按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：

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大戴礼记·本命妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去不顺父母去为其逆德也无子为其绝世也

中国古代婚姻法律中的三不去制度是丈夫休妻权的限制其中与更三年丧是指妻子在夫家守过三年孝妻子为之守孝的

丈夫公婆自己的父母夫家的祖辈

大戴礼记·本命妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去不顺父母去为其逆德也无子为其绝世也

根据西周时期婚姻礼制下列情形不得休妻的是

妻子与丈夫一同为公婆服过一年丧期妻子被休弃后无家可归丈夫谋害妻子丈夫将妻子贬为妾

按照周代的礼制女子若有三不去夫家不能将其休弃下面属于三不去的有

妻子有恶疾取妻时贫贱，但以后变得富裕妻子没有生育妻子出嫁时有娘家可依，但休妻会导致其无家可归

关于周朝和战国时期的法制思想与制度的分析判断哪个是正确的

凶礼和吉礼都是西周时期具体的礼仪形式，凶礼指有关丧葬的礼仪风俗，吉礼指有关结婚的礼仪风俗一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求，一个男子只能有一个法定的妻子有个女子嫁到夫家时，夫家有一座宅子，该女子喜搬弄是非惹得家庭不和，后来一场大火烧毁了宅子，一家人没有栖身之所，丈夫欲将该女子休掉，但依“有所娶而无所归”的礼制是不允许的 “范天下不一而归于一”指的是商鞅变法时期集中王权，推行富国强兵的政策

三不去

中国古代婚姻法律中的三不去制度是对丈夫休妻权的限制其中与更三年丧是指妻子在夫家守过三年孝妻子为之守孝

丈夫公婆自己的父母夫家的祖辈

按照周代的礼制女子若有三不去的理由夫家即不能离异休弃三不去即是

有所娶而无所归，不去
  与更三年丧，不去
  前贫贱后富贵，不去
  六礼具备，不去

西周时期七出三不去的婚姻解除制度为宗法制度下夫权__的典型反映然而三不去制度更着眼于保护妻子权益

大戴礼记·本命妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾去多言去窃盗去不顺父母去为其逆德也无子为其绝世也

按照周代礼制已婚妇女不被夫家休弃的情形包括

恶疾有所取无所归与更三年丧前贫贱后富贵

中国古代以三不去对七出进行限制三不去是指

有恶疾不去尝更三年丧不去贱取贵不去有所受无所归不去

按照周代的礼制解除婚姻的制度称为七出该七种离婚的条件包括