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少小离家：老大回乡

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少小离家老大归乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来改编的这首回乡偶书最早可能出现于

20世纪60年代末 20世纪70年代末 20世纪80年代末 20世纪90年代初

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰这句诗说明文化对人的影响是

潜移默化的深远持久的积极向上的　只存在于精神领域

贺知章回乡偶书中的少小离家老大回乡音无改鬓毛衰的诗句反映了文化对人的影响的哪一特点

文化对人潜移默化的影响文化对人深远持久的影响文化对人精神愉悦的影响文化对人健康向上的影响

少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来这首改编的回乡偶书反映出①历史上海峡两岸曾长

①②④ ②③④ ①②③ ①③④

在特定的历史背景下改编寓意深刻的中国古诗词常常可以很好地表达人们的思想感情少小离家老大归乡音未改鬓毛

50年代 70年代 80年代 90年代

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰这句诗说明文化对人的影响是

潜移默化的　深远持久的积极向上的　只存在于精神领域

著名的乡愁诗人余光中先生祖籍泉州永春21岁时离开大陆到了台湾64岁才得以回乡探亲少小离家老大回诗人百

少小离家∶老大回乡

日落而息∶日出而作今日高歌∶明朝忧愁三日打鱼∶两天晒网春种秋收∶夏耕冬藏

少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来这首改编的回乡偶书反映出①海峡两岸曾长期隔绝

①②④ ②③④ ①②③ ①③④

少小离家大回乡

日落而息：日出而作今日高歌：明朝忧愁三日打鱼：两天晒网春种秋收：夏耕冬藏

少小离家老大归乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来改编的这首回乡偶书最早可能出现与

20世纪60年代末 20世纪70年代末 20世纪80年代末 20世纪90年代初

少小离家老大回乡[2017真题]

日落而息：日出而作今日高歌：明朝忧愁三日打鱼：两天晒网春种秋收：夏耕冬藏

贺知章回乡偶书中的少小离家老大回乡音无改鬓毛衰的诗句反映了文化对人的影响的特点是

潜移默化强制无形千篇一律深远持久

贺知章回乡偶书中的少小离家老大回乡音无改鬓毛衰的诗句反映了文化对人的影响的哪一特点

文化对人潜移默化的影响文化对人深远持久的影响文化对人精神愉悦的影响文化对人健康向上的影响

贺知章回乡偶书中的少小离家老大回乡音无改鬓毛衰的诗句反映了文化对人

潜移默化的影响深远持久的影响精神愉悦的影响健康向上的影响

少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来这首改编的回乡偶书反映出①历史上海峡两岸曾长

①②④ ②③④ ①②③ ①③④

贺知章回乡偶书中的少小离家老大回乡音无改鬓毛衰’的诗句反映了文化对人的影响是

潜移默化的深远持久的愉悦欢乐的健康向上的

少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来这首改编的回乡偶书反映出①历史上海峡两岸曾长

①②④ ②③④ ①②③ ①③④

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰这句诗说明文化对人的影响是

潜移默化的　深远持久的积极向上的　只存在于精神领域

少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识争传客从台湾来这首改编的回乡偶书反映出①历史上海峡两岸曾长

①②④ ②③④ ①②③ ①③④

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