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教师运用谈话法的基本要求不包括()。
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音乐教师招聘考试《单选题》真题及答案
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文言文阅读 叔孙通者薛人也及项梁之薛叔孙通从之败于定陶从怀王怀王为义帝叔孙通留事项王汉二年汉王从五诸侯入彭城叔孙通降汉王汉王败而西因竞从汉 汉五年已并天下诸侯共尊汉王为皇帝于定陶高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之叔孙通知上益厌之也说上曰“夫儒者难与进取可与守成臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪”高帝曰“得无难乎”叔孙通曰“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之”上曰“可试为之令易知度吾所能行为之” 于是叔孙通使征鲁诸生鲁有两生不肯行曰“公所事者且十主皆面谀以得亲贵吾不忍为公所为公所为不合古吾不行公往矣无污我!”叔孙通笑曰“若真鄙儒也不知时变” 遂与所征三十人西及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀叔孙通曰“上可试观”上既观使行礼曰“吾能为此”乃令群臣习肄①汉七年长乐宫成诸侯群臣皆朝仪先平明谒者治礼引以次入殿门廷中陈车骑步卒卫宫设兵张旗帜传言“趋”殿下郎中侠陛陛数百人功臣列侯诸将军军吏以次陈西方东乡文官丞相以下陈东方西乡 于是皇帝辇出房百官执职传警引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不振恐肃敬至礼毕复置法酒诸侍坐殿上皆伏抑首以尊卑次起上寿觞九行谒者②言“罢酒”御史执法举不如仪者辄引去竞朝置酒无敢喧哗失礼者于是高帝曰“吾乃今日知为皇帝之贵也”乃拜叔孙通为太常赐金五百斤叔孙通出皆以五百斤赐诸生诸生乃皆喜日“叔孙生诚圣人也知当世之要务” 取材于史记·叔孙通传 [注]①肄学习练习②谒者官名掌接待宾客及赞礼 下列语句中加下划线的词解释不正确的一项是
表现新中国成立的油画是我国著名画家所作它充分应用了色彩构图等艺术语言和绘画特点烘托出开国大典热烈庄严的气氛
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在春天里观察两只鸟 陈峻峰 不是一棵也不是两棵而是一排水杉在我居住的城市的东南向天空高高地直立着高过了那些栗树梧桐刺槐和雪松 两只鸟我们权且可以称它们为山喜鹊吧在早春里飞来我以为我认识它们我以为它们是去年的那一对它们的巢还在也就是说它们原来的家还在经过了去冬的那场大雪看上去好像依然完好无损而且就一只鸟巢而言它的高度支点造型都大抵可以称得上经典 两只鸟飞来先在空中盘查了一会停留在附近的一棵树上对去年的那只鸟巢进行确认我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示也不知道它们依循了怎样的信息和气息能够从浩渺的远方准确地找到这一排杉树找到它们的巢穴我猜它们一定会先检查它们一冬没有居住的房子然后进行外墙的修补并且把卧室装饰一新它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌生儿育女当然也要在那里抵御今年的飓风雷电和大雨 很快我发现我错了那两只鸟并未干这些事情它们选择了另一棵树开始建造一个新的巢循着我的目光从左到右看过去如果去年的那个巢在第三棵水杉上那么它们选择的就是第五棵 现在我似乎知道了这两只鸟不是去年的那两只鸟而应该是去年那两只鸟的儿女吧年轻的一代风华正茂奋发有为热爱生活富于幻想它们怎肯居住父母的旧巢呢它们的家族不遗传依赖和懒惰这是天然的风范只有人类才会有不肖子孙好吃懒做在父辈的财富中坐享其成坐吃山空鸟类不会它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑 当然建造一个家是复杂的艰难的我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想就这样有一天我像是突然发现它们的家建好了一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来和树完美地融成一体我能感觉到巢的坚固和安稳也能想象那卧室的簇新和舒适 那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸年轻人的新巢建在第五棵树上父母的旧居建在第三棵树上父母亲不在了高高树顶的旧居空着仿佛一个家族的图腾和标志从我的角度看去直立的杉树举着那只旧巢更像是举着一个祖宗的牌位那么这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位那么与之间隔一棵树的距离是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远又不挨得太近它们在生命的繁衍和承续中需要有自己年轻独立的思想需要创造一种完全属于自己的信心锐气和生活 而我必须自觉离开了我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测而是能否进行自身的反省包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为旧巢和新巢都建在树的高处那几乎是树的梢顶了它们未必不知道这要担当多么大的风险但它们更知道这世上真正的风险来自人类因此它们把巢尽可能地建在高处建在梢顶那是对人类最明白无误的拒绝痛斥和对峙 那个悬在高空的巢穴高高悬在我们的头顶之上的巢穴不知是鸟类的天性不安还是人类的巨大痛苦 那天让我觉得仿佛整个春天里我都在向它们仰着脸这句话在文中的含义是什么
文言文阅读 叔孙通者薛人也及项梁之薛叔孙通从之败于定陶从怀王怀王为义帝叔孙通留事项王汉二年汉王从五诸侯入彭城叔孙通降汉王汉王败而西因竞从汉 汉五年已并天下诸侯共尊汉王为皇帝于定陶高帝悉去秦苛仪法为简易群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之叔孙通知上益厌之也说上曰“夫儒者难与进取可与守成臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪”高帝曰“得无难乎”叔孙通曰“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之”上曰“可试为之令易知度吾所能行为之” 于是叔孙通使征鲁诸生鲁有两生不肯行曰“公所事者且十主皆面谀以得亲贵吾不忍为公所为公所为不合古吾不行公往矣无污我!”叔孙通笑曰“若真鄙儒也不知时变” 遂与所征三十人西及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀叔孙通曰“上可试观”上既观使行礼曰“吾能为此”乃令群臣习肄①汉七年长乐宫成诸侯群臣皆朝仪先平明谒者治礼引以次入殿门廷中陈车骑步卒卫宫设兵张旗帜传言“趋”殿下郎中侠陛陛数百人功臣列侯诸将军军吏以次陈西方东乡文官丞相以下陈东方西乡 于是皇帝辇出房百官执职传警引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不振恐肃敬至礼毕复置法酒诸侍坐殿上皆伏抑首以尊卑次起上寿觞九行谒者②言“罢酒”御史执法举不如仪者辄引去竞朝置酒无敢喧哗失礼者于是高帝曰“吾乃今日知为皇帝之贵也”乃拜叔孙通为太常赐金五百斤叔孙通出皆以五百斤赐诸生诸生乃皆喜日“叔孙生诚圣人也知当世之要务” 取材于史记·叔孙通传 [注]①肄学习练习②谒者官名掌接待宾客及赞礼 把文中画线的句子翻译成现代汉语 公所事者且十主皆面谀以得亲贵
调子素描
悦亲戚之情话______农人告余以春及将有事于西畴陶渊明归去来兮辞
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北京故宫采用的形式美法则设计体现了中国封建社会的宗法礼教制度
法国雕塑家曾为加莱市6位勇于献身的市民创作了的青铜群雕表现了他们视死如归的精神
执手相看泪眼竟无语凝噎念去去千里烟波______柳永雨霖铃
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在宇宙学中有一个非常重要的常数叫做宇宙学常数这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用使得我们的宇宙加速膨胀20世纪80年代末诺贝尔奖获得者美国理论物理学家温伯格指出如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值那么它的排斥作用就会过于巨大以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系 据此一些科学家提出了所谓人择原理也就是说我们的宇宙为什么是这个样子那是因为它必须是这个样子生命才有可能产生人类才有可能存在或者说一些物理常数的数值为什么必须那么大那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在 人择原理是当代物理学中争论最激烈的问题之一大多数物理学家认为在我们的宇宙中自然规律之所以是这个样子应该有着某种跟人类毫无关系的深层原因人择原理最激烈的反对者说这个原理是不科学的它起着帮助创世论的作用意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节 但是另一些物理学家则为人择原理另辟蹊径他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个事实上许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的而是许许多多宇宙中的一个按照这种多重宇宙思想有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律它们并非都生成恒星和星系即使恒星和星系能够生成它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素 当然按照多重宇宙观点我们的宇宙就不是唯一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙英国天文学家里斯认为在多重宇宙中数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的海洋在这个海洋中可能散布着一些岛屿这些岛屿被称为可居住宇宙在各个可居住宇宙中物理常数的数值仅仅略微有些不同都在允许生命存在的范围之内我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙并无特别之处 多重宇宙使得人择原理成为一种概率原理从而具有了科学依据有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论叫做弦论这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成这些弦具有一定的能量在十维的时空中进行振动弦论所描述的宇宙远不止一个可达10500个这是一个我们无法想像的巨大的数字在这么多的宇宙之中每个宇宙都有不同的物理特性可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率它的绝对数量也必定是一个非常大的数字 诚然弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论可是且不说弦论实际上里斯走得比这更远他认为在那些可居住宇宙的岛屿上确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别例如它们或许有更重的电子或许由一次较冷的大爆炸演化而来或许光会以较低的速度传播或许万有引力会更强大如果真是这样那可居住宇宙出现的概率就大多了但它们相互之间的差别也就十分巨大 节选自王家骥别样宇宙花亦红略有改动从原文看下列对实际上里斯走得比这更远这句话的理解正确的一项是
以一只跃起的猛虎咬住稳健凝重护犊的母牛的精美造型成为我国古代文明精品的青铜器出土于云南省
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