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父母俱存，兄弟无故 金榜题名 仰不愧于天，俯不愧于人 得天下英才而教育之
父母俱存，兄弟无故 仰不愧于天，俯不作于人 乡人无不称其善也 得天下英才而教育之
儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑” 儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡” 儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今” 儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
墨子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”；孙武主张“知己知彼，百战不殆”、“势者因利而制权也” 儒家主张仁者爱人，民贵君轻；庄子提出“有无相生，难易相成”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 孟子提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治” 韩非子主张“明主之国，无书简以文，以法为教，无先王之语，以吏为师”；荀子提出了“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”
得出“君主__是天下之害”的结论 提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”
“天生民而树之君，以利之也” “惟夫国之有是，出于群心之自然” “天子受命于天，天下受命于天子” “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
父母俱存，兄弟无故 仰不愧于天，俯不怍于人 乡人无不称其善也 得天下英才而教育之
父母俱存，兄弟无故 仰不愧于天，俯不怍于人 乡里无不称其善也 得天下英才而教育之
“天子受命于天，天下受命于天子” “惟夫国之有是，出于群心之自然” “天生民而树之君，以利之也” “国将兴，听于民。国将亡，听于神”
注意维护宗法人伦关系 具有民本思想 反对儒家的道德教化主张 强调忠君思想
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