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强调对孔子理性精神的批判性继承 试图融合孔子思想和资产阶级思想 认为孔子思想代表了当时时代潮流 表明当时中国人对孔子思想的主流态度
孔子思想代表了新兴地主阶级的利益 “仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华 孔子思想适应了当时争霸战争的需要 孔子思想在战国时被确立为正统思想
是孔子思想体系中的核心 主张以爱人之心和谐人际关系 具有古典人道主义的性质 是孔子政治思想中的保守部分
“仁”和“礼” “无为而治” “以法治国” “兼爱”“非攻”
孔子思想核心偏重于人与自然关系的思考，老子思想偏重人与人关系的思考 孔子主张“为政以德"，老子倡导“无为而治”。 孔子主张“有教无类”，老子主张实行回归小国寡民状态 孔子思想成为中国传统文化的主流，老子思想也对中国文化产生了深远影响。
孔子（前511—前479），名丘，字仲尼，是我国春秋时期的思想家和教育家。他提倡仁政、德治与礼乐教化，创立了儒家学派。由孔子弟子及其再传弟子编写的《论语》是一本记载孔子及其部分弟子言行的语录体散文集，是儒家的重要经典之一。 “仁”是孔子思想的核心，是其心目中一个崇高的伦理原则和道德标准。以“仁”修身、以“仁”治国的一系列主张，是孔子思想体系的基础和纲领。因而，《论语》记录了孔子在不同的场合面对不同的对象对“仁”所做的统一的解释。 孟子（前372—前289），名轲，字子舆，我国战国中期的思想家和教育家，是继孔子之后的又一儒学大家。由他及其弟子编成的《孟子》一书，内容涉及到他的思想的各个方面，也是儒家学说的经典著作。 孟子继承和发展了孔子的学说，倡导“仁政”，主张以民为本，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养，其“舍生取义”的论述成为无数仁人志士在危难时刻坚持操守、崇尚气节的宝贵精神资源。
“仁”和“礼” “兼爱”和“非攻” “齐一万物” “法术势”
孔子思想微不足道不可轻信 孔子思想是真理但应适时变易 不应该以孔子言论为衡量是非的标准 孔子思想是亘古不变的真理
是孔子思想体系中的核心 主张以爱人之心和谐人际关系 具有古典人道主义的性质 是孔子政治思想中的保守部分
是对孔子思想的继承和发扬 完全背离了孔子的思想 与孔子思想一脉相承，没有冲突 都是战国形势的产物
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