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从政治参与的主体来看,政治参与是________的政治行为。
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电大政治学原理《2018年电大政治学原理考试试题》真题及答案
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关于政治与行政的关系的说法下列正确的是
政治与行政密不可分
政治指导行政
行政服从政治
行政参与政治
社区内的政府是社区民主政治参与的主体
青年学生要增强政治参与意识提高政治参与能力我们的政治参与应当是有序的所谓有序参与是指
直接参与
全面参与
依法参与
集体参与
按照参与主体的组织形式来划分社区民主政治参与可以分为组织参与和非组织参与
从政治参与的本质上看政治参与是公民对于国家的关系
义务
责任
权力
权利
下列属于政治参与主体的是
政客
政治精英
官僚
公民
从政治文化的层面来看是政治体系维持改变政治文化的重要手段
从政治参与的主体来看政治参与是的政治行为
所有社会成员
全体党员
政府官员
普通公民
就其行为方式来说政治参与常见的和主要的方式有
政治结社
政治表达
政治接触
政治投票
以热爱祖国为荣以危害祖国为耻这是____倡导的社会主义荣辱观的重要内容从政治生活上看这也是
公民参与国家管理的基础和标志
公民参与政治生活遵循的基本原则
公民应尽的政治性义务
公民的基本政治权利
从社会基本政治结构来看任何政治文化都可以区分为
狭隘政治文化与参与型政治文化
顺从型政治文化与参与型政治文化
统治政治文化和大众政治文化
统治政治文化和参与政治文化
从政治参与的主体来看________是普通公民的政治行为
政治参与是普通公民通过各种参加政治生活并影响政治体系的构成运行方式运行规则和政策过程的行为
民主政治建设有赖于公民有序的政治参与有序参与政治生活与无序参与政治生活的区别在于①是否依法行使政治权
①②③
①③④
②③④
①②④
政治参与的发展方向和趋势有这么几个方面.
政治参与将越来越走向无序状态
政治参与将在人类社会中最终消失
与政治统治相关的政治参与主体不断向全社会发展
政治参与的行为方式逐渐多样化
公民的自动政治参与将成为重要的价值取向
政治参与的主体是官员
社区民主政治参与的主体是社区普通居民
从政治秩序的角度来看政治合法性的基础是什么
我国城市管理的政治性主体与参与性主体的关系是什么
根据参与主体意愿的强烈程度社区民主政治参与可分为
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23.董仲舒提出天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也该观点
22.宋儒朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹认为知识及做人的源头活水是
7顾炎武在亭林文集·与施愚山书说到理学之名自宋人始有之今之所谓理学不取之‘五经’而但资宋明之语录又曰‘论语圣人之语录也’舍圣人之语录而从事于后儒此之谓不知本矣顾炎武之言论旨在强调
5.墨子主张兼相爱交相利韩非子主张法治造成这种分歧的根源是
30.明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是
9王夫之说以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也顾炎武说博学于文行已有耻自一身以至天下国家皆学之事也两句言论分别反映了怎样的思想进步性
7北宋大儒张载是理学创始人之一他提出为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平对这句话的理解不正确的是
15.从焚书坑儒到独尊儒术的变化反映了秦汉时期
9.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述正确的有①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位
13有人认为人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴这才真正使人文主义成为一个综合的系统不与一切含真理与价值的文化相对立并能使之调适而上遂成为领导文化生命的领导原则正因为如此可以说要完__主义的全蕴其唯一进路便是打开‘道德主体’之门下列主张体现打开道德主体之门的人文观点有①己所不欲勿施于人②仁者爱人③天人感应④知德合一
20.理学对儒学的发展表现在
21.齐景公向孔子请教如何为政孔子说国君要像国君的样子臣子要像臣子的样子父亲要像父亲的样子儿子要像儿子的样子景公高兴地说对呀要不这样即使有很多粮食我还能吃得着吗这说明孔子提倡
11.孔子主张社会和谐墨子主张兼爱非攻孟子主张政在德民这些主张产生共同的社会背景是
18.朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指
28.儒家尚书中最早提到民主一词认为天惟时求民主乃大降显于成汤含义是说暴君夏桀残民以逞不配做民之主推翻夏桀的成汤才是民主对此不正确的理解是
24.费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展部分是全新的创造全新的创造是指
32.顾炎武说保国者其君其臣肉食者谋之保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣这一思想的深远影响在于
22.顾炎武主张以天下之权寄之天下之人卢梭认为我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分二者的共同点是
老子对中国文化发展的积极影响主要在于
12.据史书记载关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克于是改用水攻而淹曹七军一战成名盛名之下关羽渐骄最后败走麦城关羽的人生之路暗合了先秦时期某思想家的观点这位思想家是
14.在中国古代哲学史上有四句流传千古至今不衰的话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物从其内容看是
2616分阅读下面春秋战国时期思想家的言论材料一道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格材料二古者圣王之为政列德而尚贤自贵且智者为政乎愚且贱者则治自愚且贱者为政乎贵且智者则乱是以尚贤之为政本也材料三不尚贤使民不争大道废存仁义法令滋章盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴材料四夫严刑者民之所畏也重罚者民之所恶也故圣人陈其所畏以楚其衰设其所恶以防其奸是以国安而暴乱不起吾以是明仁义爱惠之不足而严刑重罚之可以治国也——中国通史参考资料请回答1以上言论都围绕着什么中心问题各材料所提出的主张的核心是什么6分2为什么在同一问题上当时社会出现各种不同的主张4分3上面的主张哪种对当时的影响最大原因是什么?3分上面的主张哪种对后世影响最大原因是什么3分
13.史书载汉初萧何曹参为相镇以无为从民之欲而不扰乱它反映汉初的统治思想是
2718分阅读下列材料回答问题材料一在早期儒家经典中民本思想有较多的体现尚书中说民惟邦本本固邦宁孔子主张因民之所利而利之孟子认为民贵君轻又称左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之荀子中说君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟材料二子曰富与贵人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乌乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是——论语材料三春秋战国时期鲁国尚儒学是儒学的发展基地齐地学术较为庞杂阴阳五行学道家之学儒学都相当发达楚地道学与辞赋最具特色三晋以法家与游说之士为盛秦地主要接受三晋学术但以各地所出文化人才而论则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛——邹逸麟中国历史地理概述1根据材料一并结合所学知识概括先秦儒家民本思想的主要内涵4分根据材料二并结合所学知识分析其关于财富与道德的主要观点4分2根据材料三并结合所学知识分析春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点2分并指出这一现象对中国古代学术发展的影响8分
12朱熹在语类中讲于万物为一无所窒碍胸中泰然岂有不乐将幸福的精神内涵发扬透彻以后的王阳明在答南明汪子问中称乐是心之本体王艮在乐学歌中称人心本是乐自将私欲缚也含有精微的深意材料反映了两人
26.宋代大儒张载提出为天地立心为民生立命为往圣继绝学为万世开太平对这句话的理解不正确的是
15儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想并且保持了长久的生命力主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播
7.老子是中国古代伟大的哲学家他把道看作是世界万物之本源这一思想的积极意义在于
24.清风吹动旗幡一人说是风动一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动不是幡动而是两位心动在世界的本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是
3.古籍记载战国时期孔墨之弟子徒属充满天下其反映的现象是
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