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“礼”是调谐、稳定社会伦理秩序的规范制度，人的（）是其根本。

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左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失其礼夏商周时期的礼主

zōng jiāo 礼仪奴隶社会的社会秩序和制度风俗贡赋

一论述类文本阅读9分每小题3分阅读下面的文字完成1～3题儒家最关心的是群体生存秩序问题群体生存秩序在

社会制度影响健康的途径不包括

通过分配制度通过对卫生政策的决定作用规范人的行为伦理道德社会规范

属于社会文化制度的社会作用的是

确立财产权关系规范社会分工规范着人的纵向人生过程维护社会秩序，保持社会稳定

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼夏商西周时期的

礼仪社会秩序和社会制度风俗贡赋

社会制度影响健康的途径不包括

通过分配制度通过对卫生政策的决定作用规范人的行为伦理道德社会规范

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记・礼运中记载坏国丧家亡人必失其礼夏商周时期的礼主

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孔子说人而不仁如礼何这里的仁主要指

贵贱有序法律规范社会准则伦理道德

关于道德正确的说法是

道德是人区别于动物的根本标志在人类社会发展史上，道德是稳定不变的虽然社会制度不同，但道德规范是完全相同的道德是处理各种关系的特殊行为规范

阅读下文完成文后各题早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并推广为道德伦理

社会对角色长期以来形成了相应的伦理要求在职业范围内形成的比较稳定的道德观念行为规范和习俗称之为

企业伦理家庭伦理制度伦理职业伦理

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记・礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼这里所说的礼主

礼仪　　社会秩序和社会制度　　风俗　　　贡赋

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼夏商西周时期的

礼仪　　社会秩序、制度　风俗习惯　　法律

的思想核心是仁所谓仁一是克己复礼要人克制自己排除杂念自觉地服从社会政治制度和伦理道德规范二是仁者爱人

左传隐公十一年裁礼务圈家定衬稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中址载坏国丧家亡人必先去其礼夏商西周时期的

礼仪社会秩序和社会制度风俗贡赋

左传隐公十一年载礼务国家定社稷序人民利后嗣者也而礼记·礼运中记载坏国丧家亡人必失去其礼这里所说的礼主

礼仪风俗社会秩序和社会制度贡赋

5春秋时期面对礼崩乐坏的社会局面孔子为重建社会秩序提出克己复礼的主张希望重建礼乐文明的社会这表明孔子

希望恢复西周社会政治秩序损益西周制度适应现实需要推翻现有秩序重建礼乐文明不满社会现状回到远古社会:

大处说是国家制度小处说是待人礼貌广说是秩序是伦理细说则就是规矩

貌礼教道

阅读下面的文字完成8～11题12分早在夏商周时期古代先贤就通过制礼作乐形成了一套颇为完善的礼乐制度并

二战后美国倡导建立国际经济组织的根本目的是

稳定资本主义统治，对抗社会主义苏联　以制度规范国际经济活动，稳定世界经济确立美国在世界经济中的霸主地位　防止战争悲剧重演，规划战后世界秩序

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