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在真理标准问题上主张“公说公有理,婆说婆有理”的是 ( )

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真理都是相对的  真理都是有阶级性的  真理都是绝对的  真理都是具体的  
真理和谬误的严格界限  真理的相对性  真理和谬误的相互转化  真理的绝对性  
否认真理的客观性  否认真理的绝对性  否认真理的相对性  否认真理的有用性  
真理都是相对的  真理都是有阶级性的  真理都是绝对的  真理都是具体的  
符合圣人之言的就是真理  公说公有理,婆说婆有理  多数人认为正确的就是真理  对我有用的认识就是真理  
都是对客观真理的否定  都揭示了真理具有主观性  前者是对客观真理的否定,后者揭示了认识主体,勺差别性  前者揭示了认识主体的差别性,后者是对客观真理的否定  
符合圣人之言的就是真理  公说公有理婆说婆有理  多数人认为正确的就是真理  对我有用的认识就是真理  
都是对客观真理的否定  都揭示了真理具有主观性  前者是对客观真理的否定,后者揭示了认识主体的差别性  前者揭示了认识主体的差别性,后者是对客观真理的否定  
真理最基本的属性是客观性   公说公有理,婆说婆有理   只要参加社会实践,就能获得真理   人们的立场、观点和方法不同会导致对同一个对象产生多种不同的认识  
真理最基本的属性是客观性   公说公有理,婆说婆有理   真理和谬误的界限是不容混淆的   人们的立场、观点和方法不同会导致对同一个对象产生多种不同的认识  
我们研究历史要尊重原貌,实事求是   公说公有理,婆说婆有理   真理都是绝对的,相对真理并不存在   人们的认识是有预见性的  
真理最基本的属性是客观性   公说公有理,婆说婆有理   只要参加社会实践,就能获得真理   人们的立场、观点和方法不同会导致对同一个对象产生多种不同的认识  
否认真理的客观性  否认真理的绝对性  否认真理的相对性  否认真理的有用性  
主张检验真理的标准是相对的  否认真理都是发展的  主张真理都是绝对的  主张真理都是具体的  
符合圣人之言的就是真理  公说公有理婆说婆有理  多数人认为正确的就是真理  对我有用的认识就是真理  
都是对客观真理的否定  都揭示了真理具有主观性  前者是对客观真理的否定,后者揭示了认识主体的差别性  前者揭示了认识主体的差别性,后者是对客观真理的否定  

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