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( )观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理,而是与 其他团体、公民平等的身份去参与,与它们协商合作,共同治理。
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电大政治学原理《电大政治学原理期末复习题二》真题及答案
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观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理而是与其他团体公民平等 的身份去参与与它们协商合
善治
服务
契约
平等
事故隐患治理过程中存在较大危险性时治理过程中现场应设置专人指挥并设安检员现场监督
治理过程危险性较大的事故隐患治理过程中由____________现场监视
事故隐患治理过程中对治理难度较大的事故隐患治理过程中有专人________并设置警示标识
全球治理委员会指出治理概念所包含的规定性特征包括治理不时一整套规则条例也不是一种活动而是一个过程治理
事故隐患治理过程中必须采取什么措施
从长期看资本市场参与者从证券投资治理过程中获利的是与其风险担当水平全都的 正常收益而不是超额收益由于
我国不断推进国家治理体系和治理能力现代化努力实现从管理到治理的转变管理的主体是政府治理的主体还包括社
使管理的主体都具有了行政权力
意味着政府削弱管理、强化服务
有利于政府接受监督、依法执政
能推进政府转变职能、高效便民
社区治安是一个需要长期治理的系统工程而非一个短暂的社区治理过程
在互联网的治理过程中是净化网络环境最有效的办法之一
在门径管理模型中整个过程分为若干个入口和阶段这也就意味着整个管理过程是一个线性过程
对治理过程危险性较大的事故隐患治理过程中现场有专人指挥专人是指哪些人员
生活垃圾填埋场污染控制标准GB16889-2008适用范围说法不正确的是
本标准适用于生活垃圾填埋场建设、运行的维护与治理过程中的污染控制和监督治理
本标准的部分规定也适用于与生活垃圾填埋场配套建设的生活垃圾转运站的建设、运行
本标准适用于工业固体废物处置场所的维护与治理过程中的污染控制和监督治理
本标准适用于生活垃圾填埋场封场后的维护与治理过程中的污染控制和监督治理
治理和统治的区别有
治理与统治的主体不尽相同
管理的范围不同
权威的基础和性质不同
管理过程中权力运行的向度不同
在公共治理治理中强调政府在制定决策执行决策过程中的绝大多数信息都要向公众公开这体现的是公共治理的
参与原则
透明原则
责任原则
回应原则
事故隐患治理过程中的安全措施是指
政府统治的权力运行是自上而下的方向而治理则是一个自上而下自下而上的互动管理过程这说明
治理与统治的主体不尽相同
管理过程中权力运行的向度不同
权威的基础和性质不同
管理的范围不同
治理过程危险性较大的事故隐患治理过程中由________现场监督
治理过程危险性较大的事故隐患治理过程中现场无专人指挥的扣多少分
治理和统治的区别在于
管理过程中权力的运行向度不同
两者的主体不同
管理的范围不同
权威的基础和性质不同
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民本思想是中国传统文化的重要组成部分下列主张蕴含民本思想的有①天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也②民为贵社稷次之君为轻③天下为主君为客④愚夫愚妇与圣人同
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物我们可以从中得到哪些信息①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能促进了儒学成为主流思想
20分阅读下列材料回答问题材料一君君.臣臣.父父.子子——论语君有过则谏反复之而不听则去君之视臣如土芥则臣视君如寇仇——孟子唯天子受命干天天下受命于天子君为臣纲——春秋繁露天理只是仁义礼智之总名仁义礼智便是天理之件数天理存则人欲亡人欲胜则天理灭——朱子语类材料二古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也缘夫天下之大非一人之所能治而分治之以群工治天下犹曳大木然前者唱邪后者唱许君与臣共曳木之人也臣出而仕于君也不以天下为事则君之仆妾也以天下为事则君之师友也材料三明显地采取共和体制而带来的政治面貌并不足以革新国家还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民受过西方教育或影响的新知识分子鼓吹在国民生活的哲学基础方面进行一场激烈变革就深度和广度而言这场思想变革超过1895—1911年期间的变革——徐中约中国的奋斗1据材料一指出论语和孟子对君臣关系的主张材料春秋繁露和朱子语类分别是怎样修改和润色儒家学说中君臣关系的8分2依据材料二概括黄宗羲的主要思想并分析以黄宗羲为代表明清之际进步思想为什么没有成为当时社会的主流思想8分3结合材料三及所学知识如何理解就深度和广度而言这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革4分
阳明心学的思想核心是
董仲舒曰国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至当时其进步性在于
儒家学派产生后儒学通过不断吸收其它学说的养分在后世得以不断发展更新两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的
苏州古典园林素有不出城廊而获山水之怡身居闹市而得林泉之趣的艺术境界山环水抱曲折蜿蜒追求虽由人作宛自天开下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是
在中国历史上孔子曾有边缘化神化僵化维新化丑化等种形象其中神化和僵化分别出现在什么时候
南宋的朱熹编著童蒙须知对儿童的衣着语言行为读书写字饮食等习惯提出具体行为规范这反映出他对儒学发展的主要贡献是
孟子主张民贵君轻董仲舒主张君权神授黄宗羲认为君主__是天下之大害以下的解释正确的是
程朱理学最终被统治者确定为官学的根本原因是
天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行这体现了
奉法者强则国强奉法者弱则国弱持这一观点的人是
老子思想中最有价值的精华部分是
.阅读下列材料13分材料一为政以德譬如备臣居其所而众星拱之子为政焉用杀子欲善而民善也──论语材料二夫严刑者民之所畏也重刑者民之所恶也帮圣人陈其所畏以禁其邪设其所恶以防其奸是以国安而暴乱不起──韩非子材料三在中国的王道看上去虽然好像是和霸道相对立的东西其实却是兄弟──鲁迅关于中国的二三事材料四至论天下之理则要妙精微各有攸当得当之处亘古亘今不可移意唯古之圣人为能尽之而其所行所言无不可为天下后世不易之大法──朱熹行宫便殿奏札材料五前三代吾无论矣后三代汉唐宋是也中间千百余年而独无是非者岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非固未尝有是非耳──李贽藏书请回答1依据材料一和材料二指出其不同的政治主__相同的目的6分2依据材料三鲁迅指出了怎样的实质问题2分3依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同这种不同说明了什么问题3分4今天对待儒家思想的基本态度是什么2分
一位先秦思想家评论道齐桓公致力联系诸侯设法合作维系传统封建秩序是个执守正道而不行诈谋的国君晋文公虽协助周王定乱却僭越礼制想仿形天子的礼仪是个内行诈谋却装作遵循正道的国君由此可知这位思想家属于
在对天君民关系的认识上原始儒学以孟子为例主张民贵君轻董仲舒主张屈民以伸君屈君以伸天材料表明董仲舒
元末明初小说三国演义深受宋明理学的影响下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是①张飞忠臣宁死而不辱大丈夫岂有理二主之理!②曹操宁教我负天下人休教天下人负我③李恢良禽择木而栖贤臣择主而事④孔明臣安敢不竭股肱之力尽忠贞之节继之以死乎
著名教育学家陶行知先生原名文浚大学期间推崇某一位哲学家的学说认为行是知之始知是行之成取名知行据此判断陶先生推崇的哲学家是
13分阅读下列材料回答问题材料一桀纣之失天下失其民也失其民失其心也得天下有道得其民斯得天下也——孟子·离娄上材料二国家将有失道之败而天乃先出灾害以遣告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之——董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽而使民饥以死则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财伤财必至于害民故爱民必先于节用——朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐是故桀纣之亡乃所以为治也秦政蒙古之兴乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固未尝不背也——黄宗羲明夷待访录请回答1材料一认为天下得失的关键因素是什么为此孟子提出了怎样的政治主张2分2材料二揭示了董仲舒什么主__目的3分这一时期儒学地位发生了什么变化1分3材料三中朱熹认为爱民的关键是什么1分这一时期儒学的地位如何1分4据材料四指出黄宗羲评价天下治乱的标准1分为此他提出了什么主张1分据所学知识指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响1分5综合上述材料指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处1分从儒学家的努力与儒学地位的变化中你能得到什么认识1分
下面哪些是孔子思想的内容
鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后.朱熹写下过分水岭有感诗日地势觅南北水流有西东欲识分时异应知合处同这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
董仲舒说人性比于禾善比于米米出禾中而禾未可全为米也善出性中而性未可全为善也天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也下面说法中最符合材料本意的是
电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料下列介绍故事背景的资料违背史实的是
明清之际著名思想家顾炎武在日知录中写道保国者其君其臣肉食者谋之保天下者匹夫之贱与有责焉这一思想的深远影响在于
学完百家争鸣后某班几个同学将本班各科老师对号入座你认为不恰当的是
儒家思想创立后经历了不断发展的过程而其境遇也起伏不定下列言论摘自不同时期思想家之著作按其出现的先后顺序排列正确的是①咸以孔子之是非为是非故未尝有是非耳②仁者以天下为己责也③是非之心不虑而知不学而能所谓良知也④提倡孔教必掊共和亦犹愚之信仰共和必排孔教
顾炎武认为王学末流背离孔门为学宗旨不习六艺不考百王之典不综当代之务而专心于内实乃内释外儒之学已非儒学之正宗从中不能得出的结论是
君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危这句话体现了谁的思想?
天下兴亡匹夫有责的思想源于下列哪位思想家的著作
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