷岁月出现的一堆黄金照亮了周围的一切可是现在绿叶掩盖了世界我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳我在枝枝叶叶间徘徊我忽略了一点我并不认识它的叶子我记得它长在一丛丁香的身旁但丁香淡紫的碎花也已落尽丁香的叶子我同样分辨不出我是多么无知我不能这样轻易走掉因为梅就在这里或者是这一棵或者是那一棵它一定知晓我的心事一定用了它的语言向我指示只是我没有通晓物语的聪明低头寻觅地上没有落花飘零的踪影更不见我当日留连伫足的行迹都被风吹去了都被雨打去了泥土啊你什么都知道可你什么也不告诉我后来我发现了枝头残存的花穗虽已干枯但我认得那细小的模样就是丁香找到了丁香花也就找到了默然的梅可爱的你呀藏在了自己的叶子里但我还是认出了你花朵是你的脸吗叶子是你的衣裳吗我不知道你有太多的神秘腊梅的叶子碧绿油亮并无奇异之处与花相比叶是寂寞之物从深春到晚秋这丛梅树将一直寂寞下去在层层叠叠的浓阴里度过无人折弄的安宁时光它会被许多人遗忘被许多眼睛所忽略我凝视着它凝视着叶子时期的梅我想记住它对于梅人都喜欢它花时的鲜艳雪天的热烈梅花梅字后面要跟着一个花字踏雪寻梅的逸致梅花三弄的韵事也都是冲着花来的这样的爱短暂而肤浅花凋谢人消散曲终了灿烂之日人众如云繁华过后陌不相识今天我来就是要看看无花的梅看看它的长久和佳美而绝非如诗人叶芝的当你老了中所写的多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽假意或真心只有一个人爱你那朝圣者的灵魂爱你衰老的脸上痛苦的皱纹绝不是这样！我不怀这样的心思来看它青枝交错碧叶婆娑这才是梅最年轻最富有的辰景就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏如今它也不需要谁的所谓记取和安慰而且我还知道这也正是梅最纯洁最快乐的日子没有了那些真真假假的嘴唇那些虚虚实实的眼泪一棵树会活得更真实更自由更健壮如果花是一种显露那叶就是一种隐藏我喜欢这种隐藏临走我摘下两片梅叶我要拿回去向人寻问你认识它吗但此刻分明有一个声音提醒我说无所谓显露也无所谓隐藏人或知或不知对于一丛腊梅又有多少意义呢1.文章第3段说它一定知晓我的心事联系下文我的心事是什么请用原文的话回答2.对叶子时期的梅作者极力称道的有哪些方面3.文章引用叶芝的诗意在阐明什么道理4.本文用了什么样的表现手法文章最后一段用无所谓显露也无所谓隐藏人或知或不知对于一丛腊梅又有多少意义呢这句话作为全文的收笔有何深刻含义
阅读下面的文字完成文后问题上帝的花园我一直对树这个意象非常迷恋随便的一棵树都是那么自然地站在那里无论在山野广场路边永远那么潇洒大方人类的姿势要挑拣环境不信你去舞台上走一圈会发现自己竟然不会走路！就算那些整天呆在台上的时装模特儿我看还是矫揉造作远不如一棵树优雅一棵树并不把自己的一切呈现出来而是谦虚地隐藏一半在地下变成根系从而形成了树的深度只有最智慧的人才明白这个道理不去夸耀自己的全部树的枝条向所有方向延伸树叶密密麻麻敞开只要能接收阳光并没有特别的忌讳有多少人能珍惜来自宇宙的每一点营养呢我们不是担心食物有毒就是担心消化不良深怀戒心结果戒心影响了吸收一棵树全身没有累赘的东西每一棵树形态上都有不同却同样简洁完美这正是许多思想家理想中的人类一种保持了个性的完美现在我看着自己停在键盘上的两只手可以自如地伸展弯曲合龙十个指头都能灵活地打击键盘最大的奇迹是手能从地上捡起一根针能挤牛奶能写字画画能举杯握剑摘花能接住一个远远扔来的球它还能表达意见和感情同意或拒绝依依不舍无限温柔地抱起一个婴儿拭去对方的眼泪有一次看到小孩在搭积木我对朋友说不要把这双手看成只有几年的历史它是在上百万年的历史中逐渐形成的人类的祖先留给我们的远不止火铁器文字和婚姻制度孩子没有创造自己的手他只是在复习发现一双现成的手的各种意义古人每恨海棠无香鲫鱼多骨觉得天地间有许多憾事我的儿子也说鱼为什么长这么多刺！兔子为什么有皮我不爱吃！我瞪着眼睛说它们不是生来给你吃的！万物有它们自己生存的理由鱼的生理结构对鱼来说是合适的它的生活目的不是为人类提供食物我们觉得世界有缺陷是因为它不尽如人意上帝的目的和人类的目的原本不同所以你看到园丁修剪树枝遗传学家随心所欲地篡改生物基因上帝的花园对人来说既然有缺陷那么人类自己去创造一个自己的花园好了于是某国就有科学团建立人工生物学圈尽管里头借用了不少旧世界的材料试验者们还是呆了两年就赶紧逃出来有时我们能从没有目的的活动中获得巨大的满足从前我常去野外只是胡乱走走见到四周长满青草的池塘池心水平如镜手痒痒的就捡块石子打水漂石子仿佛蜻蜓点水在水面上激起一串涟漪树林子空荡荡的没有野生动物地上铺满了厚厚的松针和腐叶踩在脚下充满弹性偶尔能见到一两朵明艳的小花像幽静的每人自开自落透过浓荫的一缕阳光打在一丛什么厥类植物上逆光看去叶脉绿得透明仿佛在流动我就这样在林子里逗留了几个小时把攥紧的骨骼和灵魂摊开仿佛一朵花一棵草被宏伟的自然环绕并轻盈地托起矫健灵敏而单纯除了上帝的花园我们还可在哪里这么自由地徘徊充满惊喜和依赖在哪里还能如此深切的体会生命中的美感像宇宙一样深沉1.我一直对树这个意象非常迷恋是因为什么请结合原文分条列出每条不超过10个字2.为什么说孩子没有创造自己的手他只是在复习发现一双现成的手的各种意义3.上帝的花园指什么作者在文中表达了怎样的思想感情
阅读下面的文字完成1—4题叶子时期的梅我找不到那丛梅树了因为我来的不是时候我是在初夏的一个下午进入这片水边的花地如果是寒意未减的早春远远地就能看见它那金黄的花色啊曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情那时的花园是沉睡着的等待复苏的废墟到处是冰硬光滑的旧年的枝条而一树腊梅的开放正像贫穷岁月出现的一堆黄金照亮了周围的一切可是现在绿叶掩盖了世界我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳我在枝枝叶叶间徘徊我后悔当初没有在梅的枝子上留下刻痕我忽略了我并不认识它的叶子我记得它长在一丛丁香的身旁但丁香淡紫的碎花也已落尽丁香的叶子我同样分辨不出我是多么无知我不能这样轻易走掉因为梅就在这里或者是这一棵或者是那一棵它一定知晓我的心事一定用了它的语言向我指示只是我没有通晓物语的聪明不然我就不必再费周折低头寻觅地上没有落花飘零的踪影更不见我当日留连伫足的行迹都被风吹去了都被雨打去了泥土啊你什么都知道可你什么也不告诉我后来我发现了枝头残存的花穗虽已干枯但我认得那细小的模样就是丁香找到了丁香也就找到了默然的梅可爱的你呀藏在了自己的叶子里但我还是找出了你花朵是你的脸吗?叶子是你的衣裳吗?我不知道你有太多的神秘腊梅的叶子碧绿油亮并无奇异之处与花相比叶是寂寞之物从深春到晚秋这丛梅树将一直寂寞下去在层层叠叠的浓阴里度过无人摆弄的安宁时光它会被许多人遗忘被许多眼睛所忽略我凝视着它凝视着叶子时期的梅我想记住它对于梅人都喜欢它花时的鲜艳雪天的热烈梅花梅字后面总要跟着一个花字踏雪寻梅的逸致梅花三弄的韵事也都是冲着花来的这样的爱短暂而肤浅花凋谢人消散曲终了灿烂之日人众如云繁华过后陌不相识今天我来就是要看看无花的梅看看它的长久和佳美而绝非如诗人叶芝的当你老了中所写的多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽假意或真心只有一个人爱你那朝圣者的灵魂爱你衰老的脸上痛苦的皱纹绝不是这样!我不怀这样的心思来看它青枝交错碧叶婆娑这才是梅最年轻最富有的辰景就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏如今它也不需要谁的所谓记取和安慰而且我还知道这也正是梅最纯洁最快乐的日子没有了那些真真假假的嘴唇那些虚虚实实的眼目一棵树会活得更真实更自由更健壮如果花是一种显露那叶就是一种隐藏?我喜欢这种隐藏临走我摘下两片梅叶我要拿回去向人寻问你认识它吗?但此刻分明有一个声音提醒我说无所谓显露也无所谓隐藏人或知或不知对于一丛腊梅又有多少意义呢?1.如果花是一种显露那叶就是一种隐藏结合前文内容分别揭示显露与隐藏的含义答显露隐藏指2.文章写的是初夏叶子时期的梅可开始却从早春的梅花写起这样写有什么好处试分条阐述答3.对叶子时期的梅的喜爱表达了作者什么样的人生态度请简要分析答4.从修辞角度看文章运用到了各种修辞试选择其中的几种修辞并具体分析其表达效果写一段赏析性的文字两种以上修辞语言表达清晰有层次100字左右100
阅读下面文章完成1—4题城市诗意地栖息在大地上杨璋①我的故乡是南京南京是六朝古都这是众所周知的也是这个拥有沧桑经历的旅游城市的骄傲和资本不过缅邈的历史是静态生物体已是停止生长了的只是静默地隐居在石城的一隅较之这些年来南京市貌建设的飙速成长古都的古意在不知不觉中渐行渐远如果你特去寻芳也许可以在巍巍明孝陵的肃穆庄严中抑或是在秦淮浩瀚的烟渺中领略她那惊鸿一瞥不过在大多数情况里的大多数人只是在城市各个角落里忙忙碌碌地奔波享受着现代化的日新月异所带来的便捷同时带着三分疲惫地奔跑努力跟上城市匆匆的生活步伐无暇顾及到那一分古意在不着痕迹中消逝隐匿②有一次我拎着大包小包的战利品从新街口繁华的商业区里突围出来抬头望望钢筋混凝土堆砌成的高楼大厦突然想起上海1943中的一句歌词:老街坊小弄堂是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤③蓦地有一种模糊的怅惘涌上心头④绸缪萦怀的古意渐渐被摩登遒劲的新潮替代安静地蛰伏在破旧城墙不起眼的砖块里不声不响这应该是每个古城心里最柔软的疼痛吧⑤古城的艰难体现在自己对自己定位的矛盾上谁都不甘心一边喝着小米粥啃着大白菜一边眼巴巴地看着其他城市在变革发展中一步步走向繁荣富裕于是下定决心大力发展经济建设提高人们生活水平把自己打造成焕然一新的经济中心城市又不忍抛弃历史文化名城的称号便在发展的同时试图把那一分埋藏在古城砖里的古色古香挖掘出来⑥从前的鼓楼横跨着一条南唐时期的玄武桥现代的南京人想建一座新桥怕毁了一份历史文化遗产竟然起用了一个貌似折衷的方案古桥拆一半留一半新桥一半建在古桥的原址上一半另起炉灶建在空阔之处桥建好后我天天从那桥上学脚下走过的一半是遗留着青黄痕迹的旧石一半是兀自新鲜的水泥我的心就这么微微一沉不禁为那桥难过⑦所幸的是很快就有地方填补这份遗憾的突兀我的校园里有一条位于教学楼和科学馆之间的长廊面朝操场背向花坛不知哪一年的哪一天一条嫩绿的藤悄悄依附在长廊上fó zǔ 便让它们结了一段尘缘生命在日日月月中孕育蔓延时至今日长廊的顶部已是一碧藤蔓的海洋蒙络摇缀参差披拂秋阳杲杲红日在长廊上空撒下一片灿烂将长廊顶随风摇动的海洋挑染成明丽的绀紫色远远望去像柯勒乔笔下永不褪去的颜色古意在不经意间一点一滴溢了出来金陵人称她作紫藤长廊⑧我很喜欢这条紫藤长廊喜欢流年在她身上摹刻出的那种独特的味道岁月斑驳了长廊的身体泛黄的廊道上投射下明暗有致的光斑风起时光斑会轻轻晃动邂逅了长廊里的莘莘学子光便在他们脸上晕了去融化在年轻的眼睛里晨曦的长廊是求学的殿堂各处坐着早早赶到学校做早读的学生琅琅的读书声在长廊里穿梭回荡凉风习习自有一种沁人心脾的惬意⑨德国著名诗人荷尔德林有一句诗人诗意地栖息在大地上只要有历史和文化在一个民族就永远不会被真正地摧毁如果说诗意象征着历史和文化浓郁深厚地沉淀那么栖息可以说是为了更加适宜的生存条件而不断发展进步⑩古城注定会在前进的彷徨中一点一滴地调整为新和旧探寻出一个让人和城都满意的平衡点然后诗意地栖息在大地上选自2007年9月号经典美文有删节1.文章第1自然段说古都的古意在不知不觉中渐行渐远结合全文回答古意的渐行渐远表现在哪些方面请分条陈述答2.文章题目城市诗意地栖息在大地上其中诗意应如何理解请根据文意概括说明答3.文中对紫藤长廊的描述有什么用意请简要说明答4.根据你对六朝古都——南京内涵的理解谈谈作者为什么认为南京这样的古城要诗意地栖息以及在作者看来古城如何才能做到在现代社会中诗意地栖息答
阅读下面的散文完成1-3题巷柯灵巷是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文一幅古雅冲淡的图画这种巷常在江南的小城市中有如古代的少女躲在僻静的深闺轻易不肯抛头露面你要在这种城市里住久了和它真正成了莫逆你才有机会看见她接触到她优娴贞静的风度她不是乡村的陋巷湫隘破败泥泞坎坷杂草乱生两旁还排列着错落的粪缸她也不是上海的里弄鳞次栉比的人家拥挤得喘不过气小贩憧憧来往黝黯的小门边不时走出一些趿着拖鞋的女子头发乱似临风飞舞的秋蓬眼睛里网满红丝脸上残留着不调和的隔夜脂粉颓然地走到老虎灶上去提水也不像北地的胡同满目尘土风起处刮着弥天的黄沙这种小巷隔绝了市廛的红尘却又不是乡村风味它又深又长一个人耐心静静走去要老半天才走完它又是这么曲折你望着前面好像已经堵塞了可是走了过去一转弯依然是巷陌深深而且更加幽静那里常是悄悄的寂寂的不论什么时候你向巷中踅去都如宁静的黄昏可以清晰地听到自己的足音不高不矮的围墙挡在两边斑斑驳驳的苔痕墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝简直像古朴的屏风墙里常是人家的竹园修竹森森天籁细细春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花娉娉婷婷从墙头殷勤地摇曳红袖向行人招手走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影因为那都是人家的后门偶然躺着一只狗但是决不会对你狺狺地狂吠小巷的动人处就是它无比的悠闲无论谁只要你到巷里去踯躅一会心情就会如巷尾不波的古井那是一种和平的静穆而不是阴森和肃杀它闹中取静别有天地仍是人间它可能是一条现代的乌衣巷家家有自己的一本哀乐帐一部兴衰史可是重门叠户讳莫如深夕阳影里野草闲花燕子低飞寻觅旧家只是一片澄明如水的气氛净化一切笼罩一切使人忘忧你是否觉得劳生草草身心两乏我劝你工余之暇常到小巷里走走那是最好的将息会使你消除疲劳紧张的心弦得到调整你如果有时情绪烦躁心境悒郁我劝你到小巷里负手行吟一阵你一定会豁然开朗怡然自得物我两忘你有爱人吗我建议不要带了她去什么名园胜境还是利用晨昏时节到深巷中散散步在那里你们俩可以随意谈天心贴得更近在街上那种贪婪的睨视恶意的斜觑巷里是没有的偶然呀的一声墙门口显现出一个人影又往往是深居简出的姑娘看见你们会娇羞地返身回避了巷是人海汹汹中的一道避风塘给人带来安全感是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境胜似皇家的阁道便于平常百姓徘徊倘佯爱逐臭争利锱铢必较的请到长街闹市去爱轻嘴薄舌争是论非的请到茶馆酒楼去爱锣鼓钲镗管弦嗷嘈的请到歌台剧院去爱宁静淡泊沉思默想的深深的小巷在欢迎你！11第2自然段中作者对乡村的陋巷和上海的里弄都作了描述根据这些描述分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点乡村的陋巷________________________________________________上海的里弄________________________________________________2这些描述衬托了巷的什么特点也用三个评述性的词语来表达2第3自然段说走过几家墙门都是紧紧地关着不见一个人影而第5自然段却说墙门口显现出一个人影从作者写作意图的角度考虑这种写法是否矛盾为什么3文章对巷所用的代词一忽儿是她又忽儿是它这种用法在表达上有什么作用
阅读下面文字材料按要求答题美国卡地夫大学的科学家近日起程前往调查大西洋深处地壳失踪之谜通常情况下地幔由数公里厚的地壳所覆盖但科学家发现在大西洋中部约有数千平方公里范围内的地壳似乎大面积失踪地幔直接暴露在水下3000米左右的海底卡地夫大学地球海洋与行星科学学院的海洋地质学家克里斯认为这有如发现了地球表面的伤口他表示该处虽不是地壳失踪的唯一之处但可能是最有意义的一处一般来说当板块撕裂后地幔将涌出形成岩浆而这种通常的情况没有发生说明一定存在某种原因科学家希望了解该处的地壳是否从来就不存在还是因为发生大规模地层断裂所致如果事实果真如此科学家希望搞清楚这种现象是怎么形成的以及为什么会形成这种现象为了回答这些问题克里斯将参加由特勒姆大学海洋地球物理系教授罗杰·塞尔所领导的研究小组搭乘库克号科学考察船前往佛得角群岛和加勒比之间的区域进行考察科学家将利用声纳技术形成海底声纳图像并利用海下机器人钻取岩芯样本科学家认为这次考察将为深入研究和了解地幔提供一个难得的机会并可能加深对板块的造的理解1从上面文字材料中提取三个关键词2阅读第二段中画横线的句子联系上下文说说克里斯为什么认为可能为什么认为最有意义答
阅读下面的文字完成1—3题走向超人时代人类提升带来的一个潜在的巨大问题是作为人类本身我们自己的感觉会怎样如果你的子女通过使用药品很容易地进入了著名学府他就失去了人生中的一个重要体验努力取得成功和学会面对失败相似地当你知道你可以活到150岁的时候你还会为目前的工作付出努力吗你会确定什么时候才能稳定并结婚生子如果你能把信息下载到记忆芯片中为什么还要去学东西呢如果生命中没有了痛苦和疾病你会知道什么叫快乐吗如果每个人都提升了世界会不会变成一个单调和统一的地方问题很多但归结起来只有一个人类提升自己会不会在某种程度上失去了人性对人类提升的反对者来说答案是坚定的是对他们来说充满提升人类的世界是一个没有任何意义的世界美国总统伦理顾问委员会用勇敢的新世界一书中的描述来说明这样的世界技术提升的居民快活地生活着没有失望和悔恨但是过着平淡的空虚的日子缺少爱与渴望只有一些无价值的追求和肤浅的情感一些人类提升的反对者表示这种危险是这样大因此只有停止这些行动才是唯一正确的选择有的生物伦理学家甚至提出制定一项全球性协议把人类基因改变视为犯罪另一些人则提出人类从某种程度上说生下来就有侵略种族主义和自私的天性也缺少智慧和同情人类在道德上有义务修改人类的天性也有科学家表示所有的技术都是试图在超越人类的天性衣食住行我们的技术都在不断进步它们使我们少了人性了吗它们挑战了人生的意义了吗当然人类提升也不一定会把人类引入乌托邦或失去人性更可能的是每种新技术都将被辩论实验如果有用并没有直接的危害就会慢慢进入人们的日常生活我们的生活中已经在某些方面有这样的超能力由于激光治疗技术一些人的视力比任何人的天生视力都强一些药物已经可以使我们几天不睡觉一些药物已经可以增强人类的力气速度和忍耐力即使一些开始被认为有道德问题的技术也会逐渐被社会所接受1969年的美国调查显示大部分人认为体外受精违背上帝的旨意1978年大部分表示可以接受在1960年美国的大部分州都禁止使用避孕药认为它们会扰乱社会但现在几乎没有州这样做了大部分专家表示人类提升的时代正在到来到目前为止我们还能控制它但结果是不可预测的虽然也有科学家认为我们不会马上就要面对这样的问题但大部分科学家相信提升人类的出现已经不可避免我们面对的一个大问题是我们是否想沿着这条路走下去美国总统生物伦理顾问委员会表示这是一个需要现在回答的问题我们现在做的决定如如何处理性别选择或胎儿基因选择或是否应该向学龄前儿童使用行为矫正药物或应该如何减缓衰老的过程将对未来一代定下道路现在是我们选择人类未来的时候了1.下列各项中不属于人类提升带来的后果的一项是A.因为使用药品而进入了著名学府导致人生中缺乏努力取得成功学会面对失败的体验.B.因为知道自己可以活到150岁而不思进取不在工作付出努力.C.因为把信息下载到记忆芯片中让人感到天伦之乐的淡薄.D.因为生命中没有了痛苦和疾病让人难以知道什么叫快乐2.根据原文提供的信息不合原文意思的一项是A.对人类提升的反对者认为人类提升会使人在某种程度上失去人性B.生物伦理学家提出制定一项全球性协议把人类基因改变视为犯罪C.对人类提升的赞同者认为人类在道德上有义务修改人类的天性D.大部分专家表示人类提升的时代已经到来目前尚能控制未来不可预测3.下列有关原文意思的推断与归纳正确的一项是A.困扰人类提升的一个普遍问题是情感道德体验等一部分天性的丧失B.记忆芯片药物激光技术基因改变可以看成是人类提升的几种手段C.赞同者认为天性虽不可改变但可以通过适应道德等办法调节D.人类提升的趋势已经无法阻挡现在应该思考的是如何减少震荡的问题
阅读下列文字完成1—4题解读毕加索面对这样一个不可思议的强悍茁壮伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩在人类的历史上有一些艺术家是难发超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂沫而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命漫漫的创造历史从很早即开始起步直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十四岁的裸脚的女孩老渔民等杰出作品——仅此一条这是一个非凡的绘画天才纵观他一生的无数作品可以从中找到各种风格倾向各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪更有惊涛骇浪那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是我们可以一口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽最伟大的艺术家他们心底从来都是充斥了不安怀疑自己的意义自己的创造自己的人生道路这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变是无头无尾的探求大嬉戏和大玩笑包括大绝望大痛苦还有恶作剧装傻与佯疯傲世与自欺这一切综合一起让后来人去清理和辨析去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧有人不止一次地指出他是现代绘画史上的巨灵除了野兽派以外几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们面对一大堆千奇百怪巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生一些怀疑吗是我们错了还是当年的大师错了追问的结果是大概谁都没错是时代错了在一个人类正在物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体一个生命你尽可以呼号但没有回音更没有应答至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己又嘲讽时代既嘲讽去者又嘲讽来者因为不如此就不足以表达心中的全部感触百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦不仅如此他还要面对一个颠倒黑白指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代看来一个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂沫像儿童一样嬉戏不休上下游荡四方徘徊进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲冷无告这儿有泪水有傻笑更有绝望的哀求在他这儿等于是以歌当哭就最后而言就其背后的意义而言毕加索是消极的他没有将一个人追求完美的努力将这种生命的搏斗进行到最后他以另外一种方式表达了自己的屈服我每一次看到他的不可征服的创造就在心里悄悄发出叹息伟大的毕加索屈服的毕加索注毕加索1881-1973西班牙画家法国现代派主要代表一生画风和风格迭变1.下列对文章的理解和分析不正确的两项是A.文章第三段说这些奇迹领略不完也诠释不尽其原因就在于我们没有能力鉴别只有叹息B.第三段中其中繁星闪烁更有惊涛骇浪一句以多种自然现象作比喻形象地表现了毕加索作品多样化的风格和种种复杂的情绪C.人类被物化异化正走入失去自我的现代荒漠时代而个人的呼号又无回音这使毕加索心中有着无从摆脱的矛盾与痛苦D.自觉与清醒是毕加索与其他艺术家的不同之处他的自觉与清醒表现为借助作品长歌当哭E.本文开篇以惊叹和惋惜总领下文重点解读在时代的压抑下毕加索的坚强不屈他以作品为出口追求完美将生命的搏斗进行到最后2.文中说毕加索的作品奇迹领略不完也诠释不尽毕加索的作品中有这些奇迹的原因是什么3.文中说这就是艺术家和受众的双重悲剧句中的双重悲剧指什么请结合文意分析作答4.文章开头说毕加索是一个伟大狂放的艺术家毕加索的伟大具体表现在哪些方面请根据文章内容概括说明
阅读下面一篇文章完成1至4题剪得秋光入卷来有删改王清铭①我一直以为在稿纸上划下一个秋字就有萧索的秋风吹过落叶纷纷布满我的视野秋风吹渭水落叶满长安长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头古人很形象地把秋天嫁接到心头然后创出另一个字愁②也不是现代都市的楼太高遮住秋风往来的路径城市人越来越多树越来越少那些作为城市风景的行道树多是常年不凋的树种踯躅在繁华部市想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难雁字回时月满西楼大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上西楼有霓虹灯白炽灯和各种彩灯却挤不进一片昏黄的月光晴空一鹤排云上可鹤都住在供观赏的动物园要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了③在城市很难找到秋天的痕迹温室效应使季节的界限模糊我生活的这座南方小城套一件夹克就可以穿越整个冬天何况气候变化不大的秋天?现代都市人不知什么原因都很忙没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶更不会将它们夹进心情笔记即使远上寒山也只在红于二月花的霜叶前留此存照淮南一叶下自觉洞庭波这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了④现代人讲究实用美化环境用塑料花水泥树谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵标志秋天到来的是公园里的枫树小枫一夜偷天酒却倩孤松掩醉容这样妙趣横生的想象现代人构思不出即使灵光一现务实的他们考虑更多是枫树偷饮的究竟是茅台酒还是XO晓来谁染霜林醉?总是离人泪感情日益淡薄的都市人可以洒脱的挥手告别谁会为思乡情离别情掬一把廉价的眼泪呢?⑤秋很难登上都市人拥挤的心头那份因悲秋伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚但为什么世故的都市人却经常愁云密布?花自飘零水自流都在都市人的目光之外才下眉头却上心头的是股票指数房价涨幅⑥秋需要用心体验冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触郁达夫写故都的秋来得清来得静来得悲凉现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢?也不是都市人心灵不敏感他们关心更多的是身外之物至于心头的细微感受总被忽略更遑论生命的内在关照?⑦以前读古典诗歌记得有一个术语叫萧索美具体含义不甚明了秋天草木凋零西风渐紧北雁南飞让人联想起时光流逝心灵无端生出些许感伤这感伤犹如凋零的花枯落的黄叶远去的雁给人带来诗情和美感秋阴不散霜飞晚留得枯荷听雨声或许我们需要一付聆听天籁的耳朵⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上对我们来说也许太空泛了我们先要做的事是去注意身边的一片落叶且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清静和悲凉金钱能买到很多东西但买不到生命深处的诗情如果典当了固有的诗意体验生命还剩下多少本真?⑨诗情也似并刀快剪得秋光入卷来让陆游的秋思给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊几声零落的雁鸣剪一点诗情给枯竭的心灵1.作者说秋很难登上都市人拥挤的心头请从主客观两方面分条陈述这样说的原因2.古典诗歌的萧索美在文中具体指的是什么?3.文章以陆游的秋思诗句结尾这样写有什么好处?4.阅读第⑧自然段中画线的句子结合自己的生活阅历谈谈你的感受和体会
阅读下面的文字完成1—4题大明湖之春老舍北方的春本来就不长还往往被狂风给七手八脚的刮了走济南的桃李丁香与海棠什么的差不多年年被黄风吹得一干二净地暗天昏落花与黄沙卷在一处再睁眼时春已过去了！有这样的风在这儿等着济南简直可以说没有春天那么大明湖之春更无从说起济南的三大名胜名字都起得好千佛山趵突泉大明湖都多么响亮好听!一听到大明湖这三个宇便联想到春光明媚和湖光山色等等而心中浮现出一幅美景来事实上可是它既不大又不明也不湖湖中现在已不是一片清水而是用坝划开的多少块地地外留着几条沟游艇沿沟而行即是逛湖水田不需要多么深的水所以水黑而不清也不要急流所以水定而无波东一块莲西一块蒲土坝挡住了水蒲苇又遮住了莲一望无景只见高高低低的庄稼艇行沟内如穿高粱地然热气腾腾碰巧了还臭气烘烘夏天总算还好假若水不太臭多少总能闻到一些荷香而且必能看到些绿叶儿春天则下有黑汤旁有破烂的土坝风又那么野绿柳新蒲东倒西歪恰似挣命所以它既不大又不明也不湖话虽如此这个湖到底得算个名胜湖之不大与不明都因为湖已不湖假若能把地都收回拆开土坝挖深了湖身它当然可以马上既大且明起来湖面原本不小而济南又有的是清凉的泉水呀这个也许一时作不到不过即使作不到这一步就现状而言它还应当算作名胜北方的城市要找有这么一片水的真是好不容易了千佛山满可以不算数儿配作个名胜与否简直没多大关系因为山在北方不是什么难找的东西呀水可太难找了济南城内据说有七十二泉城外有河可是还非有个湖不可泉池河湖四者具备这才显出济南的特色与可贵它是北方唯一的水城这个湖是少不得的设若我们游湖时只见沟而不见湖请到高处去看看吧比如在千佛山上往北眺望则见城北灰绿的一片一一大明湖城外华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿一一黄河这才明白了济南的不凡不但有水而且是这样多呀况且湖景若无可观湖中的出产可是很名贵呀懂得什么叫做美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧游过苏州的往往只记得此地的点心逛过西湖的提起来便念道那里的龙井茶藕粉与药菜什么的吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住那么大明湖的蒲菜菱白白花藕还真许是它驰名天下的重要原因呢在夏天青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖在北方大概只有济南能这么阔气我写过一本小说——大明湖只是在秋天大明湖才有些美呀这时候请到城墙上走走俯视秋湖败柳残荷水平如镜唯其是秋色所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合土坝上偶尔有一两截断藕或一些黄叶的野蔓配着三五枝芦花确是有些画意庄稼已都收了湖显着大了许多大了当然也就显着明.不仅是湖宽水净显着明美抬头向南看半黄的千佛山就在面前开元寺那边的撅子一一大概是个塔吧一一静静的立在山头上往北看城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶.往南往北往东往西看吧处处空阔明朗有山有湖有城有河到这时候我们真得到个明字了对不起题目是大明湖之春我却说了大明湖之秋可谁教亢德先生①出错了题呢!原载一九三七年三月宇宙风第三十六期有删节【注】①亢德先生即陶亢德老舍先生的好友时任宇宙风杂志编辑大明湖之春即是由他出题目向老舍先生约的稿1.文中第五自然段的第一句话虽如此这个湖到底得算个名胜这句话在文中有何作用作者这样说的理由是什么请作简要分析2.请用简练的语言分别概括出作者笔下春天和秋天的大明湖各有什么特色3.文章结尾处作者说对不起题目是大明湖之春我却说了大明湖之秋可谁教亢德先生出错了题呢请结合全文分析作者用不少篇幅说了大明湖之秋的原因这样说的作用是什么4.作者在原文第三段中谈到了他理想中的大明湖的春色编者有意删去了这段文字请你根据文意把作者的想法补充出来30字左右
阅读下面的一段文字完成1—5题班公湖边的鹰王族几只鹰在山坡上慢慢爬动着第一次见到爬行的鹰我有些好奇于是便尾随其后想探寻个仔细他们爬过的地方沙土被沾湿了回头一看湿湿的痕迹一直从班公湖边延伸过来的在晨光里像一条明净的布条我想鹰可能在湖中游水或者洗澡了高原七月飞雪湖水一夜间便可结冰这时若是有胆下湖顷刻间肯定叫你爬不上岸班公湖是个奇迹在海拔四五千米的高原上粗糙的山峰环绕起伏幽蓝的湖泊在中间安然偃卧与干燥苍凉的高原相对比这个不大的湖显得很美太阳已经升起来了湖面便扩散和聚拢着片片刺目的光亮远远地人便被这片光亮裹住有眩晕之感而这几只鹰已经离开了班公湖正在往一座山的顶部爬着平时所见的鹰都是高高在上在蓝天中飞翔它们的翅膀凝住不动像尖利的刀剑沉沉地刺入远天人不可能接近鹰所以鹰对于人来说则是一种精神的依靠据说西藏的鹰来自雅鲁藏布江大峡谷它们在江水激荡的涛声里长大在内心听惯了大峡谷的音乐因而形成了一种要永远飞翔的习性它们长大以后从故乡的音乐之中翩翩而起向远处飞翔大峡谷在它们身后渐渐疏远随之出现的就是无比高阔遥远的高原它们苦苦地飞翔苦苦地寻觅故乡飘远的音乐在狂风大雪和如血的夕阳中它们获取了飞翔的自由和欢乐它们在寻找中变得更加消瘦思念与日俱增爱变成了没有尽头的苦旅而现在几只爬行的鹰散瘫在地上臃肿的躯体在缓慢地往前挪动翅膀散开着拖在身后像一件多余的东西细看它们翅膀上的羽毛稀疏而又粗糙上面淤积着厚厚的污垢羽毛的根部半褐半赤的粗皮在堆积没有羽毛的地方裸露着红红的皮肤像是被刀剃开的一样已经很长时间了晨光也变得越来越明亮但它们的眼睛全都闭着头颅缩了回去显得麻木而沉重几只鹰就这样缓缓地向上爬着这应该是几只浑身落满了岁月尘灰的鹰只有在低处我们才能看见它们苦难与艰辛的一面人不能上升到天空只能在大地上安居而以天空为家园的鹰一旦从天空降落就必然要变得艰难困苦吗我跟在它们后面一旦伸手就可以将它们捉住但我没有那样做几只陷入苦难中的鹰是与不幸的人一样的一只鹰在努力往上爬的时候显得吃力以致爬了好几次仍不能攀上那块不大的石头我真想伸出手推它一把而就在这一刻我看到了它眼中的泪水鹰的泪水是多么屈辱而又坚忍啊那分明是陷入千万次苦难也不会止息的坚强几十分钟后几只鹰终于爬上了山顶它们慢慢靠拢一起爬上一块平坦的石头然后它们停住了过了一会儿它们慢慢开始动了——敛翅挺颈抬头站立起来片刻之后忽然一跃而起直直地飞了出去它们飞走了不是射出去了几只鹰在一瞬间恍若身体内部的力量迸发了一般把自己射出去了太伟大了完全出乎我的意料几只鹰转瞬间已飞出很远在天空中仍旧是我们所见的那种样子翅膀凝住不动刺入云层如若锋利的刀剑远处是更宽阔的天空它们直直地飞掠而入班公湖和众山峰皆在它们的翅下这就是神遇啊！我脚边有几根它们掉落的羽毛我捡起紧紧抓在手中下山时我泪流满面鹰是从高处起飞的1文中刻画了行走于地面的鹰和翱翔于蓝天的鹰的两个形象这两个形象最大的不同之处是什么作者描写这两个形象的用意是什么答____________________________________________________________________2解释下列两句话在文中的含意1爱变成了没有尽头的苦旅答____________________________________________________________________2鹰是从高处起飞的答____________________________________________________________________3文章第四段运用了哪些表现手法来描写鹰这样写有什么好处答____________________________________________________________________4文章前一部分写到了地域风光这对表现文章的主旨有什么作用请简要分析答____________________________________________________________________5依据给出的句子再仿写两个句子句式要大体相同记忆没有重量但它既可以压得人匍匐在地又可以鼓舞人在理想的空间飞翔记忆记忆
阅读下面的文字完成1—3题中国嫦娥启程奔月嫦娥一号由结构热控供配电制导导航与控制推进数据管理测控和数据传输定向天线以及有效载荷等九个分系统组成其中有效载荷搭载8种共24台件月球探测仪器用于完成对月球的科学探测任务其他分系统则为有效载荷的保障系统与一般的人造地球卫星只需同时进行两体定向不同嫦娥一号的探测目标是月球所以不仅要保证其所携带的科学仪器对准月球星上的太阳电池翼对准太阳同时还应将它的定向天线对准地球从而使嫦娥一号在环绕月球的过程中在限定时间内把自身工作状态的信息和科学仪器的探测数据及时发回地球由于地球太阳和月球的空间位置随时都在改变而且比较复杂三体定向技术上的难度很大.经过反复研究最终采取三轴稳定的姿态控制方式以满足遥感探测的需求经过研究发现月球在短波谱段辐射比较均匀这表明如果观测月球的紫外谱段月面明暗反差会有所改善也就是说能够看清楚月面大部分的地形地貌因此嫦娥一号采用紫外敏感器作为眼睛盯着月球一旦发现嫦娥的正面不对着月球就会随时作出调整当嫦娥一号绕月正常飞行时其太阳电池翼吸收阳光.当嫦娥一号飞行至地球的背阴面时由于经历的时间较短其热控制分系统能够根据之前收集的热量进行适当调整当卫星进入月食环境后真正考验热控制分系统的时刻到了由于须经历长达5小时的寒冷环境科研人员在热控制分系统中采用了导热管技术这种特殊导热管可以把发热量大的仪器的热量传导到不发热的仪器上使冷热面的温度得以均匀化当用蓄电池给嫦娥一号提供能源时其产生的多余热量可以通过导热管散布到卫星的各个面这就使蓄电池的温度得以控制而正常工作嫦娥一号搭载了一台CCD立体相机和一台激光高度计联合完成绘制月球立体地图的任务月球南北纬70度以上的南北极地区光照较弱立体相机很难得到清晰的图像但激光高度计在南北极的探测点足够弥补了CCD相机的不足从而就能获得覆盖整个月球的地形图包括人类探月活动从未涉及的月球两极区域迄今为止美国欧洲俄罗斯和日本等从来在探月过程中使用过可以全天候全天时工作和具有一定穿透力的微波连感技术所以嫦娥一号上的微波探测仪是世界上首次在探月卫星上装载的微波遥感装置以实现对月球表面更为细致深入的探测为了能够接收从遥远的嫦娥一号上传来的探测数据地面系统建设了两座目前国内最先进的空间探测地面站即密云地面站和昆明地面站拥有我国目前口径最大接收能力最强能够完成深空探测卫星数据接收任务的50米天线和40米天线.通过这两个天线接收嫦娥一号发送回来的所有探测数据嫦娥一号特意携带了30首由公众投票选出的中国乐曲如谁不说俺家乡好爱我中华等在繁忙的工作之余还不忘向人间播放这些优美的旋律不过这些乐曲信号不能直接听到只有通过地面应用系统接收处理我们才能够清晰地欣赏到这些从嫦娥一号传来的天籁之音摘自科学世界2007年11期1.下列对嫦娥一号的表述不正确的一项是A.嫦娥一号由九个分系统组成这些分系统主要都用于完成对月球的科学探测任务B.嫦娥一号采取三轴稳定的姿态控制方式使嫦娥一号在环绕月球的过程中在限定时间内把自身工作状态的信息和科学仪器的探测数据及时发回地球C.嫦娥一号的热控问题是一个复杂的问题导热管技术在解决这个问题的过程中起到了很大的作用D.嫦娥—号采用紫外敏感器来观测月球的紫外谱段以便随时对自身的位置作出调整2.依据原文属于嫦娥一号最关键技术的应该是A.微波探测仪B.热控制分系统的研制C.三体定向D.激光高度计3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.与其他人造地球卫星一样嫦蛾一号在三体定向技术上遇到很大难度B.以往人类探月活动从未获得过覆盖整个月球的地形图C.热控制分系统要解决的问题就是使嫦娥一号在月食环境中保持温度平衡D.由于从未装载过微波遥感装置美国欧洲俄罗斯和日本对月球表面的探测始终未能进行
阅读下面的文字完成1-3题①体系博大思虑精纯的哲学名家不少但是文笔清畅引人入胜的却不多见对于一般读者康德这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城望之十分壮观可惜警卫严密不得其门而入这样的大师也许体系太大也许思路太玄也许只顾言之有物不暇言之动听总之好处难以句摘所以翻开任何谚语名言的词典康德被人引述的次数远比培根尼采罗素桑耶纳一类哲人为少叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的一类他虽然不以文采斐然取胜但是他的思路清晰文字干净语气坚定读来令人眼明气畅对哲人寂寞而孤高的情操无限神往夜读叔本华一杯苦茶独斟千古忍不住要转译几段出来和读者共赏我用的是企鹅版英文的叔本华小品警语录②作家可以分为流星行星恒星三类第一类的时效只在转瞬之间你仰视而惊呼‘看哪！’－他们却一闪而逝第二类是行星耐久得多他们离我们较近所以亮度往往胜过恒星无知的人以为那就是恒星了但是他们不久也必然消逝何况他们的光辉不过借自他人而所生的影响只及于同路的行人也就是同辈只有第三类不变他们坚守着太空闪着自己的光芒对所有的时代保持相同的影响因为他们没有视差不随我们观点的改变而变形他们属于全宇宙不像别人那样只属于一个系统也就是国家正因为恒星太高了所以他们的光辉要好多年后才照到世人的眼里③叔本华用天文来喻人文生动而有趣除了说恒星没有视差之外他的天文大致不错叔本华的天文倒令我联想到徐霞客的地理徐霞客在游太华山日记里写道未入关百里外即见太华屹出云表及入关反为冈陇所蔽太华山就像一个伟人要在够远的地方才见其巨大世人习于贵古贱今总觉得自己的时代没有伟人凡·高离我们够远我们才把他看清可是当日阿罗的市民只看见一个疯子④风格正如心灵的面貌比肉体的面貌更难作假摹仿他人的风格等于戴上一副假面具不管那面具有多美它那死气沉沉的样子很快就会显得索然无味使人受不了反而欢迎奇丑无比的真人面貌学他人的风格就像是在扮鬼脸⑤作家的风格各如其面宁真而丑毋假而妍这比喻也很传神可是也会被平庸或懒惰的作家用来解嘲这类作家无力建立或改变自己的风格只好绷着一张没有表情或者表情不变的面孔看到别的作家表情生动而多变反而说那是在扮鬼脸颇有一些作家喜欢标榜朴素其实朴素应该是藏巧不是藏拙应该是藏富不是炫穷拼命说自己朴素的人其实是在炫耀美德已经不太朴素了1对于②③段的说法有误的一项是A.叔本华的天文指的是叔本华关于恒星的比喻恒星的影响属于所有时代属于所有国家属于全宇宙B.徐霞客的地理指的是徐霞客关于太华山的叙述太华山在关外看才可见其巨大在关内看则不然C.徐霞客的地理同叔本华的天文一样表达的都是他们对伟人的看法必须拉开一段距离才能见其巨大D.凡.高是伟大的画家可是当日市民把他当疯子这正说明伟人像恒星像太华山一样在够远的地方才见其巨大2对文中其实朴素应该是‘藏巧’不是‘藏拙’应该是‘藏富’不是‘炫穷’一句的理解正确的一项是A.朴素的后面应包含技巧而不应该掩饰拙劣应包蕴无限的丰富而不应该夸耀苍白B.朴素能将拙劣苍白掩藏起来而做到这一点很不容易这是需要深而不露的技巧的C.无限丰富的技巧能够将拙劣苍白掩藏起来从而使文章显示出朴实无华的风格D.朴素是将技巧掩藏起来不是掩藏拙朴的应该包藏起无限的丰富不是炫耀苍白3下列说法不符合文意一项是A.优秀的哲学家应以独到深刻思想征服人还应以清畅优美的语言使自己的哲学易于为人欣赏B.作者介绍哲学大师康德的作用是用康德从反面陪衬叔本华说明后者的哲学成就高于前者C.叔本华的两段文字说明文笔优劣对哲学家至关重要哲学家不能漠视语言表达的重要作用D.康德哲学虽体系博大思虑精纯但因其文笔晦涩难懂而使一般的读者望而却步难入其门
阅读下面的文字完成1—3题作家的假性影响当我们说到某个作家的可持续写作时前提应该是这个作家曾经写出过有影响的作品因为写出过有影响的作品所以具有相当的知名度至少在所谓文坛上广为人知在文坛上广为人知后仍能继续有作品问世仍能不断以新作支撑和证明自己的作家身份——这是可持续写作的最基本的含义所谓继续所谓不断当然不意味着每月每季每年都必定推出新作十年磨一剑也是在可持续写作甚至还是更值得信赖更值得尊敬的可持续写作也许有人会说十年磨一剑算是可持续写作那么一生磨一剑算不算一个人用一生的时间写出一部优秀之作难道不是比那种用一生的时间制造大量平庸之作的人更值得称道吗也许的确有这样的人他用数十年的时间去经营一部作品只要这数十年间他的确是处于一种文学性的经营状态就应该认定这种状态也是一种可持续写作状态如果可持续写作可以是一种不考虑质量的写作那所谓可持续就是一件太容易的事谈论这样的事情也就毫无意义因此当我们谈论作家的可持续写作时是把平庸和蹩脚的持续性写作也作为一种问题来看待的曾经写出过有影响的作品而至少在文坛上广为人知的作家人们对之的期待是继续写出有影响的作品如果很快就销声匿迹人们对之的反应是遗忘如果不断写出些平庸和蹩脚的作品人们对之的反应是失望曾经写出过有影响的作品而很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品这原因也不止一种当我们从可持续写作的角度考察这样的作家时那最初产生影响的作品就会再度进入我们的视野而并不是所有曾经产生影响的作品都经得起时过境迁后的再度审视的导致一部作品产生影响的原因既可能是文学性的也可能是非文学性的如果一部作品完全是或主要是因为非文学的原因产生影响的那这个作家很快就销声匿迹或再也写不出有影响的作品就是再正常不过的事在文学的意义上当初的影响本就是一种假性影响这部作品并没有显示出这个作家有可持续写作的文学才华而人们对之寄予的可持续性写作的期待本就是出于一种错觉在当代这种因假性影响而让文坛内外人士对其抱有希望而最终又令众人失望者细数起来其实是很多很多节选自2007年8月4日羊城晚报1.下列对作家假性影响的理解正确的一项是A.某位作家的最初影响完全是或主要是因其作品中非文学的原因而产生的B.某位作家曾写出过有影响的作品但很快就销声匿迹或再也写不出的影响的作品C.某位作家并没有杰出的文学才华其作品只是因媒体的炒作才产生了影响D.某位作家成名后人们普遍对其产生的一种将来还定能再创作出优秀作品的期待2.下列各项中不属于作家的可持续写作的一项是A.某位作家成名后仍能凭其新作支撑和证明自己的作家身份B.某位成名作家每隔一段时间即有力作推出并产生新的影响C.某位成名作家虽再未有新作问世但一直处于文学构思之中D.某位成名作家十年磨一剑或用一生时间完成了一部优秀之作3.下列表述不符合原文意思的一项是A.作家成名后虽也不断有作品推出但质量不高这也不是真正意义上的可持续写作B.作为一位成名作家只有继续写出有影响的作品才能不被人们遗忘或是不令人失望C.对最初产生影响的作品的再度审视是考察某位成名作家昙花一现原因的惟一可靠手段D.从当代文坛来看作家的假性影响并不是一个极为个别的现象而是比较普遍
阅读下面一则科技文按要求完成1—3题南美恐龙化石的发现南美大陆也是一个出产恐龙化石的地方据不完全统计在全世界每年大约可发现10个恐龙种类而在南美的阿根廷每年都可以找到1-2种的恐龙近年来那里新发现的恐龙化石更令古生物学界震惊以前在南美大陆也曾找到过恐龙但人们认为在中生代时恐龙的领地被北半球的劳亚大陆和南部的冈瓦纳大陆之间的海洋隔开了这些地区的恐龙从距今约1亿8千万年前的侏罗纪开始了自己的演化发展所以演化出一些畸变的古怪种类但现在这一看法正在改变在阿根廷南部的一个叫做帕塔哥尼亚Patagonia的小镇找到了一些被命名为巨龙的恐龙骨骼化石这种与霸王龙十分相似的恐龙生着巨大而锋利的牙齿但与霸王龙的牙齿相比这种恐龙的大牙显得脆而易碎如果用它在骨头上咬出洞的话就会像刮脸刀那样被折断所以古生物学者们认为它的作用应是撕肉刮肉和放血后来在南美大陆上这种巨龙成为霸王龙的有力对手也成为白垩纪时的霸王90年代初期一位叫赫瑞狄娅的小姑娘在牧羊时偶然发现了一根巨型骨头闻讯赶到的古生物学家们用了整整7年时间才挖掘出部分骨骼化石——那是一种真正的巨兽中的巨兽!估计它生前的体重可达到100吨它极有可能是地球历史中曾经出现过的最重的陆地生物属于食草类恐龙无论这种巨大的蜥脚亚目恐龙所发生的是进化还是退化在北美洲它们只生活到侏罗纪未期这类恐龙被体型远远小于它们的禽龙类恐龙如鸭嘴龙和角龙排挤掉了理由很可能在于这种蜥脚亚目恐龙的咀嚼能力远远比禽龙类的差一些鸭嘴中的牙齿可多达1200枚但是在南美洲蜥脚亚目恐龙却一直生活到白垩纪未期包括特征鲜明的阿根廷龙但迄今为止生物学者们无法认清它们在南美大陆成功的奥秘世界上许多研究恐龙的学者都同意恐龙的年龄就是大陆板块破裂的实际年龄这一说法因为以往的化石证据表明在侏罗纪开始时整个地球上的恐龙是极为相似的然后地球上的陆地开始分离了每块大陆上的恐龙就变得彼此不同了但是南美恐龙的发现却给这一观点划上了大的问号90年代初布依诺斯自然科学博物馆的几位古生物学家在南美大陆找到了一具从未见过的恐龙化石——它长得像鸵鸟尾巴像鳄鱼在前肋上长着奇怪而笨重的仅有趾的爪子科学家们一直无法给它命名后来在蒙古戈壁发现了与之十分相似的动物古生物学家们称它为Mononykus这两种十分相似的恐龙都生存于晚白垩世当时的劳亚大陆与冈瓦纳大陆早已分裂开了这两块被海洋相隔数千公里的不同大陆上会有如此相似的恐龙其原因是什么呢?它们难道是按照同样奇怪的解剖学特征演化的吗?或者即使大陆分离之后彼此之间尚存有陆桥或岛链相连接吗?这一切迷团只有找到更多的化石标本才能揭晓摘自化石1.在南美大陆发现的南美大陆巨龙的恐龙骨骼化石和90年代初期发现的巨型恐龙化石根据文意推测它们同属于哪一类恐龙2.第二段中提到但现在这一看法正在改变请根据南美恐龙化石的发现说说发生了怎样的改变3.布依诺斯自然科学博物馆的古生物学家发现恐龙化石和在蒙古戈壁发现的恐龙化石极为相似这个发现有何意义
实用类文本阅读完成1―4题孟宪实谈历史教育学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧贞观之治叫好却不叫座单讲唐太宗李世民的故事就有可能是一部和尚戏为此他们曾设计了两条辅线——窦建德的女儿进宫替父报仇却与李世民陷入爱情纠葛李元吉一子侥幸逃脱劫难辗转民间最后入宫掀动各种阴谋宫廷__复仇情爱所有吸引眼球的戏剧元素都具备了可距离历史也就越来越远了要收视率还是要历史孟宪实他们咬牙选择了后者相形之下贞观长歌更叫座身为中国人民大学国学院副教授的孟宪实不以为然我认为历史资源与自然环境一样应该合理开发杜绝污染原罪的驱动力后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模赞扬他从善如流广为纳谏创造贞观之治这些业绩让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起孟宪实认为李世民正是对玄武门原罪耿耿于怀在这件事的鞭策下他才借鉴历史实行仁政励精图治有史料为证贞观二十年唐太宗主持修晋书他亲自为王羲之传记写了几段史评感慨道古人有云积善三年知之者少为恶一日闻于天下可不谓然乎！一日之恶与三年之善相去天壤可是人们为什么总是更重视前者呢李世民认为这不公平孟宪实认为李世民是在为自己鸣不平他的一日之恶只能是玄武门之变三年之善当然是贞观之治二十四史有八部史书主要是在贞观时期完成的身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他从他对历史的熟悉程度能看出他是在寻找自己的历史定位他能客观指出秦始皇有点迷信汉武帝有些穷兵黩武他还说就打天下来看只有汉光武帝可以与自己媲美只是光武帝登基时已三十多岁他自己则18岁上战场28岁当皇帝历史教育的虚无孟宪实有感于一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光在古代帝王中像李世民那样理性运用最高国家权力的独一无二对于中国古代政治家来说了解历史懂得历史是基本素质我们现在的历史学变成纯学术象牙塔里面的摆设距离现实比较遥远在整个义务教育阶段重实用轻素质的大氛围下历史教育的位置正在逐步萎缩中学历史教科书就像政治教育只是灌输了一些片面的历史观点和概念讲知识少阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史进入大学后中国通史干脆没有列入必修课过去北大中文系与历史系一起上通史课现在非历史专业的历史课程比例都在压缩大概是考虑到历史学没什么用吧孟宪实认为理想的历史教育应该让学生们看到真实的历史过程而不是经过剪辑的在日本第一流的历史学家像谷川道雄都会参与中学教科书编写工作1996年孟宪实到日本访问看到当地一所中学设有古典课程讲的全是中国论语孟子诸子百家他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣被告知中国是儒家的故乡而我们距离这种教育太遥远了我们现存教育体制中没有这部分现在中学生大学生了解西方比中国历史还要多读外语的课外读物讲的都是西方的风土人情节选自2007年5月31日南方周末1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.作者用辅线一词含蓄地讥讽当下电视剧片面追求收视率而背离历史史实的错误做法B.具备了宫廷__复仇情爱等诸多吸引眼球的戏剧元素是贞观长歌更叫好的主要原因C.后人由于对史实缺少足够的了解所以多以唐太宗李世民为皇帝楷模赞扬他从善如流广为纳谏D.作者认为应该让学生们看到真实的历史过程而不是经过剪辑的E.文章由一部历史剧的创作引申谈及整个历史教育表达了孟宪实对我国历史普及的思考与期望2.作者指出二十四史有八部史书主要是在贞观时期完成意在说明什么3.文章中反映出孟宪实什么样的历史观请分条陈述4.电视剧贞观之治为什么叫好却不叫座这背后反映了什么样的问题结合你的看法谈谈如何面对这种现状
阅读下面的文字完成1—4题梧桐树丰子恺①寓楼的窗前有好几株梧桐树这些都是邻家院子里的东西但在形式上是我所有的因为它们和我隔着适当的距离好像是专门种给我看的它们的主人对于它们的局部状态也许比我看得清楚但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢因为这必须隔着相当的距离方才看见唐人诗云山远始为容我以为树亦如此自初夏至今这几株梧桐在我面前浓妆淡抹显出了种种的容貌②当春尽夏初我眼看见新桐初乳的光景那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上好像一堂树灯又好像小学生的剪贴图案布置均匀而带幼稚气植物的生叶也有种种技巧有的新陈代谢瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄有的微乎其微渐乎其渐使人不觉察其由秃枝变成绿叶只有梧桐树的生叶技巧最为拙劣但态度最为坦白它们的枝头疏而粗它们的叶子平而大叶子一生全树显然变容③在夏天我又眼看见绿叶成阴的光景那些团扇大的叶片长得密密层层望去不留一线空隙好像一个大绿幛又好像图案画中的一座青山在我所常见的庭院植物中叶子之大除了芭蕉以外恐怕无过于梧桐了芭蕉叶形状虽大数目不多那丁香则要过好几天才展开一张叶子来全树的叶子寥寥可数梧桐叶虽不及它大可是数目很多那猪耳朵一般的东西重重叠叠地挂着一直从低枝上挂到树顶窗前摆了几枝梧桐我觉得绿意实在太多了古人说芭蕉分绿上窗纱眼光未免太低只是阶前窗下的所见而已若登楼眺望芭蕉便落在眼底应见梧桐分绿上窗纱了④一个月以来我又眼看见梧桐叶落的光景样子真凄惨呢！最初绿色__起来变成墨绿后来又由墨绿转成焦黄北风一起它们大惊小怪地闹将起来大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来后来成群地飞下一大批来好像谁从高楼上丢下来的东西枝头渐渐地虚空了露出树后面的房屋来终于只剩下几根枝头回复了春初的面目这几天它们空手站在我的窗前好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍样子怪可怜的！我想起了古人的诗高高山头树风吹叶落去一去数千里何当还故处现在倘要搜集它们的一切落叶来使它们一齐变绿重还故枝回复夏日的光景即使仗了世间一切支配者的势力尽了世间一切机械的效能也是不可能的事了选回黄转绿世间多但象征悲哀的莫如落叶尤其是梧桐的落叶落花也曾令人悲哀但花的寿命短促犹如婴儿初生即死我们虽也怜惜他但因对它关系未久回忆不多因之悲哀也不深叶的寿命比花长得多尤其是梧桐叶自初生至落尽占有大半年之久况且这般繁茂这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿一朝化为乌有！无常的象征莫大于此了！⑤但它们的主人恐怕没有感到这种悲哀因为他们虽然种植了它们所有了它们但都没收有看见上述的种种光景他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干站在阶前仰望它们的枝叶为它们扫扫落叶而己何从看它们的容貌呢何从感到它们的象征呢可知自然是不能被占有的可知艺术也是不能被占有的选自丰子恺散文集有删改1.文章第①段说自初夏至今这几株梧桐在我面前浓妆淡抹显出了种种的容貌联系全文看作者写了梧桐树的哪几种容貌请简要概括2.文章的第②③两段极力写了梧桐树的什么特点这样写有什么用意3.全文自始至终表露了作者鲜明的感__彩请具体说明作者情感的变化4.请对丰子恺散文的语言风格作简要评析不超过50字
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